竹之思语

（《知世录》壹零零  ）

湖北  雪雁鸣

抱一竹而知千篁，吹一叶能发清音。

在燥热的时候，就到竹林去，与竹子做个刎颈之交，意即清凉。

如果思想虚空，也进竹林去。内心的空不能与竹之空相比拟。竹之空，还有节，人之空，即是灵魂的停歇。

一根竹子不在大小，意境都一样。何为大？何为小？心大了，竹子就大，心小了，竹子再大，也到不了一个人的内心去。人有心脏，竹子空心，竹子能装下许多颗人心，但不知一个人的心能否种得下一株竹。竹的空心并非空虚，那是有竹子的规划，人一空心，便万念俱消。竹的数量不在多少，竹的间密不在简繁，一处竹林，或是密不透风，让人难以钻空。或是疏密有度，正好翩跹。如果没有境界，竹再多也是累赘；如果境界高远，一枝也能独秀，墨无遗滴。在竹林画竹，那是收纳竹的英气，把竹画挂于竹林间，那是气概俱全。

最怕砍竹，也是玉碎，也是殒命，冰雪的欺凌，使多少竹枝鞠躬尽瘁。春竹青绿，夏竹清爽，秋竹清冷，冬竹的命途可岌。竹不居功，只记尘世的清明浑浊，那片片秦简，都是竹的化身。就是这样一根简单的竹子，也能守住满园的果蔬，它可以卑微成一出篱笆，挡住狼奔犬突。我喜欢竹多，喜欢更多的枝条竹块，是一边墙，挡住了寒风。我喜欢竹少，捏一根竹枝，无论辞瘦辞肥，只要心襟丰沛，就能竹叶开花。大竹有些霸气，直插高天撩云。小竹玲珑，沾了露，湿了襟。

不要证明自己是一株竹，不必证明自己不是一株竹，不要请人证明自己是一株竹，不要让人证明自己是一株竹。否则，那就不是一株竹，那只是一株植物。竹是自然的，竹是包容的，竹是无我的，竹是禅意的，竹是随缘的。自然而生，随土出角；包容世风，长留虚心；无我忘怀，望天默语；空灵禅意，形影相随；随缘偶适，去留不羁。一株竹，与一切人事无关。雨沛湿绿叶，风干即无尘。内心的镇静，胜过安逸无数。或是溪边竹，只闻水声；或是路边竹，只见过往；或是山中竹，红颜飞过，托起一羽雁翎；或是岭头竹，尽闻风声雨声。再就是，舍前屋后的竹，那炊烟晨雾，那暮霭夕辉，那鸡鸣犬吠，那唤童牧归，还有静静的夜晚，月凉石台，露濡衣架，与竹都有一丝关情。

竹子与山水景物同在，因而是不孤单的。竹子与世界隔远，因而又是孤零的。竹子不涉尘寰事，因而纯净；竹子时时摇清风，因而清廉。一株竹子，全身都是禅意，就看人知不知。如果尽知，则禅薄；如果不知，则禅冷；如果漠视，则禅苦；如果半知，则禅亏。风吹竹动，只注目枝叶，则是没有禅意，禅在竹影里，禅在无动中，禅在一念之间，禅失一念之差。有禅无禅，心动意往，物我合一，烟尘无阻。妄禅禅去，念禅禅来，超然物外，忍避不诽。山没山，是云遮雾绕；水没声，是池潭无漪；人无欲，是骡马随行；竹无心，即虚怀若谷。竹不被干扰，是远离尘嚣，墨有丹心，可画修竹，风无形状，也唠铃铛。参禅无须福地，有一竹园就可灭心头嗔怨，就是拿一根筷子，也识人间滋味。就是含一片竹叶，也觉得在尘嚣之外。大隐于朝如抱欲，则不是君子，小隐于野如刚正，则是真人。红利缠身，心静如水，即是禅；身陷污垢，心地干净，即是禅。

我还是关注一株竹子的来龙去脉，有时，到竹林去野炊小烹，肉香弥漫，味甘痛饮，百饱忘饥，吊床于竹林，谈笑亦萦耳，与竹为伴，不在意光阴留驻，不在意年岁秒增。一醉忘我，身避尘嚣，或夕阳归巢，或露营遁世，都在自由自在间。云水无机，荒山觅路，尽头是处，竹影扫尘。从不在一株竹子上刻下自己的名字，那是对竹子黥面，那是对竹子的侵犯。名字不是自己刻上去的，名字是被人刻上去的，强行刻上自己的名字，那是玷污了修篁白碧，那是作贱了八尺身躯。岁寒三友松竹梅，君子之道清风随。竹子天性有灵，竹节环绕十二时辰的字样。竹也相思，两两相对，湘妃有泪，斑痕不孤。竹有凝波，花开如石榴；竹也慈悲，面如观世音。

对一株竹子的参悟，是我静夜的冥思。