皖北解词︱迎时, 主贵, 扛耙

迎时

方言读音：yīng  shī

简明释义：门庭若市的另一种描述。

就词义而言，也许该写成“迎市”。但颍淮人通常就是把它念成“迎时”，表示那样一个人多的所在。

在颍淮人看来，生意场上最为讲究的，就是“迎时”。地点，要选在人群熙熙攘攘的地方。门脸，要醒目，别具一格，吸引得了人们的眼球。具备了这两条，人们就说，它“迎时”。否则，就是偏，就是背。偏和背的地方，总是少有生意。凡生意之家，首选的都是“迎时”之地。

而在颍淮人的语境中，“迎时”还可以延展开去。有的人任了职，升了官，掌了权，他的办公室就会“迎时”，他家也会跟着“迎时”。那些溜须拍马的，阿谀奉承的，“抱粗腿”的，“凫上水”的，苍蝇一般，常常围着这两个地方转，指定赶都赶不走，尤其是逢年过节的时候。这样“迎时”的人，“迎时”的家庭，他自己或许觉得风光。但在不相干的旁人看来，免不了撇嘴的。

生意场上的“迎时”，符合经商的一般规律。这没的说。但“抱粗腿”式的“迎时”，则是人际交往中的陋习。颍淮人温良敦厚。对那样的“迎时”，看不起，有微词，自在情理之中。

主贵

方言读音：zhú  gùi

简明释义：朴素意义上的向好。

终于写到“主贵”了。

这个“主贵”，它就藏在我们日常话语系统的某个角落里。但稍不注意，它就从嘴边悄悄溜走了。

颍淮人使用“主贵”的语境，可以指物，也可以指人。家里的小牲口“甜乎人”，就叫“主贵”。反之，爱生病，或者不见长，就是不“主贵”。以人而论，多指孩子。孩子身体倍儿棒，吃饭不挑食（嘴壮），小大人一般行事，就是“主贵”。反之，一副“病歪歪”模样，吃饭“尖荒”，就叫不“甜乎人”，也叫不“主贵”。

有时候，颍淮人所谓“主贵”，也用来评价一个人的起码品行。那不论在任何情况下都中规中矩的人，手脚干净的人，就是“主贵”。而习惯占别人的小便宜，或者小偷小摸的人，举手投足给人不放心的印象。这样的人，就是不“主贵”。人们对不“主贵”的人，通常要时时设防，处处提防的。

可见，“主贵”之“贵”，非富非贵，更非大富大贵，而是最为基本的做人操守。做得到，人就用“主贵”点赞他；做不到，人就用不“主贵”来贬斥他。颍淮人就是用这样的方式，表达一种朴素意义上的向好。

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扛耙

方言读音：kāng  pā

简明释义：能镇得住人，扛得起事的人。

耙，农耕时代的一种生产工具，聚拢谷物，以及作物的叶子。那么，“扛耙”，是不是就是把耙扛在肩上呢？

回答是否定的。皖北颍淮人的语义中，它是指那种镇得住人，扛得起事的人。这样的人，也简呼为“扛”，意为扛着头混。

旧时的颍淮大地，一个特定的范围内，比如一个村落，通常都有极少数“扛耙”的人，说一不二。他提出一个倡议，人们都会跟着附和，而且会不吭不响地响应。他出面说合纠纷，相关人等都会给他面子，事情容易摆平。一定程度上，他的话，比官家的文件还管用；他家的人，人前人后都能收获笑脸；他走到哪儿，都会有接前留后的场面。邻村的人提起他来，都会说，人家那真叫“扛耙”。

以我的观察，“扛耙”的人之所以有那样扛着头混的一种本事，原因很复杂。或者他所在的家族人多，“拳头头子硬”；或者他自己就是官家中人，有权有势，很多事情都能轻松摆平；或者他干脆就是个“穷剌”，腰里别着牌，谁来跟谁来，自己闯出了一定的所谓名气。

颍淮人忠厚良善。不多事，不惹事，是他们性格的写真，也是他们行事的写照。对“扛耙”的人，根本上，他们内心里不屑于跟他起争执，闹纠纷，不跟他一般见识。