陆文三 | 黄田畈三月三

黄田畈三月三

三月三，是黄田畈的传统民俗文化庙会。2008年作为民俗列入东阳市非遗保护名录，次年列入金华市级非遗保护项目。

黄田畈地处南江下游，南江流经黄田畈时，江面已变得开阔。南江在历史上是东阳的两条烂肚肠之一。经常出现洪涝，周边百姓苦不堪言。为了祈求平安，镇住洪魔，明朝天启年间（公元1621年），黄田畈人在南江边上兴建了真武殿。真武殿又叫永镇庵，供奉的道教祖师真武玄帝，真武玄帝两只脚踏着水蛇和乌龟，神通广大。真武殿造得相当雄伟，三层主楼呈塔型，大殿厢屋还有钟楼、鼓楼，钟楼这口钟是用1100多斤的紫铜铸造的，敲起来的响声可以传到三十多里外的三杯岭。

三月三庙会历史悠久。据史书和蒋氏宗谱记载：三月三，在黄田畈真武殿开光时就已经很兴了。三月初三，本是传统道教的龙华会。真武殿开光的那一年，时间定在三月初三，行头的负责人请来三个大戏班做戏助兴。这时做小本生意的、做手艺的、赶行头的、卖买东西的人都向此地云集，人山人海，相当兴盛。黄田畈当时有近千户农家，周边的村庄人也多，三个戏台呈三角形搭起，台与台之间都能看得一清二楚，哪个戏班演得好，观众就朝哪个戏班涌，因此各戏班演出特别起劲，吸引了当地和外在的很多观众前来观看。戏班日夜连轴演，晚上演到深夜才停止。演戏从初三一直演到初八才结束。三月三，年年会场都演戏，并成为了传统习俗而流传了下来。

三月时节，正春耕生产将至未至之时，是备耕的大好时机，家里农具家具等如有欠缺的就可以在这时添置了。因此黄田畈庙会就逐渐演变为春季物资交流的大会场。犁耙耕耖、锄头畚箕、扁担担柱、笠帽蓑衣、地簟篾席、米筛糠筛、团箩糟沥、竹椅竹床、田耙竹鱼钩竹、南乡出产的土布、单被、馀裙、纺纱、荷花被、衣裳服件，分样分块摆放在市场划定的区域里，人们需要什么到什么区域去买。沙糖、蜡块、桐油、青油都设在老市基，溪滩上则是很大的牛市场。

黄田畈在南江上修建了两座桥梁，上桥和下桥。上桥早先叫“新明桥”，又宽又高，小船、竹筏都可以从桥洞门通过；下桥叫“瑞济桥”，它比起上桥来要低狭些，原来有一节是活动的，可以用来撑船撑筏；溪塍脚上面地面开阔就做了市基；西南面是一条宽宽的防洪大坝，大坝上建造一些房子，土名叫“桥头屋”。桥头屋是买卖棉纱和布匹的场所，人员以中老年妇女为主，每逢集市，讨价还价的声音很响。因此桥头屋便衍生出一些谚语：“黄田畈，三月三，上桥头卖猪娘，下桥头卖牛娘，桥头屋卖老婆娘（指纺织品）。”南乡人形容人员嘈杂、热闹的地方便会说“卖纱市”一样！

清朝末年时，有个徽商赶过黄田畈三月三后说：“走遍天下，不值宁波一港。而走遍宁波一港，不值黄田畈的桥头屋。”这句话便一直流传了下来，形容黄田畈三月三的兴盛。

现在的黄田畈三月三，依然十分兴盛。画江路成了服装鞋帽的主市场，溪滩两边成了各类小农具小物件的市场。溪滩里的牛市随着现代化机器的出现已经退出了历史舞台，取而代之的各类大件木制家具如床、桌子、各式箱柜等。农家用的各类小农具或小用品、小家电交易依然兴盛不衰。各类小吃小玩艺随处可见，各种吆喝声不绝于耳。行走于会场之中，满眼都是挤挤的人头，行走不快，拥挤不堪。

黄田畈三月三这么兴盛，有几个因素。一是这地方属永康、义乌、东阳三县交界处，各地风俗不同，物品用具不同，因此交换物品十分丰富。二是市场环境好，这里溪滩又宽又长，可容纳的人多，上代人又很重视保护集市和溪滩中的树林，无论是岸边、集市或溪滩里，绿树成荫，古老树木比比皆是，人们可以在树阴下交易或休息。三是黄田畈祖先传下来的家规家训好，热情好客。黄田畈至今还流传着这样一句话：“黄田畈，焖冷饭。”几百年来盛传不衰。这句话的意思是说，客人进门来，至少饭有饭吃。早先没有饭店，三月三会场时，亲带亲、邻带邻、朋友带朋友，家家户户有客来，许多人家客人前班后班如走马灯似的不停止，镬灶头用饭甑蒸饭，时间长久饭凉了，热一下可就可以吃，这就叫“焖冷饭”。客人来了，往桌子上添个菜就可以吃饭，客人也不会计较饭菜好坏，能吃饱肚子就行。有些人家，一天中究竟来过多少客人都记不清楚。上世纪六、七十年代集体化时期，粮食紧张，但黄田畈人仍然保持着客来有饭吃的传统。整个村每个生产队都安排在二月底三月三前打开粮仓分谷，碾出米来招待三月三来的客人。

黄田畈市场周边是吴宅、陆宅、梅岘、泉村等大村，客人们黄田畈没有亲戚的，到周边的村里的亲戚家里吃饭。因此周边村庄也是家家都有客，户户都亲朋。古话讲“火炮放来，火炮头脱着。”就是指三月三周围的村庄家家户户都有亲朋好友来，是因为黄田畈三月三会场带挈来的。如果哪家没有客人来，大家都会说“这户人家勿大气，连客人都不愿意上门来”。

早先的三月三，一般兴一天，最多初四再兴半天，现在可不同了，可以连兴三天，从初三到初五，都人来人往，兴盛不衰。

2018年4月19日

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