戴建业精读世说新语的读后感10篇
《戴建业精读世说新语》是一本由戴建业著作，上海文艺出版社出版的平装图书，本书定价：68.00元，页数：2019-7，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《戴建业精读世说新语》读后感(一)：《戴建业精读世说新语》 资讯丰饶时代的资讯部落化与长尾理论
资讯获取方式在过去若干年中发生了翻天覆地的变化，很快就从短缺经济阶段过渡到了丰饶经济阶段。
在短缺经济阶段，民众资讯获取渠道少，成本高，但是质量高。曾经很长一段时间电视机就只能收看那么有限的几个频道，而电视又是主要资讯及娱乐方式之一。那个时候通常是一家人一起看电视，你喜欢不喜欢的频道都会看，经济、时事、体育、音乐都会看，什么样的电影，纪录片、警匪气、文艺片、战争片都会看。
电视之外的另一个主要资讯来源是报纸。读报是很多人每天必做的功课。报纸以综合性为多，一期报纸会包括新闻时事板块，经济板块，体育板块，文娱板块等。在资讯贫乏阶段，大家会阅读几乎所有的内容。
书当然也是一个重要资讯来源。只是在短缺经济阶段书藉的获取比今天要困难很多，那时候读书经常是有什么书读什么书。
在经济短缺时代，不论是电视、综合性报纸还是书藉都有专业人才来保证资讯的水准。再加上对各种信息来者不拒，知“天文地理，古今中外”是普遍的资讯消费观。
到了资讯丰饶的现在，资讯无处不在，且几乎没有了任何门槛。任何人都可以是资讯的消费者，也可以是资讯的生产者。自媒体成为一种潮流，很多人愿意分享并希望被人关注。
但是与绝大多数人的期待相反，资讯丰饶带来的是资讯的部落化，而不是资讯普及化。在资讯获取几乎没有任何代价的情况下，每个人会选择自己喜欢的资讯。在时间成为真正短缺资源时，人们只愿意关注自己喜欢的东西，久而久之每个人的资讯来源被自己或者网站的算法深度定制，被限定在一个很小的范围之中。
比如我关注的资讯中从来没有出现过戴建业这个人，更不要说他的这本著作《戴建业精读世说新语》，以及，非常惭愧，《世说新语》这部经典著作。
魏晋200年开始于儒学被遂渐赶下神台，无为成为主流的时代。这短短200年诞生了众多名士，有的狂放不羁，有的机敏守制。这200年中国是行草书法的顶峰。魏晋200年一过，直到今天，书法篆刻等领域只做一件事情，就是师古。其中的书法就是师魏晋这些书法家如王羲之等。魏晋南北期是中华文化顶峰春秋战国后的另一个高峰。这个时期文人雅土，三教九流都在《世说新语》中有所记载，而戴建业的《戴建业精读世说新语》是解读甚至演绎世说新语，解读那个时代的精品。
开卷有益。这一段历史，这一份知识原来不在我的阅读列表中。但是认真阅读之后受益匪浅。
这是资讯丰饶时代的一个问题。人们获取资讯的管道被自己，被网站的算法收窄了，人只看自己喜欢的东西，甚至只看与自己见解相同的资讯，兼听则明就是一种奢侈了。
另一个问题是长尾理论。长尾理论讲任何资讯都是有市场的。其实正是太多低质重复的资讯堵塞了我们的资讯通道，使得时间成为我们最紧缺的资源。这个时候作为资讯消费者，如何从长尾中找到有价值的资讯是一种能力。
读好书，读经典才是解决之道。这本《戴建业精读世说新语》就绝对值得一读。
《戴建业精读世说新语》读后感(二)：戴建业读了上十遍原书，写出的“精读世说新语”，好在哪里？
《世说新语》原本是一本阐述魏晋时期名士精神风貌很好的书籍，就连鲁迅也把它称之为是一部名仕底的教科书。可惜的是因为它是古人写的，用的都是文言文，这让很多读者读起来有一定的困难。 不过值得高兴的是，著名的“国民教授”戴建业在阅读了上十遍原书的基础上，已经写出来了一本《戴建业精读世说新语》。相信很多人都听说过戴建业，他是华中师范大学文学院古代文学教研室教授，且也是湖北古代文学学会理事。曾出版过《老子：自然人生》，《六朝文学史》等受大众欢迎的作品。我们可以一起来看看他的这本《戴建业精读世说新语》究竟好在哪里？ 一，在精读原文之前，对时代背景的阐述！ 《世语新说》记载的是魏晋时期一些名仕的言行与轶事，也可以看成是很多则的小故事，或者短篇小品文。 而在《戴建业精读世说新语》里，戴建业教授除了原汁原味翻译出了原文的小故事外，在翻译之前总会先介绍故事的背景，以及故事里出现的人物角色。 因而，我们也能更加好地理解故事的含义，以及对故事中的人物做出正确的评判。而如果不知道时代背影的话，我们很可能出现错误的解读。 比如其中有一篇写的是关于曹操的小品文，写的是乔玄评价曹操是：乱世之英雄，治世之奸贼。这句话到了我们现在大家也非常耳熟能详，甚至成了对曹操最标准的评价之一。不过在大多数人看来这句话对曹操是贬义更多，但事实真的是这样吗？ 戴建业指出其实这句话更多是对曹操的褒义，因为在汉魏之际，时局非常动荡，对那个年代的人而言，更需要的是能够结束这种动荡时局的英雄，而不是单纯的谦谦君子。且加上那个时候随着东汉帝国大厦的动摇，儒学的主教地位也逐渐没落了，人们开始以一个人的才能去评价对方，而不是道德。所以这也是为什么曹操在听到了侨乡的评价后，没有怒义反而那么高兴的原因。 二，在精读原文后，阐述出对我们现代人生活的意义！ 读书最大的意义便是学以致用，也就是把我们所学的用于去解决现实的问题。这样我们读的书才更加有意义。 在《戴建业精读世说新语》里，作者在精读完原文后，总会联系我们当下的时代特点或者一些现实问题，讲述这个故事对我们当下人们的意义、以及启示。这对我们的人生观、价值观都是一种充实。 比如其中有一个小故事讲的是关于名士殷亮的，殷亮有一匹的卢马，据说这种马在当时有着丧门星之称，主人骑着他去战场会有丧命的凶险。于是当时殷亮身边就有些谋士给他出主意，让他把这的卢卖给别人，这样他自己自然就安全了，同时也没有钱财上的亏损。 但是殷亮拒绝了，他说，明知道这马是丧门星，还故意卖给别人，那和谋财害命有什么区别呢。最后殷亮宁愿损失自己的利益，把的卢给杀了。 故事诠释完后，戴建业教授便联系我们现代的食品安全问题，指的很多不良商家为了利益，而卖一些毒菜、毒奶等等。告诉大家，其实我们应该向那么年代的人学习。
《戴建业精读世说新语》读后感(三)：一股只说真话的泥石流，带你走进魏晋风流
拿到《戴建业精读世说新语》这本书以前，我从未听说过戴建业，对原书《世说新语》也仅限于知道一个“小时了了、大未必佳”的典故。