穷通宝鉴001五行总论（一）

五行总论（一）五行之本：天地间流动之气

【原文】

五行者，本乎天地之间而不穷者也，故谓之行。

【徐乐吾注】

研究命理，首须明五行之为何物，五行者，春夏秋冬之气候也，流行于天地之间，循环不断，故谓之行。
    财官食印等八神名称，古人担钢挈领。以示初学，所以便于论休咎也，如论生克，五行各有所宜，性质不同，未可概论，言财官食印，不如径言五行之为便，故本书专论五行，不言八神，四时气候，古人代之以卦，名日卦气，至汉代，始易以五行生克，及印比官鬼等名称卦气合气候方位言，今论五行，亦宜会其意也。

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《尚书洪范》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：“五行：一曰水，二曰火、三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”传统认为《尚书洪范》是西周作品。

【应知】

八字的密钥
获得适中的温度与湿度
    当我们即将到达生命的终点，回顾整个人生的变化轨迹，心里会波润起伏，充满难以言传的酸甜苦辣，一时间千百种滋味翻腾不已。如果生命可以重新开始，我们又会怎样度过一生？

对于如何认识生命、把握人生，我国的古圣先贤进行过长期的探索，那就是以《易经》为根本的预测术，而四柱命理学则是这棵硕果累累的大树上的一朵奇葩。
    有人认为：命理可以简化为数学，套用公式来推算。这样理解便进入了思维误区。命学理论来源于阴阳学说，是辩证的逻辑思维，不是固定化的数学公式。如果总想走捷径找“窍门”，便会浪费大量时间而收获不大。命理没有任何窍门，只有基于对自然和人自身的感悟才能学有所得。
    比如天干地支，其根本性质不是我们看到的物象（如甲为大树，乙为花草），而是地球围绕太阳转动时，地球的空间对应宇宙空间形成的60个不同的空间气场。这些气场具有不同的温度、湿度。具体来说，就是地球的12个地域空间（地支）在5种宇宙外因（五行）下的温度变化。

古人认为，温度对于万物极其重要：“寒虽甚，要暖有气；暖虽至，要寒有根，则生成万物。若寒至而无暖气，暖至而无寒气，万物难以生化。”这正是《穷通宝鉴》一书的核心思想：调候为急。简单来说，“调候”就是调节气候，使温度湿度处于适中状态，更利干人类的需要。“调候为急”的意思是：如果八字过热、过冷、过燥、过湿，那么调节气候便是摆在面前的最重要、需要最先解决的问题。
    天地运行，中和平衡为贵，人道也是如此。气候与命局不合则流于偏枯。气候符合命局需要则大为增色，甚至有起死回生之功效。如同中医之法：“寒者热之，热者寒之，湿者燥之，燥者湿之。”比如冬季生人，全局无一点火气则天寒地冻，万物难以化生。夏季生人，全局无一点水气则天热地燥，万物难以化生，各干支也无法正常发挥作用。如此则命局流于偏枯，即使格局上等也难有大成就。
    命理学研究的一个重点就是补救过度的温度湿度的方法，如果说过高或过低的温度为“病””，那么能治这个“病”的“药”就是“调候用神”。