我学经方的10个心得（常见眼病经方治验）

转自：

清茶清清

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导读

：李医生是一个很年轻的铁杆中医，他分享了自己学用经方的方法和探索思路，我觉得他讲得很棒，如此专心致志、刻苦学习的精神很值得我们学习。然而对于我要选发此文的事，他却很谨慎，说别误导了读者，进而影响了患者。我想这是他谦虚了，大家读后若有想说的也可以写评论，咱们讨论一下。（编辑/王超）

学习经方心得体会及几种常见眼病治疗

作者/李 彦超

首先，我先说一个事。今天讲的内容，全部是自己对中医的理解和认识。如果讲错了，责任全由自己承担，与我以前跟诊学习过的各位老师无关。

我很喜欢陆渊雷先生说过的一句话：“学问与年俱进，今日以为是者，安知它日不以为非？”我觉得，自己学习中医的过程，就是不断否定自己前边认识的过程。每过一段时间，就把前期的部分认识否定掉。

在以往学习过程中，有两家的学术思想对我产生了比较大的影响。一是黄煌老师，另一个就是胡冯经方医学体系。大约在2007年的时候，我读到了黄煌老师的《经方一百首》第一版。这本书对我影响比较大。这本书在经方方证层面写的非常细致。在2014年，有机会随冯老学习。这段学习经历，对我提高也很大。

胡冯经方医学体系最大的优势在于辨六经。我以前常和其他人说，把这两家的优势结合起来，则日常门诊中常见的病种都可以解决了。我一开始听冯老讲课听不懂，后来经过一段时间学习，才听明白，冯老在讲什么。

要想听懂冯老讲课，首先要看懂两篇文章。一个是老版的《经方传真》的序言，另一篇是胡老《辨证施治概要》。这里头有很多基本概念要学明白了，才能理解胡冯经方医学体系。理解了这些基本概念之后，再看日本人写的《中医诊疗要览》的时候，就觉得比较简单了。

明确一些基本概念

表，指体表。即由皮肤、肌肉、筋骨等组成的躯壳，若病邪集中的反应于此，便称为表证。里，指人体的里面。即由食道、胃、小肠、大肠等组成的消化道，若病邪集中的反应于此体部时，便称为里证。半表半里，指表之内，里之外，即胸腹两大腔间，为诸脏器所在之地。若病邪集中的反应于此体部时，便称为半表半里证。

下面是阴和阳。阴，即阴性；阳，即阳性。人体得了病，必定要影响人体机能的改变。这种改变不是较正常太过，就是较正常不及。如果太过，出现了亢进的、兴奋的这些表现，这类太过的病症，即称为阳证。如果不及，出现了衰退的、消沉的、抑制的这样的病症表现，便称为阴证。

下面是寒和热。寒即寒性，热即热性。如果病理反应为寒象者，便称之为寒证。反之，反应为热象者，便称之为热证。

下面是虚和实。虚，指人虚；实，指病实。如果病邪未愈，而人的精力已有所不支，病体所反映出一派虚寒之象者，亦称为虚症。若病势在发展，而人体的精力未衰，病体所反映出一派充实的征象，便称之为实证。

这里要说明一下，胡老讲的这个八纲与咱们中医院校教材的八纲含义是不一样的。胡老认为，六经来自八纲。在表的阳证为太阳病，在表的阴证为少阴病，在里的阳证为阳明病，在里的阴证为太阴病，在半表半里的阳证为少阳病，在半表半里的阴证为厥阴病。

你先理解了以上内容，才能够理解胡老的学术体系。

对我辨证思路影响比较深刻的一次对话

这是2014年11月份的事。那个时候，我和宋哥等等河北经方班的学员，还在北京进修呢。那天我就跟宋哥聊天，我就问宋哥：“六经的本质是什么？”宋哥说：“我现在还不能说。”宋哥反问我：“喜马拉雅山在哪儿呀？”我当时就愣住了，不知道如何回答。因为如果我们身在北京的话，喜马拉雅山就是西南方向；如果我们身在印度的话，喜马拉雅山就是东北方向。接着宋哥说：“人很聪明，在地球上画了六条线来定