太极者阴阳未分之谓也。动之则分而为阴阳。静之则合而为太极。太极拳从修养方面说，须由动处向静处练，是犹阴阳之合而为太极也。从技击方面说，其虚实变化，常蕴于内而不形于外，是犹太极之阴阳未分也。故名太极。
一个拳式有8种练法。通俗解释为8种技艺，从起始习拳到上乘功法，一个拳式有8种个层次的功夫，十分精妙。所谓“粗练”，指初涉拳场，对太极拳的拳理拳法知之甚少，或粗知或浅知。导师无须深讲开合、虚实、阴阳、动静……只教授动作，先学会“划道”。为了便于记牢每个动作的起止点，不要照葫芦画瓢。要一招一式做准确，不要落入“学拳容易改拳难”之境地。如果有时间，可以先学练“定式”，势熟练后，再练“连式”。严练是严格要求，循规蹈矩，要教授“中正学”课程，也就是练拳注意中正安舒。不能达到心神意念的内静，一定要达到外形的中正。拳法中正关系到向高层次的修炼，身形中正对于推手、技击也是优势。中正和安舒是练拳中相辅相成的辩证关系。心、神、意、气不安舒，很难达到外形的中正，故内修安舒，外示身形中正。有位拳家说，“心意松，肢体松”，以达到“神舒体静，刻刻在心”之境界。每个动作都应该注意重心。“揽雀尾”(8动)阴阳，变换8次始终保持单腿重心，即立柱式身形，在练拳运行之中，重心脚始终与头保持上下一条线，不可双重。双重为病。从初学开始，行功要避免双重，拳论明示每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。太极拳的重要特性是三不动：没有动意、不主动、不妄动。练拳不要主动，而是似手表表芯的齿轮，一个齿轮带动另一个齿轮，齿齿相扣被动运转。在运行中体验势与势，也是阳动止，阴动起始的阴阳、虚实、动静、开合的微妙变化。这是太极功夫的积累和修炼，以体验一个动势的阳运行到终点，自然变转的一刹那，怎样变转为阴式的起点。在技击中，同是以静制动，后发先制。练太极拳“用意不用力”。每个单式均“以心行意”，意动神随，“以意导体”顺其自然，循套路动静规律，沿弧形线运行，运行到每动的止点，起点自然显现。虚中虚，阴动变化，自脚下起，脚引手；阳动变转，实中实，自手上始，手引脚。为使身体能适应9大关节在行功时节节放松，在行拳练功中根据个人修炼程度，可选择下肢松脚练、提膝练、松胯练、松腰练。上肢松肩练、垂肘练、展指舒腕练以加强关节的训练。为了早日把握9大关节放松的技艺，可分为上肢、下肢两组来训练。细练指修炼者从理论上对太极拳的认识和理解，反映在实践练拳中的脚下双轻而自然轻灵，脚下双沉的自尔腾虚。手上空灵轻扶，松柔运行始终保持单腿重疏，节节放松到头顶，维护行功中的安舒中正。8种精妙的修炼体验太极拳艺术的文化品味，不在乎练拳结果而重要的是过程。在松柔动态运行中日复一日， 年复一年在阴阳变动中得到健康，在开合动静中找到平衡，在虚实变化中精神愉悦，内外双修。斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外“壮欺弱”、“慢让快”耳，有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力（5）而有也。察四两拨千斤之句，显非力胜！观耄耋御众之形，快何能为？
立如枰（6）凖（7），活似车轮，偏沈（8）则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳，粘即是走，走即是粘，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。
本是舍已从人，多误舍近求远，所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉！是为论。
