说 美（三）

《荷者自清》

说 美（三）

我们说的美，美女、美男子，美的物品、风景、事务，都得提高自己的判断与认知美的能力，没有对美的认识，世界如何美与不美，都与你无关。
    古有诗歌“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许，为有源头活水来”这是诗句的美。也是文字艺术的审美，正是你我生活的“源头活水”。我们当下许多人过度迷于功名利禄、搅浑于世事沉浮的人，心里自然没有“天光云影”，他们的大病、顽疾就是生命的枯竭。著名画家丰子恺曾说过，人欲有五：“食欲、色欲、知欲、德欲、美欲”。也就有了古老收藏的初衷，满足自己个人的美欲。可以说，审美，乃是生命品质的一部分。

审美，是我们看待事物的眼光“岸花飞送客，墙燕语留人”，“花”与“燕”本是无情物，但因人的“迁想妙得”，仿佛拥有了和你一般的心性，开始与人招呼，绽放出万千美姿、意态。当你如此用心的欣赏这个世界时，世界便和你有关了，它一定回照你的心，所以，佛家有风动、叶动，还是心动之说？此刻，人已不再是世间之主宰，物也不必依价值高下而择取，天地有情意，皆足可观。这就是绘画，只要符合基本要求，剩下的好坏评论，就千人万说。有诗人说得好：“只有在你生命美丽的时候，世界才是美丽的”，心美，世界尽美好。
    一个善于、精于审美、发现和创造美的人，一定有自己独立的人格与有别于常人的个性，他能看轻一般人所看重的，也能看重一般人所看轻的。在看轻一件事物时，他知道摆脱；在看重一件事物时，他也知道执着。一件艺术品、古物放在眼前，有的人看重的是经济价值，其缺乏独立审美的思辨，故无法摆脱对是否名家、作品形式、材质、名款等世俗标准的盲从。而真正的艺术欣赏者，则对此轻而视之，他们会以自己独特审美的眼光执着、推敲，找到这件物品在艺术长河中的位置。于是，他们也在这混沌世界里，找到了自己的位置。 
    一块石，一段竹，一团泥，一根木，从现实眼光出发，其价值并无多少，但文人总能让其绽放艺术之光辉。如古贤所述：“木者，有老树根枝，蟠曲万状，宛若行龙，摩弄如玉”，便可作为一件文房佳器摆件，终日与你、心为伴。在这样一种审美情趣下，长物为邻、友，有时更甚于现实社会中人和人之间的关系。这不禁让人想到顾城的一首诗：“你，一会看我，一会看云。我觉得，你看我时很远，你看云时很近。”

“知音不在千杯酒，一盏空茶也醉人”，这也是我的茶酒观吧，喝茶品酒看人，与茶酒品牌、场地无关。一件直抵人心的艺术品，何须以繁冗的外表为夸饰，简单洗炼、自然冲夷，才更显出动人的神韵。这不也正是古代燕贤雅士的人格之美吗？观异木怪石，抱朴生姿，脱然有势；品光素雅器，行道至简，妙造空灵；赏竹木雕刻，运腕成风，立就神韵……古代文人与工匠的会心巧作，凝诗成物，创造出了一片美丽新世界。

一个女子、美女，一幅画、美好古物，该是清心涤烦、以说，审美，乃是生命品质的一部分。

《墨莊韵茶品牌设计、产品包装设计里外》

2017、7、19设计人、画家、艺术度假民宿经营阿佐于山外株洲，荷塘区政府文联画室画画、空闲码文字与有缘的您分享，屋外车轮滚滚、热浪滔天，真想回山里，山里湖畔红砖木屋，吹着湖风；听蛙声、蟋蟀吵闹；湖里玩水、逗鱼欢虾乐。