秦始皇托徐福，唐太宗靠妖僧，李白自己单干，到底谁炼成了仙丹？
痴迷长生不老，自古有之。
从平头百姓到名仕狂士，再到诸代皇帝。或是追求长寿、或是探寻生命奥义、或是追逐永恒的权力。
无人不希望炼成一颗仙丹，吃了之后，满足长流于世的妄想。
那到底有没有人成功过？
古人炼丹
这里，咱们首先要说说，炼丹的由来和主要作用。
炼丹由道教中的黄老之学发展而来，分为两种。
一种是外丹，利用自然产物配比，炼制出神奇的物质，吃掉之后对于身体有某种裨益。类似于现代的制药行业，但主要用途还是为了得道成仙。
另一种是内丹，以身体做炉鼎，炼化精气神作为药，在丹田练出内丹，目的同样为了长生不老，羽化成仙。
本文，我们主要说的是前者。
其实，外丹一道也有两个分支，炼丹和炼金。前者属于制药，后者则属于化工。
炼丹的过程繁琐复杂，而且仪式上也很神秘。对于原材料的甄选和采集，更是一种漫长的过程。
在华夏先民追求长生的过程中，无形中促进了中医药和火药术的发展。
这里举个鲜明的例子。
孙思邈
历史上大名鼎鼎的药王孙思邈，其所著的《千金方》流传千古。但很少有人知道，他老人家还痴迷炼丹，而且，最初的黑火药配比就是源自他的手笔。只是在那个年代，并没有被重视，也具体形式的运用。
题回正传。
秦皇炼仙丹，徐福东渡
秦统六国之后，秦始皇的权力达到了顶峰。如果还有什么追求，那肯定是炼仙丹寻长生。
这里有一个很有名的故事——徐福东渡。
《史记，秦始皇本纪》：齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。於是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人。
这估计是历史规模最大的炼丹过程，这一趟下来，花费的确很大。若非帝王，绝对是承受不起的。
但秦始皇为什么相信徐福？
翻遍史料，笔者认为原因有两点。
一，秦始皇当时已经快不行了，而徐福是有名的方士，只能死马当活马医。
二，秦始皇为嬴姓，赵氏，嬴是传自上古的大姓。而徐福同为嬴姓，徐氏，同为大族，又懂得炼丹，不选他选谁。
就这样，徐福带着一艘大船，晃晃悠悠出海了。
笔者认为，他当时的心里很慌。
搞那么多童男童女是个幌子，对于炼仙丹可真的心里没底。
有传说认为，他出海求药需要向海神献祭求药。但笔者认为，他这么做只是故弄玄虚，真实目的是在为自己的后路做准备。
当时徐福已经年纪不小，要是能炼成仙丹，肯定自己会第一个用。如果不成，那干脆带着那帮童男童女找个海岛了此残生，倒是也不会孤独。
那么结果呢？徐福到底炼成仙丹没有？
这个恐怕只有吃过仙丹的知道。因为时至今日，徐福最终的下落都搞不清楚。
有人说他出海遇难了，还有人说他东渡到了日本。以为富士山就是蓬莱仙岛，结果逛了一圈，没找到啥仙人，反倒遇到了一群野人。
说不绝望那是假的。
回去肯定不成，以秦始皇的脾气肯定饶不了他，干脆在日本岛落地生根。
在日本的诸多历史文献中都曾提及过徐福，比如《日本国史略》《富士文书》等。
据说徐福是在孝灵天皇七十二年，到达了日本本土，带来了三千童男童女。跟当地土著融合，将带来的童男童女改姓为秦、佃、福田、羽田、福台、福山等。
而且，日本各地保留着诸多徐福墓地。
尽管如此，徐福的最终下落还是没有个明确的答案。
但不管他到底去了哪，反正秦始皇是没吃到他的仙丹，可能到死还保留着一丝长生的幻想，否则也不会在墓中灌那么多水银。
可能就是为了保存自己的尸身，等徐福有一天能够回来。
综上所述，秦始皇炼丹是个失败案例。
太宗信妖僧，一命呜呼
咱们再说说唐太宗李世民。
炼丹术发展到唐朝，逐渐进入了黄金时期。这跟唐朝将老子贡为祖先，尊道抑佛的国策有关。
很多皇帝醉心丹道，跟秦始皇一样追求长生不死。以至于，朝野上下搞仙丹的风气愈演愈烈。
这其中，少不了唐太宗李世民的推波助澜。
李世民早期是个好皇帝，自从渭水之盟后，励精图治，社会稳定，国泰民安，唐朝的国力空前兴盛，引得四方来贺，也得了'天可汗’之名。
史称贞观之治。
但做了十几年皇帝之后，李世民晚年，生活也变得有些奢侈。甚至效仿一度被他认为是灭朝反面人物的隋炀帝。修复了隋朝的奢华王宫，广招妃嫔，武媚娘就是其中一位。
在李世民最后的几年中，可能是跟秦始皇一个念头，开始痴迷方外之术，炼丹求药心切。
历史上有一个事件，促使他对丹药个渴求。
贞观19九年，李世民率军东征高丽，在期间受过一次箭伤。当然，这一事实并没有得到国史的承认。
只是有一个事实，在唐军退军之后，李世民就开始生病了。
《新唐书》中记载过一段不寻常的经历，李世民击破了靺羯军队，坑杀了三千士兵。这与胸襟广阔的唐太宗的行事风格迥然不同。据传，这就是为了报箭伤之仇。
《资治通鉴》记载，李世民在回长安的过程中，生病的程度越来越严重，甚至自己都走不了路。只不过，当时记载的病因是痈疽。
回到长安，李世民的病一直没有痊愈。
贞观二十一年，李世民又患上了中风，瘫痪了半年多的时间。对于一个文治武功的皇帝而已，无论对身心都是巨大的打击。
次年，王玄策征西域的时候，带回来一个和尚，叫做罗迩娑婆。此人声称通晓长生之术，现在已经二百多岁了。
李世民本来行将就木，像是抓到而来救命稻草。痴信罗迩娑婆能炼制成仙的丹药，可以说对其有求必应。
从此，罗迩娑婆从奴隶变成了上宾，过上了人人羡慕的美好生活。
李世民催他炼丹，就报出了乱七八糟的一些药名。后来，李世民倾举国之力，耗时一年才找来了所有材料。
也不知道，罗迩娑婆到底炼制的是什么鬼东西，只是李世民吃了之后，病情愈发严重，可能有严重的中毒迹象。
贞观二十三年，驾崩于终南山的含风殿。也是历史上首位因'长生丹’而死的皇帝。
由此不难看出，唐太宗也失败了。
李白自己干，我为丹狂
前两个都是皇帝炼丹，有的是人力物力财力。最后一个是李白，他虽然是名士，但没有那么多资源，炼丹之路得身体力行。
李白是个浪漫主义者，好酒，好诗，这两道让他声名鹊起，传世千古。
余光中曾写过一首诗《忆李白》，最能概括李白的才情。
酒入豪肠
七分化作月光，
剩下的三分啸成了剑气，
绣口一吐 就是半个盛唐。
最后一句乃是极高的评价，李白的才情囊括了半个盛唐的诗词文化。
但很少有人知道，李白还有两大爱好，剑术和炼丹。
当今很多修仙小说说就以李白为原型，创作了诸多剑仙形象。
本文主要说的是李白炼丹。如果说皇帝的权欲太重，不利于修道成仙，那李白则是一个狂士，别号谪仙人，心胸豁达，最有可能得到成仙。
那么他最后炼成仙丹没有？
这要先捋一捋李白的生平事迹。
李白在年少时，就喜欢四处云游。一辈子除了出仕的十几年，几乎在游山玩水。
而他炼丹之路，是从什么时候开始的呢？
天宝三年，唐玄宗把李白开除了，实在认为他不适合做官。给了一笔钱，让有多远走多远。
李白倒也豁达，不做官就不做官，乐得个自在。
后来没多久，李白遇到了杜甫，两人一见如故。这也是两位伟大的诗人第一次碰面。
当时杜甫还没有名气，能得李白的赏识，心里的激动可想而知。隐约有认李白为大哥，马首是瞻的意思。
后来呢？
李白做出了大哥风范，带着杜甫四处远游，从洛阳出发，途径河北，又辗转去了山东。
这两个人在这个过程中，主要都干了些什么呢？
戴建业教授总结的好：两人找仙人、采仙草、炼仙丹。
后来，两人在河北遇到了高适，写出《燕歌行》的那位，也是一位才华横溢的大诗人。
从此，两人路变成了三人行，继续找仙人、采仙草、炼仙丹。
这一路就走到了冬天，天寒地冻，三人搞得狼狈不堪，仙人没找到，仙草没采到，仙丹也没练成。
后来杜甫写了一首诗《赠李白》，就跟这段经历有关。
秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。
痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。
大意是：咱们走了一个秋冬，实在炼不成仙丹，对不起丹祖葛洪，这一天天，只是喝酒唱歌消磨日子，您这一腔豪迈，到底又有谁能欣赏呢？
其中，总结了杜甫心里的一句话：老哥，我不干了。
三位大诗人分别之后，各有机遇。
李白后来是否还在炼丹不得而知，但他的一腔豪迈至死都没有冷却，直到61岁的时候，还打算从军讨伐安史叛军来着，但因病没有成行。
次年，李白留下一首《临终歌》后，与世长辞。
话到这里，大家可能都看明白了。李白也是个炼丹路上的失败案例。
结语：
皇帝和狂士都在炼丹路上失败了，但也没有挡得住历朝历代的炼丹热情。至于到底有没有人炼成仙丹，得道成仙呢？
反正，以现今的科学并不支持这种可能。
纵观历史，炼丹是一种华夏先民的执念。虽然秦始皇、唐太宗和李诗仙都炼丹失败了，但他们从另一个意义上获得了长生。
历史上留下了他们光辉的一页，只要华夏文明长存，他们的名字就永不会褪色。
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