[评论]古琴界泰斗李祥霆大师亲自题赞，传世名琴“峄阳孤桐”古琴创制记 / 开普饭

题记：中国历史文化传世名琴峄阳孤桐古琴“大圣遗音”再次诞生于孔孟故里。

一：关于峄阳孤桐，唐李白《琴赞》，宋王安石《孤桐》，元赵孟頫《舟中望峄》均曾题赞。

但可惜的是，由于千年前峄山上起了一场通天大火，孤桐惨遭劫难，峄山上的桐树从此就绝迹了。但琴人戴子清在石缝中寻得一株挣扎中生存下来的峄阳孤桐，由此才有了后来的故事。

注：配图为孤桐出现地点，戴修清摄。

以下描述：

峄阳孤桐：　语出《书经?禹贡》“厥贡惟土五色，羽畎夏翟，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷蠙珠暨鱼”。孔安国注曰“峄山之阳特生桐，中琴瑟也”。《太平御览》中有“峄山多孤桐”的记载。峄阳指峄山之南，峄山在今山东邹城市，即孟子故乡，山又名邹山、邹峄山、邾峄山，当年秦始皇东巡留有峄山刻石，即在此山。孤桐指特生的桐树，据说是制琴的上等材料，以峄阳之桐为最。如抱朴子“峄阳孤桐，不能无弦而激哀响；大夏孤竹，不能莫吹而吐清声”。雷威忘味琴铭：“峄阳孙枝，匠成雅器”，南朝宋谢惠连《琴赞》曰：“峄阳孤桐，截为鸣琴”。有时候指琴。如江总的《赋咏得琴诗》“ 可怜峄阳木，雕为绿绮琴。田文垂睫泪，卓女弄弦心”张照《题蒋南沙画杂花诗》“上有蟪蛄鸣，下为萧茵林。对之怀履霜，弹我峄阳琴”等等。唐李白“琴赞”写道:“峄阳孤桐,石耸天骨,根老水泉,叶若霜月。断为绿绮,徽音粲发。秋月入松,万古奇绝”。宋王安石有《孤桐》诗“天质自森森，孤高几百寻。凌霄不屈己，得地本虚心。岁老根弥壮，阳骄叶更阴。明时思解愠，愿斫五弦琴”。 http://baike.baidu.com/view/85157.htm

“峄阳孤桐”与古琴的历史渊源

为纪念世界著名钢琴家莫扎特诞生250周年、中奥建交35周年，2006年9月26日，我国与奥地利将联合发行《古琴与钢琴》邮票。其中，“古琴”为我国国家邮政局发行的邮票图案。

传世名琴峄阳孤桐古琴“大圣遗音”

古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，是中国最古老且富有民族色彩的弹拨乐器。中国古琴的历史非常悠久，早在距今3000多年前的西周时代就有所记载，它和瑟都是我国弹拨乐器的始祖。中国古琴从形制到曲目，从特殊的记谱方式到丰富的演奏技巧，都体现了中国音乐艺术的至高境界。古琴艺术在中国音乐史、美学史、社会文化史、思想史等方面具有广泛影响，是中国古代精神文化在音乐方面的主要代表之一。2003年11月7日中国古琴艺术入选联合国教科文组织“人类口述和非物质遗产代表作”名录，古琴艺术的突出价值再次得到了世界公认。

据2005年12月2日《中国集邮报》第五版刊载：《古琴与钢琴》邮票上的古琴是北京故宫所藏的唐代“大圣遗音”琴，是现在存世的古琴中最早的，堪称古琴的标准器。该琴是唐至德元年（756年）制，梧桐木质，栗壳色与黑色相间漆，纯鹿角灰质漆胎，蛇腹断兼小牛毛断纹。正面有金质的代表音阶的徽，背后有玉质的轸，还有金漆草书铭文“大圣遗音”、隶书铭文“巨壑迎秋，寒江印月。万籁悠悠，孤桐飒裂。”和方印“包含”。

这里的“孤桐”两字，就是指的“峄阳孤桐”。“峄”是峄山的简称，峄山位于孟子故里山东省邹城市中南部，被列为中国九大历史名山。这座海拔仅582.80米的奇山，早在春秋战国时期就名扬四海，《史记》、《汉书》、《水经注》、《永乐大典》等古籍，均对峄山广为记载。此山又因秦始皇东巡登临刻石记功，而倍受历代帝王和文人墨客的推崇，纷至沓来登峄揽胜，留下了众多的历史遗迹，使峄山有幸又成为我国古代立有山志的60座文化名山之一。

那么，峄山又是如何与“孤桐”联系在一起的呢？这与斫琴选材有关。自古以来，琴面与琴底，都是以分别属阳与属阴的两种木材斫制而成。桐木属阳，置于上，斫成琴面。梓木属阴，置于下，斫成琴底。就木质而言，桐木松软，制作琴面能使琴的音色更美；而梓木坚硬，制作琴底能使琴坚牢不易变形。峄阳孤桐就是以制作琴瑟之良本而闻名于世。

说到用桐木制琴，就不能不提起“峄阳孤桐”的名气。相传，第一个用峄阳孤桐树制作琴者乃伏羲氏。后来，大禹治水，洪患绝迹，社稷升平，文明兴化，天下百姓都拿最珍贵的礼物敬献禹王，邹峄人民的贡品就是峄阳孤桐。果然，用峄山桐木制琴，桐琴音质纯正优美，闻之犹如鹤唳凤鸣，清脆嘹亮，悦耳清心，“峄阳孤桐”遂成“千古奇绝”。古籍《诗经?禹贡》有“峄阳孤桐”的记载；《太平御览》有“峄山古多桐树”的述说。

历史上有许多名人也都曾赞颂过“峄阳孤桐”。唐代著名诗人李白登峄山后，留下了《琴赞》的诗句：“峄阳孤桐，石耸天骨。根老冰泉，叶苦霜月。斫为绿绮，微声粲发。秋风入松，万古奇绝。”北宋政治家、文学家王安石作《孤桐》，诗曰：“天质自森森，孤有几百寻。凌霄不屈已，得也本虚心。岁老根弥壮，骄阳叶更阴。时时思解愠，愿斫五弦琴。”元代书画家赵孟頫在《舟中望峄》诗中提到“吾闻峄阳有孤桐，凤凰鸣处朝阳红。安得所为宝琴献，天子解愠歌南风。” 明朝官员潘榛在《峄山八题》中称赞“峄阳孤桐”：“亭亭独自傲霜风，不与寻常桃李同。圣世工师求木久，峄阳犹自有孤桐。”

但可惜的是，后来峄山上起了一场通天大火，孤桐惨遭劫难。峄山上的桐树从此就绝迹了。名列峄山四大书院之一的孤桐书院，其内的昔泪亭、悲书亭及院东的焚松岭均因此而得名。明朝官员湛若水曾有诗句吟到“山阳觅孤桐，孤桐已无树。虽有千年凤，未知栖泊处。琴瑟非爱身，大和没六吕。惟有桐上月，古今自来云。”

“峄阳孤桐”如此有名，出现在邮票上的唐代“大圣遗音”古琴，其上镌刻“万籁悠悠，孤桐飒裂”的铭文就不足为怪了。从这个因素上说，山东省邹城市峄山镇邮政支局的邮政日戳，也可以作为“古琴”邮票的相关原地戳盖销使用了。

二：峄阳孤桐古琴馆创立

琴人戴子清自述：邹城是孔子、孟子的诞生地，又是孺家文化的发源地，春秋末年的孔子既是思想家、教育家，又是一位音乐家，他不但会弹琴，而又是一位斫琴大师，仲尼式古琴就是孔子所刨，它的外形代表了一种孺家思想，深受历代文人、琴人的喜爱，他教授的“六艺”之中的乐，就有弹琴诵诗的内容。如琴曲《龟山操》《将归操》《获麟操》等。

峄阳孤桐与古琴的历史渊源：

汉朝的桓在其著作《新论琴道》中说：“扶羲、神农削峄阳孤桐为琴，历代文人琴人墨客专门为峄阳孤桐所定的诗、词，歌、赋就有厚厚的一大本，唐代著名诗人就曾写过“峄阳孤桐，石耸天骨。根老冰泉，叶若霜月，斫为绿缔，微声粲发，秋风入松，万古奇绝．北宋政治家、文学家王安石作《孤桐》元代大书画家赵孟龉在《舟中望峄》诗中也提到“吾闻峄阳有孤桐…举不胜举。

但近百年来还没有查到关于用峄阳孤桐斫琴的人，我是新中国建国以来第一个用峄山孤桐做琴豹人。石耸天骨，根老冰泉，这棵树从石缝里钻出来的孤桐，真是为我而生，天助我也，我很荣幸，我一定不负苍天，诗性大发，我也赋诗两酋：

奇山奇石奇孤桐，天赐琴人一孤桐，

根扎冰泉岩缝生。身高百寻石问生。

孤撑石裂能穿石，吾用其桐易为琴，

玄机均在老予经。万古奇绝鹤风鸣。

琴人：戴子清琴人：戴于清

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