郭进拴|峨嵋天下秀
峨嵋山是我国佛教四大名山(五台山、峨嵋山、九华山、普陀山)之一，位于四川省峨嵋山市城西南7公里。因山势逶迤“如螓首峨嵋”故得名。该山“雄秀幽奇”齐备，被誉为“峨嵋天下秀”。峨嵋山主峰万佛顶海拔3099米，是；三山(古代传说的东海中有蓬莱、方丈、瀛洲三山，为神仙所居，总称'三神仙’)、五岳(西岳华山、东岳泰山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山)“四大名山”中最高的，故有“高出五岳，秀甲天下”之美誉。
我登游峨嵋山的时候，正是夏季，夜里下了一场雨，就住在山脚下的农家旅馆，第二天坐车直到金顶。
登临金顶，不能不看金顶四大奇观——日出、云海、佛光、圣灯，而欣赏四大奇观的最佳位置在卧云庵左侧面的睹光台。睹光台上危崖凌空，前为万仞峭壁，视野极佳。这天多云、天阴、又有雷阵雨，我冷得浑身发抖。我没有看到著名的峨眉日出。
然而，我看到了云海。只见一片云海缭绕不已，犹如大海波涛，汹涌起伏。云善于变化，这些变化多端的云，真是轻盈极了。它翻腾，它飞行。它变化莫测，忽浓忽淡。于是，一忽儿这座山峰出现了，一忽儿它又隐没不见了。
云是雪白雪白的。峰峦青青苍苍。云开了，下面的山峰山脉，重重叠叠，一层又一层，何止数十层，形成透视图。这层层山峰，在云海中忽隐忽现。云彩变得这样快，快得像舞蹈家在挥动她的长袖，急转她的身段。
云幕一张张都揭开了。极西，见了大雪山，极东，见了川西平原。大渡河、青衣江和岷江三江相会，三江相会处是乐山。郦道元的《水经注》卷三十三《江水》篇中：“县南有峨嵋山，有濛水，即大渡水也……山海经曰：濛水出汉阳西入江。”郭璞在他的气势滃渤的诗篇《江赋》中，则歌唱道：“峨嵋为泉阳之揭，”这两段诗文，我原先不大懂得，而在金顶上，我却看见了为阳光照射的大渡河，像一个金龙，腾上了云海来。“濛水出汉阳”说的是大渡河出汉嘉之阳，汉嘉即嘉定，今乐山。“峨嵋为泉阳之揭”说的峨嵋山乃是可以看见大渡河在其东南奔流的一座高峰的山峰。
绝顶的景色只有绝顶才能看到，看啊！大雪山的巍峨！看啊！三江相会于乐山！这一直线上，乐山、五通桥、犍为都可以看到。
忽听一阵欢声雷动：“佛光！”看见佛光啦。
“佛光”，在绝壁下面，在云烟氤氲的山谷之中。我趴在绝壁前，向下面挥动着双手，终于看见了奇异的“佛光”，白茫茫的烟雾里，出现了一圈虹似的光晕，光晕中间，是一个隐隐约约的人影，我挥手，人影也挥手，我摇头，人影也摇头，我不动，人影也不动了……这现象确实令人生奇，使人油然升起一种神秘的感觉，难怪古人会由此生出许多玄而又玄的联想了。
一片云彩从头顶飘过，遮住了太阳，“佛光”便同时消失了。太阳刚从云中露脸，山顶上的人们马上便挥手欢呼起来，蓦地，我悟出了其中的道理：所谓佛光，其实是阳光下，人投在云雾中的影子，云烟水汽的折光，使人影显得奇幻莫测，光彩斑驳。信徒们每到此时，纷纷认为是普贤菩萨显灵，其实这不过是阳光、云层和人体三者处在45度斜线上的时候所产生的折射现象。看来，佛光也不可能是峨嵋山的一家特产，只要具备类似的条件，后面有阳光，前面有雾幕，人在其间，便有可能看得见佛光。
据介绍，在没有月光的夜晚，在漆黑一片的舍身崖上，只见荧光点点，时而腾空，时而坠地，按佛教徒的说法，此乃“万盏圣灯朝普贤”，至于其成因，诸说不一，有的说是磷火发光或是萤火虫，新近还有人说是一种附在树枝上的“密环菌”发出的光。这种种罕见的特异天象使金顶长期笼罩着神秘的色彩。
可惜的是，我们还要下山赶路，无缘看到圣灯。
我们下山走到七里坡，只见杜鹃成树，高的有两丈多。这里，杜鹃树成林，有的是纯林长满了一个个山坡。这里杜鹃花灿烂，仿佛这里刚才下过一场大雪，漫天飞舞的雪花现在全部静静的堆在枝头了。一团团的积雪，被阳光照耀，放出了幻异的色彩。
尽管我们是喜欢飞步前进的，这时也不能不停下来，惊愕地观赏这样富丽的花海。只要对这花海一瞥，一路疲劳就全部消除了。而现在一路都开满了杜鹃花，请想象，我们如何飞翔在这彩色的云天之上！
这是淡紫色的花，名叫美丽杜鹃，这是花冠钟形白色，兼具紫色斑点的花，名叫常丽杜鹃。倒悬岩畔而生长的惟丽杜鹃，其花是淡玫瑰色的。皱叶杜鹃的花淡粉红色，小萼。正在盛开的承先杜鹃，花黄色，极明亮。长蕊杜鹃开白花，香味浓，花管基部细如管形，雄蕊，十余本伸出管外，四川大学的几位女生站在花丛中，让我帮她们拍下了多幅合影照，她们与杜鹃争艳，媲美！
别人来峨嵋山拜佛或旅游，一般从山麓报国寺起始。我却先登金顶，最后下山再游报国寺。报国寺据说是峨嵋山的门户，也是山上最大的佛寺。始建于明万历年间，清康熙年间重修。原名“全宗堂”，祀奉普贤、广成子和陆通牌位，取儒、释、道三教会宗之意，整座寺庙掩映在森森古木之中。我忽然看见枝干扶疏，一朵艳如红荷的碗大牡丹花，正翘首怒放。这简直是人间奇迹！两棵牡丹长得跟小树一样，高五、六尺，上头结了10多个待放的蓓蕾，已开的这一朵，就像十六七岁美丽的小姑娘的脸儿，那么娇艳，纯洁，又那么勇敢。
报国寺前后共四重殿宇，即弥勒殿、大雄殿、七佛殿和藏经楼，因山而势，一重高于一重。寺内有一尊明永乐十三年(公元1415年)所制的彩釉瓷佛，高2.4米，在景德镇烧制而成，佛跌坐千叶莲台上，身缀绿色千叶莲衣、肤色白皙、光洁照人，是稀世珍品。寺内还有一口铸于明嘉靖十三年(公元1534年)的大铜钟，重1.25万公斤，高2.3米，钟外刻铸经文七万余字，为全山第一大钟。据说敲钟时，声音洪亮，在金顶也可听到。
释迦牟尼初说《华严经》时，以文殊、普贤二位为上首，辅助释迦牟尼说法传道。《华严经普贤行愿品》说，普贤为护法发下“十六愿”，释迦牟尼对他的护法精神极为赞赏。在佛界中，普贤在众菩萨中的地位仅次于文殊。传说普贤在四川峨嵋山曾显圣，因此峨嵋山就在成为普贤菩萨显灵说法的道场，在《华严经》第45卷记载有：“西南方有山，名光明，而普贤菩萨与其眷属3000人，俱常在其中而演说法。”此后，佛门解释“光明山”就是峨嵋山。这就是峨嵋山成为普贤道场的主要依据。如今的峨嵋山上，尚有佛宇七八十座，大多有专供普贤的大殿。纯阳殿前有一块相传为普贤休憩所坐的普贤石。洗象池是普贤洗象汲水之处。就连高山上一大片冷杉林中缠绕树干的条条松萝，也美其名曰“普贤线”，说是用来引渡游人攀登金顶的。
只有真正登游了峨嵋山，才能全面理解“峨嵋天下秀”的深刻内涵。秀，是出众，是独拔之意。峨嵋山正是这样，独拔而起，高出众山之上。正如大诗人李白在《峨嵋山月歌》中唱的那样：“峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流，夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”。
作 者 简 介
郭进拴，1958年5月出生，笔名"智泉"、"郭笑"。河南汝州人。中国农工民主党党员。1993年结业于复旦大学中文系作家班，1998年结业于中国作家协会鲁迅文学院。1980年参加工作，曾任《乡音》主编，《豫西报》副刊编辑，《风穴文艺》《沧桑》主编，现任河南省平顶山市文联创研室主任，中国著名行走散文作家联盟成员，平顶山学院客座教授，河南省报告文学学会平顶山分会会长兼秘书长，中国报告文学学会会员，中华伏羲文化研究会专业作家。1974年开始发表作品。1994年加入中国作家协会。文学创作一级。著有长篇小说《美女山，美人河》《村魂》《观音菩萨传》《风雨龙潭情》《命运》《天地人心》，散文集《汝州风貌》《乡情老更深》《人间真情》《新城美韵》《月是故乡明》，长篇报告文学《磊裕烽火》《湛河大决战》《从市长到死囚》《运锦之路》《芬芳岁月》等共50余部，累计发表作品2000多万字，有164篇（部）作品获奖。其中《湛河大决战》获全国庆祝建党80周年优秀报告文学一等奖，剧本《无品乡官》获《中国作家》一等奖，《鹰击长空》获《人民文学》二等奖，长诗《寒夜哭母》获《文艺报》一等奖等。1992年获河南省首届优秀文学组织工作者奖。2005年被中国农工民主党中央委员会授予全国优秀宣传干部荣誉称号。