真理在相反之处
（六）、特别累：特别的累，就要参我以前不应该，这
叫补课呀，这很厉害的呀。有的人小时候特别享福，在家啥活
都不千，结果白己成家了就特别累，活都得干还得累你，这
叫补课。我在北京帮一个女同志找因果，她女儿瘫痪在床，帮
她找了150多项因果，其中有一项就是：你不是不爱于吗？侍
候你奶奶不爱侍候，那时侯你奶奶把你带大的，结果你奶奶三
年后死了，你要通过你女儿补课呀，得侍侯你几女九年。她女儿
瘫痪在床上，你得补课，把课给补上，这叫补课，别不干呀？
你要懂得忏悔呀，不要等因果回来了，回来我们就悲惨了。
我们大累了也要反参；而且特别是有些人能耐的不知天高地厚
了，自己爱人好不容易某一天下决心洗个裤子，把你贱的，嫌
人家洗不千净，自己洗。一般越看不上别人千活，你就越劳累
甚至这一生是劳累之命，累死你，自然力得平衡你呀。同时还
要反参我不应该党得自己太能于了，往往党得能干的人，走的
是一生干活之命，你要党得能干，自然力说“你要能干就干吧，
我肯定不阻拦你，我给你创造活。”有的是活，社会的活不是
大多了嘛，家里的活都你一个人干不是太多了嘛。所以，工作
劳累也要参哪，这些都能改变的，同时参劳累能级解四肢肌肉
不至于僵化、僵硬，包括肩周炎都能治
身边工作老有小人，我应该怎么参？首先要忏悔：我不
应该恨所有的小人，包括过去的。什么叫小人？给你打小报告
背后整你的人。一定要忏悔我也整过人家呀，过去我不应该给
人家打小报告我不应该反映人家，有时背后还跟领导反映人
家，我不应该整人家，那么就没人整你了，因果都是自心而生
的。同时要念一个他是贵人，越念他越有的贵人相了，你给他输
入小人的程序，他就真的变成小人了；你说他是好人，你说他
是贵人，对年轻人你可以说他是我爹，他的爹性就出来了；你
要说他是坏人，他的坏性就出来了。因心而转，万物都随你的
心而改变的，你的心变了，世界就在变，你往哪上变，世界就
按你的意图往哪上变，因为你就是计算机的主宰，这就是人人
具足，各个圆满。
命运：到底命运是怎么回事？命是由心生的，＂运”是”云”
在空中走，人有没有轮回的生死呢？我相信有，要么不可能你
出生在这样家庭，他就出生在那样富贵家庭？命运肯定是循环
的。但一切命运又随心而转，我们今天学的就是反参，就是改
变命运，同时治疗疾病，一举两得。今天咱们讲的这个方法，
就是讲改变命运的方法。过去古人对修心的人不能算命，对四
品以上的官（就是相当于副省长以上的千部）也算不了。因为
人家的定心能力相当强，修心的能力相当强，他不按自己的欲
望走，他绝对不是我喜欢你就对你表现，绝对不是我对你恨了
就表现出来，他甚至能忍下来，他能平静的。他不是我喜欢
南场我就去，喜欢小姐就去搂一个，我喜欢啥我就要啥，绝对不是这样。修心的人就是变命的人，所以很多大的领导实际上
都是修心的人，咱们走入了修心的道路，咱们就走入变命的征
途，来世无忧矣呀！反参就是清除心灵垃圾，反参就是时光倒
流。平静就是时光静止，有的人打坐就是平静；平静就是不染
万物，平静就是能量不外泄。反参就是收回失去的能量，反参
就是时间倒流，反参就是清除心灵的垃圾。所以参能通天，叫
参天”，先参后观，参要配合观叫“参观”。咱们种种的这些；
方法都是为了讲、“真理”这两个字，真理是在完全相反之处，
俗人认为的相反之处是真理的真，“真”字就是直接的“直”
的下面有一横叫藏着阴阳的两点，原来我们吃的越香，到肚里
越臭，原来我们好争的人命惨，原来真理是在相反之处。常人
好争，圣人不敢为也呀！圣人相反，就炼随和谦让；常人以其
美为美，不知斯恶已呀，不知道美好的东西伤人最厉害，这
是老子讲的。不知道美好的伤人最厉啊，往死里伤，美好的
爱情、美好的食品。好吃的东西要吃饱了，这一辈子都不想吃
了。所以真理是在完全相反之处，不是在正面。所以老子曾经
讲：“道可道，非常道”，是常道的反面，叫非常道。“名可名”
张三不是这个张三，张三的背后有个灵魂的张三，那个是心情
组成的张三，那个是“非常名”，常名的反面，你以为你在这？
你还有二个灵识无所不在啊！那个是真正的你，那个心灵是真
天的，表面是假的。活的是心灵，当然心灵是真的，心灵头定
我们的眼、耳、鼻、舌、身、意、活的是心灵。所以命运握
在自己手中，谁把命运看死了，谁就是个迷信的入。命运是变
的，命运是活的。为什么参儿天，高血压就降下来了呢？为什
么参几天，心脏病就好了呢？因为参就是变命，参改变一切，
参就是变命本钱，是变命的唯一方法。
盼望：什么不来什么，为什么？我们常常生盼望的心，
盼望升官、盼望发财、盼望健康、盼望孩子上大学、盼望顺利
等等。人在望的时候，心情自然就会生起来，这种热情就会
出来。古人造字的时候，将“＂”造成＂目”和“分”，就是
你盼望的这个人，你盼望的孩子如果你们俩感情要好，他和你
分离，应该最终他到外地去，青定不可能在你身边。一般是
望心引起的，盼啥不来啥，喜欢什么不来什么，烦什么来什
么，怨什么来什么。如果你要反着盼呢？概念就不一样了。怕
等于招，盼等于向外推。怕狗咬你，狗保证就咬你；你要怕老
师提问你，教师保证提问你。你要会的时候，希望老师叫你，
好
显示一下，老师偏不叫你，你会了我还叫你干吗呀，等你不
会的时侯，越紧张。老师看谁哆嗦就叫谁。实际上每个人这个
场一怕，马上引起周国的注意，怕的人事也干不成，怕等于
招灾。有的人走夜路害怕，晚上在家害怕，有的人看见虫子也害
怕，还容易招附体呀。北京的地契的特点是容易招附体的，一
般南方没有。什么人招呀？胆小伯事的人招。记住，魔喜欢怕
的人，谁怕，它就在谁那炼跳舞了，它就厉害了，它找到了最
好的土壤。为什么病它是魔呀？病本身它就有魔性的，你要怕
它就厉害了。疼我越不怕；然后你和它说爱语：我不怕你，我
也不恨你；你跟它聊天，能给它聊下去，它有生命的呀。所以
古人管病叫“病魔”，它有魔性的，你要正气出来魔自退，叫
正气内在，那不可干。所以，怕就等于招至，盼就等于推出来
啦。盼啥不来啥，你越盼望实现的事，保准实现不了。有些人
望父母同意，父母盼望孩子按你的意见做，保证实现不．了，
所以盼啥必定不来啥。当你望别人理解你的时候，盼望爱人
理解你的时候，越盼望人理解你，人家越不理解你。既然盼望
导致不理解，我何必要盼呢？甚至我希望他不理解，能把不理
解给化掉了。你要希望他理解，反而他就不理解，它是反的。
所以欲望的“欲”一旦发生，“欲字右面就是欠缺的地方，
刚好和人类的欲望完全相反。自然力有一个平衡的原则，就是
和人类的欲望完全相反。自然力有一个平衡的原则，就是和人
类的基本望完全相反。你越呀望干完一项工作，反而越做这
个工作就越累；如果你要没有这个阶望心，我也不管干多千少，
结果就不累。比如登山，你越望赶紧登上山顶，你越登就越
累；你就不用看山顶，就看脚尖往上登，不管多高，很快就上
去，还不累。如果你要盼望老追别人，你跑的就累；如果你的
心就跟着前边的人慢慢跑，你跑快了我跟着你，你跑慢了我也
跟着你，因为以当下为目的永远不累。体育教投也没研究明白，
为什么跟着人跑就不累？不跟着人跑就累呢？理由只有一个
以当下为目的，人就是理想，这就是不累。把自己目标设的越
大，欲望越大，欠缺就越大，盼