黄帝四经 十大经·三禁

　　行非恒者，天禁之。爽事，地禁之。失令者，君禁之。三者既修， 国家几矣。地之禁，不□高，不曾（增）下，毋服川，毋逆土，毋壅民 明。进不氏，立不让，径遂凌节，是胃（谓）大凶。人道刚柔，刚不足 以，柔不足寺（恃）。刚强而虎质者丘，康沈而流面（湎）者亡。宪古 章物不实者死，专利及削浴以大居者虚。天道寿寿，番（播）于下土， 施于九州。是故王公慎令，民知所由。天有恒日，民自则之，爽则损命 ，环（还）自服之，天之道也。

　　译文：

　　行事没有一定的准则，为天道所禁止。违背农事徭役的规律，为地 道所禁止。背离教令，则为君主所禁止。上述关于行为的准则、农事与 徭役的关系以及教令等等三方面的事情都做好了，国家也就差不多达到 治理。关于地道的禁忌，那就是君主在修筑宫室时不要夷平山陵、填充 泽壑、堵塞河流、违逆地理。不要违反节令而滥兴土木之功，也不要违 背百姓既定的农事规律。

　　只知进而不知适可而止，立身行事儿不知谦卑逊让，邪僻行事儿超 越节度，这些都意味着大凶。人道的规律应是刚柔相济，不能只采用刚 ，也不可只依赖柔。刚硬强直而秉性威猛的必会困窘，沉湎逸乐淫酗于 酒色的必然灭亡；只知效法古事而不合实际的是穷困不通的，侵人之利 、夺人之财以扩大自己宅第的其宅第终成废墟。

　　天道是平正简易的，它传布于大地，延及于九州。因此王公们应取 法天道，慎重地制定施行其法令，使老百姓知道如何去行事。天有恒定 的法则，人们自然去取法它，如果违背它就会损伤身命，自取败亡。这 便是所谓的天道。