你有“冤疾”，也不要怪“垃圾人”啊！
上卷 第八回 第四节 （2）
今天讲一下“冤疾”这个词。
所谓的“冤疾”，就是无妄之灾，谁都可能莫名的承受了；一旦自己受了这个灾难，自己好像很委屈，咋就自己这么倒霉呢？
早上看朋友圈，一个朋友的圈里留言说，“要远离社会垃圾人”。我看了一笑，留言跟他说：“你想离就能离得了吗？”。
避祸消灾是人之常情，好多人一旦遇到社会问题，想的是怎么避免落到自己头上，这是第一反应，我也不说什么。但如果大家都只停留在这个层面，那我就得说一声了。
因为灾祸并不是你想避免就能避免的，如果这个社会，灾祸无处不在了，你躲过了初一，逃得了十五吗？譬如这垃圾，如果人人都随手扔到大街上，也没人清扫，那你能避免垃圾对你的影响吗？显然不能嘛。
垃圾是大家扔的，大家有义务将他们放到垃圾桶里，统一回收，分类处理，变废为宝。这才是避免垃圾影响的基本办法。
对于大家所谓的“垃圾人”呢？他们为什么会成为“垃圾人”？还不是被社会抛弃了？社会是大家啊。大家把他们抛弃了，他们才会成为“垃圾人”啊！这样的“垃圾人”多了，长期得不到有效的“处理”，他们自然就要发臭，发出自己的声音啊！
假如这些人也能够得到大家的关系，“统一回收，分类处理，变废为宝”，那么，社会自然就没有“垃圾人”了，怎么还会受到他们的危害呢？
社会的垃圾人怎么来的呢？
马克思说：“在资本积累过程中，资本有机构成不断提高，资本对劳动力的需求相对减少，甚至是绝对减少；与此同时，劳动力的供给却在绝对地增加，这是因为：生产的机械化和自动化既排挤了部分在业工人，使他们沦为失业者，也促使许多女工、童工涌入劳动力市场，许多破产的中小资本家、小业主加入无产者的行列，小农破产也流入城市。这两个相反趋势发展的必然结果就是产业后备军的产生。”
一句话：经常存在的大量失业和半失业的劳动人口，就成了大家眼中的“社会垃圾人”了。
他们想这样吗？当然不想。如果能够有尊严的劳动，生活，谁愿意无所事事的像垃圾一样做人？
但因为资本主义生产的发展具有周期性，产业后备军的存在可以随时调节和满足生产周期变动对劳动力的需求。例如，在危机期间，大量工人被解雇，被抛进失业大军；在生产走向高涨时，又从失业大军中随时吸收所需的工人。产业后备军起到了劳动力“水库”的作用。产业后备军的存在不仅适应资本积累的要求，提供随时可供剥削的人身材料，而且还给资本家提供了一种手段，用来威胁在业工人，迫使他们提高劳动强度，接受较低的工资待遇，以加强对他们的剥削，使整个无产阶级的状况趋于恶化。所以，产业后备军是资本主义生产方式存在和发展的必要条件。
也就是说，资本主义生产方式，需要大量的“社会垃圾人”，正是这种生产方式，造就了大量的“社会垃圾人”；而这种“垃圾人”又成了这种生产方式存在和发展的必要条件。
“垃圾人”造就的“灾难”，是社会的灾难，如果他们的问题得不到解决，那么大家因此受难，也不要觉得委屈了。我只希望，“垃圾人”要找到真正的“主人”，冤有头债有主，不要同类相残了，否则，那真是连垃圾都不如了。
还有一类“冤疾”，那是律法的、道德的、习俗的等等造就。比如封建等级制、三纲五常、禁止言论自由等，你天天唯唯诺诺、俯首称臣、胆战心惊、如履薄冰、不苟言笑、沉默寡言等等，莫不是这样的“憋屈”类的“冤疾”。有啥法子？
因为都甘做奴才、儿子、孙子、养成了主子恶劣的脾气，某一天，你受了欺负，觉得自己很委屈，这又有什么法子？你觉得冤枉，我说，这也是活该。人人如果都做羊，那么狼来了，吃到哪只羊，就活该它倒霉，反正你们从来也没有想过，要团结起来，争做人的权力。对于这样不做人，要做羊的死奴才，我说，死绝了才好呢！反正他们活着，早就已经死了。
我只祭奠佩服那些死在冲锋的路上，胸膛中枪的人！
我从来不抱怨，因为人，永远有选择的自由。
你接受罪恶，然后受罪恶惩罚，岂不是“因果报应,屡试不爽”吗？
一个罪恶充斥的社会，谁也不是无辜的！
愿昨天校门口死亡的两儿童，能够安息！
罪恶不除，也许明天死亡的，会是你的儿女！
怎么办？
对我有信心地去克服万难！
昨天发文说了“邪崇”，有人说我写错了，应该是“邪祟”，邪祟啥意思？指作祟害人的鬼怪。
邪崇和邪祟这两个词的差异，使我想起《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”（荃是逮鱼的工具，蹄是捉兔子的工具）。另外《列子·说符》中有一篇，讲的是九方皋相马的故事，这个九方皋是伯乐的朋友，秦穆公请伯乐找千里马，伯乐就推荐了比他更厉害的九方皋给穆公。九方皋到各处寻找了三个月后，回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母马。”
于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色的公马。这时候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“真扫兴！您推荐的人连马的毛色与公母都分辨不出来，又怎么能认识出千里马呢？”
伯乐这时长叹一声说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界！他真是高出我千万倍。像九方皋看到的是马的天赋和内在素质。深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；只视察他所需要视察的，而遗漏了他所不需要观察的。九方皋相马的价值，远远高于千里马的价值！”
把马从沙丘取回来后，果然是名不虚传的、天下少有的千里马。
我讲这两个故事，想说的是，希望大家能够“得意忘形”。当然，我写了错别字，是真正的得意忘形了，我向大家检讨。