易经（240）副职不好当

易经（240）戒急用忍

子夏释乾三爻曰：君子能通天下之志、体天下之变，屈舒用舍唯时进退者也。故发知终之地、守知至之机，有庇人之大德，守事君之小心，虽在上位反而得守其卑。健于德、敬于人、勤于事上，終、终日而不懈夕。犹惕然此其道也。虽危，何咎君子所以修其德而后其身也。子夏再释大壮三爻说：刚居上而得位也。小人知进不知退，故用其壮也。壮必见伤，正之危也。四刚在上，将陵过之，能容无忌，必羸罔矣。君子达于几危，故不用也。

子夏的几个弟子，如田子方、李悝、魏文侯等都非常厉害，他们跟着子夏学习天机人性之大学问，魏文侯起，魏国进入强盛阶段。而著名的军事家吴起，据说也进子夏的弟子。

九三，小人用壮，君子用罔，贞厉，羝羊触藩，羸其角。

罔，与网通。用罔，谓蔑视小人。

羝羊，善触之物。

羸，困也。

用壮，谓凭恃势力。

周公曰：成天下之大业者，必有忍人所不能忍之德性，而后有为人所不能为之事功。今三过刚不中，而恃壮妄为，此在小人任血气之强，不自度量，任意纷更，方抱其忿忿之私而用壮。君子于此，须善厥裁度，深虑过防，克济其事。乃亦恃刚妄动，疾恶过严，不以小人为间而蔑视之，虽举动未偿违理，而一念轻忽，遂为用罔。即自以为贞，而不知适滋厉阶耳，夫小人方设机以自固，君子不察，以刚气乘之，我方持壮而行，彼亦阴为盘结，势必罹其网罗，如触藩之羝羊，而适自羸其角也。

周公的解释可谓是苦口婆心，古代抓战俘，就会让这些人做苦力，但是如何管理这些奴隶呢？罔就是这个地方起作用的，但是你一直让这些奴隶干活，就会把他们累死。管理奴隶的方法就是很多，有一些人道一些，有一些惨一些。到了周朝，对待奴隶的态度发生了一些变化，所以周朝虽然是奴隶制的国家，但奴隶的分配和使用却相对要人道一些。所以周公用罔来比喻小人急进迫功，最后反给自己筑网自缚，同样也提醒君子要戒急用忍，否则也会掉入别人的圈圈和罗网之中。

就好像很多的散户想赚大钱，就会不断会买这个理财，那个空气币，还有很多创业项目等等，每一个时代都会有很多听上去特别美好的新事业，但这些事业最终都会是韭菜收割工具。

这几年P2P和区块链红火的时候，而很多区块链行业人士，聚在一起都是在想着要割韭菜。当着韭菜的面都不避晦了。

象曰：小人用壮，君子罔也。

网是以柔克刚之物，而以壮克壮，则花费太多的人力物力，不利于生产生活。物不可终遁，则受之于大壮。

孔子释三爻曰：小人血气未除，其用壮而失，固无足责，乃号为君子，正当以理解御势，而乃以罔闻也，厉可言哉？盖壮者本君子之道，罔者本小人之私，今小人反曰用壮，正由君子不能审几度势，轻用其壮，而使小人得阴自为防。则小人之用壮，实君子之用罔，有以使之然也。夫君子之壮，至为小人所窃用，为君子者又不知慎重，而复罔以乘之，盈庭之排斥方严，而宵小之藩篱愈固，卒致蹈触藩之愆，甚而遭反噬之祸矣。