人生飘忽如寄，诗人元稹《夏阳亭临望》：望远音书绝，临川意绪长

唐朝诗人元稹和大诗人白居易，由于在诗歌创作理念方面有着共同点，推动“新乐府”运动取得比较卓著的成就，常常被人合称为“元白”。今天欣赏元稹的一首小诗，用心体味一段属于遥远时代的情感。

《夏阳亭临望》

【唐】元稹

望远音书绝，临川意绪长。

殷勤眼前水，千里到河阳。

《夏阳亭临望》又名《夏阳亭临望寄河阳侍御尧》，夏阳，唐时县名，即今陕西合阳县。根据诗作题目，可以得知是诗人寄给好友的。或许，正是由于双方别离日久，音信难递，才会有些诗作诞生的环境。

“望远音书绝”，诸般情绪产生之缘起，世间烦恼所以之根源。登上夏阳亭远望，入目的是一片苍茫，那惹人盼望的信纸，似乎就像远方那样的遥远，至今尚未到达。

没有经历过的人，是无法理解他人内心之苦楚的。交通上的不便利，使离家的古代人，往往数月甚至数年难以返回家园。唯一能够达成心愿的，只有来往驿站之间的邮差。

那时候的音讯传递慢，纸短情长，所以才能更好地体会到感情，珍惜它的来之不易，宝贵它的穿山越岭。车马慢一点，感情厚一些，内心戏码才能越唱越精彩。

“临川意绪长”，川，河流。临川，面对河流，如晋潘岳 《秋兴赋》写道：“临川感流以叹逝兮，登山怀远而悼近。”河水成为最好的寄托物，蕴藏着诗人浓郁的怀念之情。

面对日夜不停流逝的河水，浮想联翩，无边的忧思愁绪在心间积累，越来越深厚，越来越绵长，就像河水连绵不断，无尽无休。

在这里，诗人之所以“意绪长”，既不是因为“望远”，也不是因为“临川”，真正的原因却是因为“音书绝”。所谓“家书抵万金”，大抵如此。此处情绪的酝酿，皆为以下铺垫，引出真正的爆发点。

“殷勤眼前水，千里到河阳”，归根结底之处，情感落脚之地。诗人怀着急切的心情，多想问一问眼前流动的河水，能否把自己浓重的思念，给捎带到千里之外的河阳去；如此多少能够缓解，自己和朋友之间的想念之情。

“殷勤”二字用在此处，很有意思。其意多为情意深厚或热情周到，似乎与此没有什么联系，反而有巴结讨好之意。那么谁巴结谁呢？结合以上，可以得出当然是诗人讨好河水。

诗人为什么想到去如此对待眼前的河水呢？其一，是因为“音书绝”，所以内心期盼着书信；其二，是希望“眼前水”，可以帮助自己传递讯息。多么美好的想法，多么纯朴的念头，一切对友人无法兜住的情感，都倾注其中。

这里想特意点出“河阳”，晋代潘岳（即潘安）曾任河阳县令，后多以“河阳”指称潘岳。唐 王维《为人祭李舍人文》：“名高江夏之童，貌夺河阳之美。”宋苏辙《寄题江涣长官南园茅斋》诗：“河阳罢后成南圃，彭泽归来卧北窗。”

潘安初入仕途时，曾经写过一篇《藉田赋》，称颂晋武帝躬耕之事，词藻清艳，声震朝野。可惜事情总是具有两面性，他也因此而遭到小人嫉恨，以致仕途受阻长达十年之久。

所以，在此就难免不会让人开始臆测，对于这个典故的使用，诗人元稹到底有没有其他所指。也许真的只是过多的猜想，也许其中多少有些意思。没有谁能够确认，就当作一个疑惑留存，给阅读增添几分乐趣。

古典诗歌创作活动中，诗人善于提取自然物体作为自己的情感载体，所以有“寓情于物”、“情景交融”、“物理相合”等等说法。比如鸿雁之相思、柳条之别离、春草之情牵、厚雪之孤独，等等，都非常巧合于感情上的共同性。

本诗截取情感活动上的一段场景，把它和眼前流水非常吻合地联系在一起。实际上，与水有关的诗歌是非常多的，本诗算不上格外突出，在此也就没有必要把它人为地提高到某种高不可攀的地步。就此打住，最好。

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