《思美人》：离骚梦断汨罗，楚韵流芳千古
看过了太多有关战国时期秦朝一统江山的历史剧，终于等到这部从楚国立场出发，贯穿著名爱国诗人屈原的电视剧《思美人》。故事开篇，在郊外游荡的年轻屈原，无意遇到神秘而美艳的山鬼，返家后绘像挂于壁，时常思慕，念念不忘。
但剧名《思美人》却并非由他思念的“山鬼”而出，其实是出自屈原曾经创作的一篇诗作《九章·思美人》，收录于《楚辞·九章》第六篇，此诗写追慕先贤，感慨时世，劝谏君王，希望君王不重蹈历史覆辙，努力振兴楚国，表达了作者坚守节操、不变节从俗的决心。若能读懂这篇“思美人”的诗意，就也大致能了解电视剧《思美人》的故事走向与情感内蕴了。
历史上的楚国，距今遥远，而楚文化的遗存，也是了了，如何将这个充满了神秘气息的迷人之地，进行更加鲜活的还原，则是给《思美人》的创作者，出了不小的难题。观剧所见，全剧的风格，基本是延循屈原作品的风格，以及对楚国的历史记载，进行还原，又在剧中加诸了许多的商业元素，战争、宫斗、王权、爱情、阴谋等等，终于让一部《思美人》，成为了解读屈原跌宕一生的影像式解读。
先说一下屈原的诗，《思美人》借剧中的莫愁女之口，道出了其中之妙：“屈原之诗，壮美，咏美，颂美，其向美之心，世人皆知”，当然，对于美的追索，只是屈原作品的层面意思，而更深刻的内涵，也被这位美女知音所参透：“可旁人，只看到屈诗之向美之心，又有多少人知道，这美中之悲，情中之伤”，这个解读，连屈原的亲哥哥都不能接受，却深得屈原之心，正所谓高山流水，屈原与莫愁女的半生痴恋，也因此机缘而开启。
再说一下《思美人》的服装风格，其实近年有关战国题材的影视剧作品也是不少，包括《芈月传》、《大秦帝国》等等，其中也都有涉及楚国的部分，但大家都是于想象中进行艺术创作，因此在服饰与置景风格上，也大有不同，但在《思美人》中，明显更加艳丽花哨，开始以为是遵循偶像历史剧的“养眼”之需，后来发现，其实在文化大师沈从文先生的《中国古代服饰研究》中，有着类似的考证，再加上楚国的图腾为凤，自然是夭夭灼灼，羡煞旁国了，历史久远，难能形似，若遥相呼应到部分神韵，也不枉费后辈的仰慕与追思。
总的来说，我们对屈原的印象，都停留在他悲壮投江的一刻，吃粽子、赛龙舟的习俗，都扩大了端午节的影响力。电视剧《思美人》则讲述了包括屈原的成长、成熟到老去、自尽的一生，初始的青年时代，他并没有如此忧国忧民，反倒是一心只为楚辞赋，充耳不闻天下事的翩翩公子，但他的成长，无疑又是迅速的，从游山玩水寻美人，到主动请缨任官职，随后卷入到卷入了宫斗权争、家国情仇的漩涡之中，国之飘摇，爱之飘摇，动荡的生活，惶恐的内心，逐渐让他成长为那个被我们所记忆的屈原本尊，《思美人》用发展的观点看历史人物和历史事件，带来诸多的新奇元素。
《九章·思美人》全诗以香草美人为主要意象，超越时间与空间的局限，大胆地将地上与天国、人间与仙境、历史与现实等有机地融合一体，让现实人物、历史人物、神话人物交织一起，想象奇特，神思飞扬，堪称一篇浪漫主义文学佳作。而电有视剧《思美人》，其实也有相似的发散思维之浪漫风，故事在写实中融合了玄幻，人物在现实中脱离于流俗，全剧情节流畅，故事洒脱，风格飘逸，又不乏厚重的历史之感，在即将到来的端午节前得以热播，不啻是对已经离世两千多年的屈原的真诚纪念。
附：屈原作《九章·思美人》原文
思美人兮，揽涕而伫眙。
媒绝路阻兮，言不可结而诒。
蹇蹇之烦冤兮，陷滞而不发。
申旦以舒中情兮，志沉菀而莫达。
原寄言於浮云兮，遇丰隆而不将。
因归鸟而致辞兮，羌迅高而难当。
高辛之灵晟兮，遭玄鸟而致诒。
欲变节以从俗兮，媿易初而屈志。
独历年而离愍兮，羌冯心犹未化。
宁隐闵而寿考兮，何变易之可为。
知前辙之不遂兮，未改此度。
车既覆而马颠兮，蹇独怀此异路。
勒骐骥而更驾兮，造父为我操之。
迁逡次而勿驱兮，聊假日以须时。
指嶓冢之西隈兮，与纁黄以为期。
开春发岁兮，白日出之悠悠。
吾将荡志而愉乐兮，遵江夏以娱忧。
揽大薄之芳茝兮，搴长洲之宿莽。
惜吾不及古人兮，吾谁与玩此芳草。
解萹薄与杂菜兮，备以为交佩。
佩缤纷以缭转兮，遂萎绝而离异。
吾且儃佪以娱忧兮，观南人之变态。
窃快在其中心兮，扬厥凭而不俟。
芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。
纷郁郁其远蒸兮，满内而外扬。
情与质信可保兮，羌居蔽而闻章。
令薜荔以为理兮，惮举趾而缘木。
因芙蓉而为媒兮，惮褰裳而濡足。
登高吾不说兮，入下吾不能。
固朕形之不服兮，然容与而狐疑。
广遂前画兮，未改此度也。
命则处幽吾将罢兮，原及白日之未暮也。
独茕茕而南行兮，思彭咸之故也。