【汉字讲座】（15）史上最早的规范字体

汉字形体的演变（三）：篆文

石鼓文（大篆）

篆文，分“大篆”和“小篆”两种。

大篆（石鼓）：（皮） （西）（嘉）

籀文：（皮）（西）（鼓）

古文：（皮）（西）（爵）

小篆：（皮）（西）（爵）

《说文解字·叙》：“及宣王太史籀著大篆十五篇，与古文或异。至孔子书'六经’，左丘明述《春秋传》，皆以古文，厥意可得而说。其后诸侯力政，不统于王（周王），恶礼乐之害己，而皆去其典籍，分为七国，田畴异亩，车涂（途）异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。”

宣王，即周宣王，处于西周晚期、春秋前夕，距近约2800年。

“太史”是官名，“籀”是人名，《大篆十五篇》是当时为童蒙习字而辑录整理的常用字。

“篆”是在竹简上镂刻、书写（文字）的意思，“大篆”即大写，意为正规字体，是童蒙习字的样板。

从这里可以看出，大篆是我国历史上有记载的最早的规范字体。

由于《大篆十五篇》为太史籀所作，故又称《史籀篇》，大篆因亦称“籀文”。

籀文背离“六书”的现象更为严重，现存的籀文，基本上都无从进行构形分析。

“古文”，指大篆产生时当时社会通用的其它古传文字字体，与大篆（字体）略有不同。其后由西周进入春秋时期，大篆成为秦国通行的文字字体，其它诸侯国则使用古文。所以300年后的孔子、左丘明著书用的都是古文，字的意义还可以根据形体说明。再以后，各诸侯国各自为政，导致度、量、衡及礼法、语言各异，文字形体有别。

班固在《汉书·艺文志》中注：“周宣王太史作大篆十五篇，建武（汉光武帝刘秀的年号）时亡其六篇矣”。许慎作《说文解字》收籀文223字，即是根据当时尚存的九篇辑录的。《史籀篇》于魏晋后全部亡佚。

大篆古字体的代表作是“石鼓文”。

“石鼓文”是指春秋战国时期，秦国刻在石鼓上的文字。原称《猎碣》、《雍邑刻石》，是我国现存最早的文字刻石。石鼓共10个，曾曝弃荒野达1300多年之久，于唐初方始发现于岐州雍县的三畤原（今陕西宝鸡地区），后历经磨难，最终收藏于北京故宫博物院。10个石鼓上均刻有四言韵文一首，内容主要是歌颂贵族的田猎游乐生活。原刻600多字，现只存300余字。

《泰山刻石》（秦相李斯作，小篆）

“小篆”是秦时为统一全国文字所制，是相对于大篆而言的，也称“秦篆”。

《说文解字·叙》：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车符令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆或颇省改，所谓小篆者也。”

从这里可以看出，小篆是秦始皇统一天下之初，在丞相李斯的建议下统一文字，废除那些跟原来的秦国文字即大篆不同的书写形式，只保留其中与秦文一致的部分，由大篆简化而来，并以李斯等人所作的《仓颉篇》、《爰历篇》、《博学篇》为标准字体。由于是大篆的简体，所以叫“小篆”。

《仓颉篇》、《爰历篇》、《博学篇》都是四言韵文，汉初将三篇合并，统称《仓颉篇》，唐以后亡佚。

小篆古体今天尚能见到的有两部分，一部分是秦始皇于二十八年（公元前219年）东巡登泰山所刻的《封泰山碑》，据传是李斯的手迹，是标准的小篆，原刻现仅存10字；另一部分是许慎《说文解字》中作为字头的9353个小篆字体。

篆文（主要是小篆）的特点：

一是字型稳定，内聚环抱，呈长方形，大小统一，奠定了汉字“方块形”的基础；

二是笔画匀称，线条粗细一致，圆转流畅；

三是书写全面实行线条化，为汉字的笔画化打下了基础。

篆文字形的这些变化，使甲骨文、金文所具有的形象性在很大程度上消失了，汉字通过形体表义的功能大为削弱。