20210329
《上下五千年》127
城里的房子被淹了，老百姓不得不跑到房顶上去避难，灶头也被淹没在水里，人们不得不把锅子挂起来做饭。可是，晋阳城的老百姓恨透了智伯瑶，宁可淹死，也不肯投降。
智伯瑶约韩康子、魏桓子一起去察看水势。他指着晋阳城得意地对他们两人说：“你们看，晋阳不是就快完了吗？早先我还以为晋水像城墙一样能拦住敌人，现在才知道大水也能灭掉一个国家呢。”韩康子和魏桓子表面上顺从地答应，心里暗暗吃惊。原来魏家的封邑安邑（今山西夏县西北）、韩家的封邑平阳（今山西临汾县西南）旁边各有一条河道。智伯瑶的话正好提醒了他们，晋水既能淹晋阳，说不定哪一天安邑和平阳也会遭到晋阳同样的命运呢。
晋阳被大水淹了之后，城里的情况越来越困难了。赵襄子非常着急，对他的门客张孟谈说：“民心固然没变，可是要是水势再涨起来，全城也就保不住了。”张孟谈说：“我看韩家和魏家把土地割让给智伯瑶，是不会心甘情愿的，我想办法找他们两家说说去。”当天晚上，赵襄子就派张孟谈偷偷地出城，先找到了韩康子，再找到魏桓子，约他们反过来一起攻打智伯瑶。韩、魏两家正在犹豫，给张孟谈一说，自然都同意了。
一剪梅·游蒋山呈叶丞相
辛弃疾 〔宋代〕
独立苍茫醉不归。日暮天寒，归去来兮。探梅踏雪几何时。今我来思，杨柳依依。
白石冈头曲岸西。一片闲愁，芳草萋萋。多情山鸟不须啼。桃李无言，下自成蹊。
译文
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒，天色已晚，天气变寒，已经到了回去的时候。曾几何时，我们一起踏雪寻梅，现在又依依惜别。你离开后，我将会有怎样的一番思念。
长江西岸的白石岗，长满了萋萋芳草，惹来一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达，就像桃李不会言语，下面却自己出现了小路。
注释
（1）叶丞相：即叶衡，字梦锡，婺州金华人。叶衡于淳熙元年（1174）冬始入京拜相。此称丞相，应该是后来追加的。蒋山：即钟山。
（2）独立苍茫：杜甫《乐游园歌》：“此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗”。苍茫：空阔无边的样子。 日暮天寒：杜甫《佳人》：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。” 归去来兮：陶渊明《归去来兮辞》的首句即为归去来兮。
（3）《诗经· 小雅》：“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”
（4）白石岗：在建康朱雀门外，当为二人常游之处。芳草萋萋：《招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”
（5）《史记·李将军列传》引谚语赞曰：“桃李不言，下自成蹊。”喻实至名归。
创作背景
这首词作于淳熙元年（1174）春，作者第二次在建康做官，任江东安抚使参议官。叶衡也是当时著名的抗金人物，与作者关系密切。辛弃疾这次在建康任职，也是出于叶衡的推荐。叶衡于是年二月招赴京城，该词正咏此事。
步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。
解释：任何事都要争先的人，必定有人挤兑他；任何事都要争胜的人，必定遭人打击。
穷寇不可追也，遁辞不可攻也，贫民不可威也。
解释：穷途末路之敌不能追，隐约其辞的话不可深究，对贫苦之人不要施之以威福。
人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。
解释：别人毁谤我，与其与他辩解，不如宽忍他。别人欺侮我，与其提防，不如化解。
是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我落后。
解释：在是非圈子里，人家用口说，我用耳朵听。在热闹场合中，人家争先向前，我则退后。
楹联故事（1）
戏剧妙联
某剧团演出前，演员一边化妆，一边闲聊。不知谁提议对对联。演小生的先化好妆，出了个上联：“文成武就，金榜题名虚富贵，” 演小旦的随口对道：“女嫁男婚，洞房花烛假风流。” 这一下，大家的兴趣都来了，武生道：“我弄棒，他动刀，虽杀未恼，”老生接道：“今骑驹，明坐轿，非走不行。”
演花面的刚画好脸谱，对着镜子一照，脸和又换了个人一样，完全不像自已，有点好笑，对一旁的同仁说道：“您看我非我，我看我我也非我，”人称戏补丁的老演员脱口说：“俺装谁像谁，谁装谁谁就像谁。”黑头道：“人人夸俺清廉，登台便见，”小丑接道：“个个说吾丑陋，转眼皆空。”
几个小徒弟见师傅们对得怪有意思，也来凑热闹，有个常扮探马、仆人的小青年抢着道：“六七步能行千里路，”跑龙套的孩子接道：“四五人可挡百团兵。”乐队听后台有说有笑，过去细听，原来是对对联，敲鼓的急着打晃台，随便诌了个上联：“武将文官，都要听吾操练，”负责场次的道：“神仙皇帝也须由俺调迁。”
编剧兼导演进来了，大家才静下来，恭听有何指教，他很斯文地讲：“戏剧原属虚，虚中有实，虚虚实实，实虚难辨，”大家一听，也是出的上联，气氛立即放松了。琴弦师傅过来对了下联：“弹拉本为乐，乐里藏忧，乐乐忧忧，忧乐分明。”
演出开始，谁都无心对对联了，有的等出场，有的站在台边看。这时后台杂工没事，不慌不忙地吟道：“凡事莫当前，演戏何如听戏好？为人须顾后，上台总有下台时。”
文成武就，金榜题名虚富贵，”
女嫁男婚，洞房花烛假风流。
我弄棒，他动刀，虽杀未恼，
今骑驹，明坐轿，非走不行。
您看我非我，我看我我也非我，
俺装谁像谁，谁装谁谁就像谁。
人人夸俺清廉，登台便见，
个个说吾丑陋，转眼皆空。
六七步能行千里路，
四五人可挡百团兵。
武将文官，都要听吾操练，
神仙皇帝，也须由俺调迁。”
戏剧原属虚，虚中有实，虚虚实实，实虚难辨，
弹拉本为乐，乐里藏忧，乐乐忧忧，忧乐分明。”
凡事莫当前，演戏何如听戏好？
为人须顾后，上台总有下台时。
偶呼明月问千古
临对青山思故人
笔底江山助磅礴
楼前风月自春秋
清风明月本无价
近水遥山皆有情
古今奇观属岩壑
往来名士尽风流
云影波光天上下
松涛竹韵水中央
雨过林霏清石气
秋将山翠入诗心
青山不墨千秋画
流水无弦万古琴
山静水流开画景
鸢飞鱼跃悟天机
留此湖山得此佳句
召以佳景假以文章
乡关归有阻=
觌dⅰ2面是何年
白石砌成珠子径＝＝
红香染就蝶儿衣
夜来一雨将秋至＝＝
客里十年似叶飘
云过岑岚留印象＝＝
风行水面破浮图
肝胆何须留正史＝＝
英雄自古老沧州
吹笛只待来松鹤＝＝
高枕何妨向石泉
烟寒柳径稀人迹＝＝
雨过石桥湿客袍
云端可种禅一朵＝＝
池上新开莲九华
囊中有句皆成锦==
身外无尘自向禅
一院秋声诗几卷＝＝
千山猿啸月中天
未有轻狂能大任＝＝
身无长物是青衫
红尘依旧我非我＝＝
春梦不知谁是谁
忍看长安飞病叶＝＝
何来大木拄长天
旧句读来犹有味＝＝
青春散尽已无痕
欲往蓬莱谁指路＝＝
遥看梅鹿口衔芝
月坐孤窗浑似我＝＝
灯摇茕影正逢秋
久病怕秋早＝
深孤觉夜长
还我清颜归墨案=＝
为卿一笑弃江山
得闲酌与二三友=＝
好静听来百八钟
晓风残月流年远=＝
锦字回文怅惘深
与月悲秋双影瘦=＝
同灯守夜寸心灰
字无俗雅随人意==
境有高低蕴笔锋
声律启蒙九佳①
河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗。鱼圉yu3圉，鸟喈jⅰe1喈，草履对芒鞋。古贤尝笃du3厚，时辈喜诙谐。孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。缓抚琴弦，像流莺而并语;斜排筝柱，类过雁之相挨。
宝钿（音diàn）：上面镶有宝玉的金银首饰。
鱼圉圉（音yǔ）：此典出自《孟子·万章上》。有人送了一条鱼给郑国的相子产，子产要手下人养在池塘里，手下人将鱼煮着吃了，回来欺骗子产说：刚放下去的时候，鱼慢慢地绕着圆圈游，过了一会儿就自由自在地了，一下子就游得看不见了。
圉圉，尚未舒展开来的样子。
鸟喈喈（音jiē）：出自《诗经》，《周南·葛蕈》有“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈”，《小雅·出车》有“仓庚（布谷鸟）喈喈”。喈喈，象声词，鸟叫声。
芒鞋：一种草鞋，以芒草织成。
《声诗》“尝”写作“崇”，有注：“崇：原书作'尝’，义虽可通（通'常’，经常），但不符合对仗的要求。祝明本作'崇’（推崇），与'喜’对仗工整，据祝明本改。
诙谐：风趣、逗人发笑。”这是两个典故。上联出自《孟子·滕文公上》。滕文公做太子的时候，有一次路过宋国到楚国去，遇见了孟子，孟子以尧舜为榜样与之谈论了性善的问题。
训，教育。下联出自《庄子·人间世》。颜回（字子渊，孔子弟子）曾向孔子请教“心斋”的问题。师，名词作动词用，学习。心斋，一种排除一切思虑欲望、保持心境纯洁安静的心态。
挨：一个接一个地排列。