中医是真修行

董洪涛 本能系统医学论 今天

中医人也是修行人，中医人必需修身。在我看来，中医人修身有三大好处，一则，可以提升医学素养；二则，可以提高临床水平；三则，可以让自己健康，快乐，幸福，并且让家庭和谐。

一、中医人修身的至高境界是什么？

我认为，宁静与淡泊是每个中国人处世的至高的精神境界，当然也是中医人修身的至高境界。

《内经》认为，健康的至高境界是：“恬淡虚无，精神内守”，达到如此境界，则真气从之，病安从来。

诸葛孔明在给他儿子的信中说；“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也。”

中医学术，也是中国传统学问之一。学问需要一种态度，这个态度即是心静。对于中医人而言，宁静不但是中医人的精神价值的一种体现，而且，宁静还造就了美感，能够成就中医人，表现出一种高尚典雅的气质。

真正的中医人绝非急躁纷繁，喧嚣浮华之人，而是平正的，和缓的，恬淡的，怡然的，这些气质全部都从静中修来。而且，宁静是维护淡泊精神的一种力量。宁静为本，淡泊从宁静中修出。

一个心静的人，自然物欲极低，自然淡泊于物欲。相反，若心中躁急，相火上扰，心神不安，就容易受物欲所累，且依赖名利而难以自拔。

二、中医人如何修静？

一则，多静默，多据守。

学习中医不能过于急躁，也不能急于求成。相反，要有愿意坐冷板凳的心态，能静下心来，并且能忍受各种孤寂和沉闷，假以时日，才会有所成就。

学习中医需要据守。所谓据守，就是时时刻刻不离中医，把中医当成自己的学问信仰，朝于斯，夕于斯，念兹在兹，恒常不变。

中医人要想修明医非常不容易，绝非一朝一夕之功。只有经历多年磨砺，才可能慢慢养成中医智慧。如果一日曝之，十日寒之，永远也不会有所成就。

二则，自我约束。

自我约束，这是中国传统文化的一个重要特性，它体现了社会文明的自觉与自我规范。作为中医人，亦必需自我约束。我非常重视自我约束，不管每天临床工作多忙，总是抽空写写中医文章，传播中医正能量，我认为只有约束自己才能医术进步。

《中庸》教诲我们：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”强调即使在个人独处，无人监督，可以放纵自己的时候，也要自我约束，严格自律。

事实上，在中国历史上，大凡担当大任的思想家、政治家和学者都十分注重自我约束，都是经过一个艰苦的锻炼过程。正如孟子所说：“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”

与其羡慕他人的成就，何如退而自我约束，及时勉励。生活中我们也可以观察到，那些越是重视自我约束的人，其成就也就越大。作为中医人，要想成就明医，也非加强自我约束不可。“

三则，修德。

《大学》讲：“德者，本也”；《管子》说，“道德当身，故不以物惑”；《世说新语》讲：“万行以德为首”。道德修养是历代中国人所十分重视的，当然也是历代中医先贤所极为提倡的。

孙思邈著《大医精诚》，极力强调，医德重于医术。且后贤有谓“有德无术，术能自生；有术有德，术能害人”。作为中医人，我们当牢记前贤的教诲，重视提升医德，以医德为本。

在我文章中反复强调，中医以德为本，以术为标。今时的中医高校教育受西方文明影响，重术而轻德，这不符合中医自身的规律。

四则，平易，恬淡。

作为中医人，我们要在临床上与病人接触，当然需要平易近人，切勿板着个脸，觉得自己读了个博士，自视甚高，高人一等，高高在上，瞧不起人。这样行医，其实是亏德。德为本，德行亏了，做人就失败了。

作为中医人，我们追求的应该是中医的素养，以及医中所蕴涵的大道。我自己体会，越是深入中医，越觉中医理论妙不可言，越是不愿意离开。到了此时，对于名利的追求自然就变淡了。由此说，学习中医能帮助我慢慢地就向着恬淡的境界进步。

庄子说：“平易恬淡则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏”。正是这种宁静的心理，体现了“富贵不能淫，贫贱不能移”的可贵精神。

五则，三省吾身。

王凤仪老善人教导我们：“看他人好处，找自己不是”。遇事不要总是归罪于他人，先反省，越是反省，就越能看到自己的不足，也就越愿意忏悔、改过。能反省、忏悔、改过的人，一定是一个人格高尚的人。在这个基础上再从事中医临床，必然能帮助更多的人，而且疗效更高。

孔子的学生曾子说过：“吾日三省吾身”，强调自我反省。孔子认为道德修养的方法中，很重要的一点是要“克己内省”。我是一名中医人，我学习孔子的教诲，我也重视克己内省，我努力在生活与工作中反省自己，借以促进医术进步。

小结

我追求着宁静与淡泊的境界，所以，我也在努力修行。我相信，我们每个中医人都走在道德修养的路上，这不但是中华传统文化的美德，更是临床工作的需要，是提升医学素养的需要，也是我们人生进步的需要。