三人劝宝玉，林黛玉和薛宝钗喋喋不休，为何史湘云却一语不发？

《红楼梦》红楼梦第二十二回，贾宝玉终于与林黛玉、薛宝钗、史湘云三人同框了。

贾母给薛宝钗过十五岁生日，在听戏的时候，贾宝玉让薛宝钗给他讲戏文，林黛玉很生气；生日宴会结束，贾母说有一个戏子像林黛玉，被史湘云点破；林黛玉由此大恼。

贾宝玉向林黛玉解释后，没有得到原谅，回到屋后，想到戏文里“赤条条来去无牵挂”的意境，写下了四句偈云：

你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。

林黛玉赶来看他时，袭人把偈语拿给她看。

林黛玉觉得好笑，把偈语带给薛宝钗和史湘云一起阅读。薛宝钗看完之后，担心地说道：

“这个人悟了，都是我的不是，都是我昨儿一直去惹出来的。这些道书禅机最能移性。明儿认真说起这些疯话来，存了这个意思，都是从我这一支曲子上来，我成了罪魁了。”

林黛玉也不想宝玉陷入这种佛家思想里，所以她和薛宝钗、史湘云三人一起来到宝玉房间。

面对贾宝玉，林黛玉和薛宝钗又讲禅机又讲偈语，两个千金小姐、名门闺秀成了两个大“喇叭”，在这个过程中，一直性格豪杰，宝钗曾经笑话她是“呆香菱之心苦，疯湘云之话多。”那么，爱开玩笑的史湘云为何一言不发，一语不说？

难道是史湘云的文化程度不够？这是不可能的！在金陵十二钗当中，史湘云才华并不比与林黛玉和薛宝钗的差。最经典的是芦雪庵争联即景诗，薛宝钗、薛宝琴、林黛玉三人共战史湘云，史湘云嬉笑间一点也逊色。在中秋节，林黛玉和史湘云两人联诗时，她更是说出“寒塘渡鹤影”的绝句，引发林黛玉说出了“冷月葬花魂”的名句。

所以，史湘云不说话，绝对不是因为文化水平不够。林黛玉和薛宝钗所知道的禅机，一定也难不住她。

难道史湘云的关系与林黛玉和薛宝钗相比，与贾宝玉相对疏远？

自然不是！史湘云从小就跟着贾母，守在贾宝玉身边，两人一屋睡觉，一桌吃饭，是一个比林黛玉还要早到宝玉身边的女孩；更重要的是，她从小还说过长大以后要嫁给贾宝玉。从这个意义上来讲，史湘云其实比另外两个人和贾宝玉的关系更近一下。

那么史湘云，为何最终一句话没说呢？因为史湘云是贾宝玉的知音，实际上就是脂砚斋。

周汝昌老先生认为，脂砚斋原是曹雪芹的红颜知己。因为第一她是书里人物；第二她是女性；第三她和曹雪芹的伦理关系，亲密无比。所以周汝昌提出，脂砚斋就是史湘云的原型

曹雪芹的祖父曹寅曾任江宁织造，曹寅迎娶苏州织造李煦堂妹李氏为妻，曹李两家来往甚密。后来李煦被革职抄家。查抄时却漏捕一人，就是李家姑娘。

《红楼梦》书中，史家升迁，贾母舍不得史湘云，便留下她住进贾府。对此，脂砚斋批注道：史鼎未必左迁，但欲湘云赴社，故作此一折耳，莫被他混过。

所以，史湘云的原型就是未嫁人之前的李家姑娘。

《红楼梦》第三十一回的回目里写道“因麒麟伏白首双星”，明确是指贾宝玉与史湘云最终在生命最后阶段是走到一起的。

这说明，林黛玉、薛宝钗和史湘云三人当中，史湘云才是贾宝玉真正的知己。

知己是什么？知己，是了解、理解、赏识自己的人；史湘云是最了解贾宝玉的，了解他的痴、癫，知道他内心向佛的追求。事实上，贾宝玉最终还是出家当了和尚。

因为了解，所以不劝，因为是知己，所以哪怕是林黛玉、薛宝钗喋喋不休，她也不说话。

声明：本文系资料重点引自《乾隆庚辰四阅评本脂砚斋重评石头记》《周汝昌校订批点本石头记》《胡适藏乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》《蒙古王府本石头记》《郑振铎藏本》【文/小涵读书】