陆游的《钗头凤》绝响千年,女主或许并非唐琬,而是青楼女子杨氏
陆游的《钗头凤》绝响千年,女主或许并非唐琬,而是青楼女子杨氏
陆游的《钗头凤》与苏轼的《江城子》、柳永的《雨霖铃》、李清照的《声声慢》,同列“宋代十大名词”,成为了千古绝唱。
《钗头凤》这一首词的词牌名,其实是陆游的原创,他是根据五代的《撷芳词》自创的,词中讲述了一段爱情故事,主角就是陆游和他的前妻唐琬。
由于他这段爱情故事感人至深,所以在1981年的时候,峨眉电影厂曾将其拍成电影《风流千古》,而唐琬扮演者是红极一时的女演员王馥荔。
这首词的词作与“本事”两相辉映,从南宋时期开始,一直流传非常广。但到了近代以后,却在学术界引起了诸多的争议。
在传统的观念里,一般都认为这首词是陆游在“沈园”遇到前妻唐琬时有感而作。但是,近代却不断有知名的学者质疑这首词是陆游写给青楼女子的。
同时,也有人认为,这首词其实是陆游在第二段婚姻时,为另外一名对象“杨氏”所作。两段爱情故事同样曲折离奇,又充满了“悬疑”,堪称宋词“本事”故事中第一传奇。
一、《钗头凤·红酥手》赏析
《钗头凤·红酥手》——南宋·陆游
红酥手,黄縢酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄。一怀愁绪,几年离索。错、错、错。
春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托。莫、莫、莫!
词作意译:
纤手白里透红,拍开黄泥酒封。正是游春饮酒的好时节,青青的柳树却受困于宫墙之中。回想当年,那场作恶的东风,一夕之间就吹散了短暂的恩爱,换来了我们数年的愁容。悔不当初,错、错、错。
眼前春光依旧,你还和当年一样美丽。不应为了我,把自己弄得形容憔悴。眼泪融掉你脸上的胭脂,又把你的罗帕浸透。
不知道如何安慰你,只能与你无言相对。眼看着东风吹起桃花瓣,悠闲地飘洒在池塘边,再慢慢地飘到楼阁上。
我承认,我还没忘记过去的誓言。无奈造化弄人,只能将它深埋心田。很抱歉,再也不能把它写成情书寄给你了。我不在的日子里,你一定要保重。千万莫要再伤心了。莫、莫、莫!
在《齐东野语》里的这则故事是这样说的:陆游当年娶了唐琬为妻,可是后来唐琬不得陆游母亲的欢心,于是陆游母亲就要求陆游休掉唐琬再娶。
陆游无奈之下,只得休掉了唐琬,并将她逐出了家门。后来,唐琬再嫁给了南宋宗室子弟赵士程。七年后,唐琬和赵士程二人游“沈园”的时候,与陆游不期而遇。
赵士程、唐琬夫妇二人热情地设酒食招待陆游同饮,陆游感慨万千,喝了酒就在沈园的白粉墙上题了这首词。没想到唐琬读到这首词后,心中耿耿于怀,回家不久就抑郁而终了。
唐琬看了这一首词,为什么会不开心并抑郁而终呢?他们那时分开已经七年了,当时陆游已经与继妻王室生了三个孩子。错就错在,陆游这一首《钗头凤》写得极不庄重。
在这首词里,陆游拼命暗示唐琬,自己对她余情未了。与她分手完全是迫不得已,而非是不爱她。但是他早已经再娶,根本不可能与她复合。这样就勾起了唐琬的伤心事,所以才抑郁而终。不过,这个故事也许还有另外的说法。
当时唐琬已经和赵士程成亲了,而南宋时期礼教森严。唐琬又是大家闺秀,赵士程是皇室宗亲,是秦鲁大长公主的侄孙。唐琬怎么可能不避嫌地与“前夫”见面,还亲自给他斟酒呢?
何况陆游的词看上去,分明像是在和前妻调情。这位赵士程只要脑子还算正常,就绝对不可能在一旁还陪笑喝酒。事实上,赵士程当时还在朝为官,可见脑子是没有问题的。
既然唐琬、赵士程都没问题,那么问题就是出在陆游这边了。有人根据陆游词里的“手”、“酒”和“柳”考证出来,他写的原来是蜀地的“凤州三绝”。
据《宋诗记事》里的说法,这“凤州三绝”是在入蜀栈道上的“伎者手”和“西凤酒”以及“蜀王宫柳”。所以陆游这首词其实是写给一位青楼女子的,并且事发地点不是在绍兴,而是在蜀地。
创作时间不是在他二十多岁时,而是他暮年在蜀地所作。故事的女主角叫杨氏,一开始是蜀地驿站里的一名青楼女子,后来成了他的妾。
二、《齐东野语》里的陆游爱情
陆游年少时期写了不少与梅花有关的诗和词,歌颂他的原配唐琬。到了暮年,他特别偏爱海棠,写了很多以海棠喻人的诗歌。
其中有一首《海棠诗》说:他初入蜀的时候还年轻,曾经以为看遍了天下的绝色,没想到蜀地“碧鸡坊”这里的海棠枝枝艳绝天下。
还说“若使海棠根可移,杨州芍药应羞死。风雨春残杜鹃梦,夜夜寒衾梦还蜀”,又说“何从乞得不死方,更看千年未为足”。
海棠花就是好看得这么夸张,弄得他每晚都在想回到蜀地。又想着可以长生不老,看花看足一千年。他哪里看的是花呢,他看的就是碧鸡坊的青楼女子杨氏。
因为他和第二任妻子王氏是包办婚姻,感情上不如意。后来他和王氏一同到了蜀地,将王氏扔在一边,到处周游,来到了碧鸡坊,遇到了杨氏。
二人感情非常好,杨氏还给他生了一个儿子。杨氏第一次与陆游分手时,曾唱“折柳词”与他送行。劝他好男儿志在四方,不必为了长相守而辜负了志向,并要他立誓苟富贵勿相忘。
哪知陆游仕途并不得志,一恍就过了好些年,最后竟然把他们母子扔在蜀地两三年不管。直到淳熙五年(公元1178年),在成都蜀王宫旧址上的“张园”与杨氏“偶遇”。
当时两人情绪非常激动,于是他就写下了这首《钗头凤》表达对杨氏的歉意。这一次见面之后,杨氏又怀上了第二个儿子。
当时陆游要返回山阴老家,杨氏就把大儿子留在蜀地,自己化装成一名女尼,与他同行,这就是陆游“挟蜀尼以归”传说的来历。
最后,陆游第二任妻子王氏过世以后,杨氏才嫁到了陆家,当了陆游的小妾,而杨氏一共替他生了二子一女。
但是,《钗头凤》这个故事并没有这么简单。尽管“红酥手”一句看起来非常不庄重,似乎不像给正妻的句子,却也不能完全推翻《齐东野语》的说法。
虽然陆游、唐婉当着赵士程的面叙旧的可能性非常低,但是按照刘克庄的说法,他们二人本是表兄妹关系,在家宴上相遇,“只是坐间目成而已”,还是有可能的。
并且陆游自己的《剑南诗稿》里几首词作中提到:“路近城南已怕行,沈家园里更伤情”、“玉骨久成泉下土,墨痕犹锁壁间尘”,以及“也信美人终作土,不堪幽梦太匆匆”等句子。
综合上述信息可以确证他二十多岁时,曾经在“沈园”墙上题词,并且极可能和一个美人之死有关。不过,这首词到底是不是《钗头凤》,仍然没有定论。
结语
《钗头凤》的故事讲完了,只觉得他和唐琬的爱情故事如果是真的话,那么陆游的胆子也未免太大了一点。
因为在礼教森严的南宋时期,他与前妻的这点私事悄悄地写下也就算了,怎么还敢公然题词在墙上面,还让它存在了四十多年的时间呢?
陆游出身名门,从他能听母亲的话休妻来看,他的思想应当是非常保守的,他后来在纳杨氏为妾时,也都还非得等到王氏去世之后。所以,并不具备反传统的勇气。
因此他几乎不可能这么大胆地在“沈园”的墙上,写下他和唐琬的私情,也就更别说当着赵士程的面了。也难怪有人怀疑《钗头凤》不是为唐琬所作,而是为杨氏所作。
因为妻妾有别,对于一名妾室,礼教并不会要求男子做到“庄重”二字。所以,为一个妾室写出这样的词,从理论和实际上都是行得通的。
不过,艺术创作根本不必拘泥于真实的事件。当作者在有感而发,进行填词的时候,脑子中未必只想着一个人,一段情。
至于《钗头凤》到底是为了唐琬所作,还是为了杨氏所作,恐怕会永远会成为一个谜。