A货，B货，C货。。。

上卷 第四十一回 总论：

在商品贸易中，特别是进出口贸易中，常常有仿冒产品，比如服装皮包鞋等等，仿冒对象一般为著名的高档奢侈品牌，由于其价格非常低廉，因此能满足许多追求名牌但资金不多的消费者。这样的仿冒产品，按照其等级，被分为A货、B货、C货-----等不同级别。

A货一般被称为完全仿冒，就是除了不是原厂家生产，材质、工艺、样式一模一样。

B货一般被称为有瑕疵的正品，即原厂家生产的正品，但有些微瑕疵，叫次品。

C货一般就是材料、工艺、样式等其中有一种或数种不同的产品了。

再之下，那就千奇百怪了。

为什么我来谈这个事情呢？

因为这个体系，就是我们真实世界的写照。

我们这世界，就是一个个模仿的存在。天子模仿天，大臣模仿天子，小臣模仿大臣，人民模仿小臣，一层层模仿，吃喝住行，礼义廉耻，无不模仿。上行下效，“上有所好，下必甚焉”。有形的物质，无形的精神，没有不模仿的。

那么，谁真谁假？谁正谁邪？实际上并没有定数。

“正名”——名正言顺，即其合理性，合法性，是并不存在的唯一性和永恒性的。人类的所谓“主”，一定是各自的“宣称”。同样一件黄色马褂，凭什么穿在你身上就是皇权，穿在他身上就不能是呢？凭什么你能穿，别人就不能穿？对不对？

就像品牌，凭什么就是你的专利呢？凭什么就你能私有垄断呢？

正名正品，实际上是不符合客观事实的。

啥叫正？

只要是同样的品质，就应该称为“正”。

无论是经济上，还是政治上，一切私有垄断者，你不让别人搞，这既不符合经济发展要求社会广泛参与的大生产发展规律，也不符合政治上社会大众要求公平的民主平等发展规律。所以，别人就不答应，就要搞ABC，非搞不可。

搞ABC是不是在现代才搞的？不是的。古代就开始搞了，搞得不比今天差，甚至有过之而无不及。比如名人字画，古玩古董，瓷器茶叶等等，但凡是高价的东西，都会这样搞。是不是只有中国这样搞？也不是。国外和我们一样。

搞ABC的人，在“正名”者那里，自然是被称为不合规的，但它为什么存在，为什么规模庞大？就因为它要反抗，它要斗争，它要平等。经济上如此，政治上也是如此。你要垄断，他就要分散；经济上争夺利润，政治上争夺自治权。从这点上，搞ABC是合理的，是有进步意义的，是符合历史规律的，是有利于政治经济，有利于人民的。你看盐商，自古以来，总会有走私盐的；房地产你垄断，它就有所谓的小产权，违章建筑等等，它为什么非搞不可？还不是反垄断？人们是天然的要反垄断的。这里的反垄断，不是说反对规模化，而是反对私利的垄断。比如你要是垄断的利润，真的归公，大家共享，它也就没有必要去反垄断了。所以，他反对的大前提是历史还在私有制的社会里。

从ABC的特殊事实，我们抽象出的普遍规律，那就是造假是反垄断，是经济民主化的表现。希望大家掌握这个道理。

从这个普遍规律出发，我们再看看大观园里的物件，是不是都是真的呢？

你看他们多次都说，某某物件是“上用”的，“宫里”的，“官家”的。但它们真的敢用这些皇宫里才能使用的东西吗？那不是要杀头的吗？实际上，他们万万是不敢的。他们这里所说的货，我认为那就是“A货”或者“B货”，即高仿的或者有瑕疵的废次品。不排除有个别物件是宫里赏赐的，但赏赐的东西，是绝不可能拿来自己用的，那是需要供奉的。所以，大观园里凡是日常使用的各类物件，“A货”居多，是占绝大多数。

重磅的问题来了，都是货，都是完全同样的货，为何A货就那么便宜呢？为何A货就那么贱呢？

更重磅的问题来了，都是人，都是完全同样的人，为何A人就那么便宜呢？为何A人就那么贱呢？

差别的来源，我的结论就是：定名定级。

是故：国之名器，不可轻授；

是故：惟名与器，不可以假人，君之所司也。

名，就是官职大小级别；器，即象征权力的东西。

按现代的说法，名器的本质就是授权，就是授权的内容和形式，名是内容，器是形式。比如授大将军衔，还必须颁发虎符。这才名实合一。

当双方的内容，即器都一样的时候，决定器的价值的就是“名”了。实力决定了名气，这叫实至名归。但是不是必然就能达到名归呢？那也不一定呢。名归也要有个斗争的过程，很多时候，遇到不成器的，名还没归，器就坏了。这也是有可能的。

我们和美国现在争的是什么？就是名。

大观园里用的东西虽然都一样，但他们敢不敢争名呢？不敢。不敢争名，所以永远都贱。

人也一样，一样的人才，一样的大器，但你不敢争名，就算你有实力，也没用，还是贱。

最后总结一下：人和东西都一样，要成名器，就不仅仅是成器，是能力；还要争名，不争名，永远都只是“A货”或者“B货”，甚至是“C货”，永远都难逃贱的命运。

争名，正名，最后名副其实，那你就是宝贝了。

有了名，你也不要垄断专利，否则，别人也不答应，非要把你拉下来不可。名器独专，自古也是没有好下场的。

最佳的方案是什么呢？

名扬天下，普天同唤。