说文解字18：“礼”，光脚的还真怕穿鞋的

今天咱讲“礼”。

礼，看到这字一般会有两种感觉，或是装逼，或是高级。

到底哪种感觉是真实的？

难道，礼，本身就是虚伪？

不过，咱老祖宗可不这么认为。不是有那么一句话吗？“人生要有仪式感”，说的这就是这礼。

一、孔子问礼

传说孔子曾经问道老子。

孔子（右二）带着礼品去拜见老子  （左二）问礼的汉画像石拓片，虽然汉代尊孔，放大了孔子像，但左边的规格明显比右边高。

“其犹龙乎”“神龙见首不见尾”是此次孔子拜会后对老子的感受。

儒家可能不服气，我们祖师爷这么崇拜异教？不就是道家吗，咱可是平起平坐，分庭抗礼。

咦，按太史公的说法，论礼，孔子还真就是小学徒。

孔先生曾当过省公安厅长（鲁国大司寇），一段时期还干过吹鼓手，也就是婚丧嫁娶赶场子6演奏挣点外快那种，人家老子先生可是国家级干部（老子是周朝的国家图书馆馆长，鲁国属周朝的诸侯国之一）级别更高。

二、五经之一

相传礼为 周公旦所定， 东周时“ 礼崩乐坏”， 孔子重新进行了整理以教育学生，问道老子，主要就是请教礼的内容。

《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》，儒家把《礼》列为“四书五经”的经学，到汉代礼便成为“ 六经”之一了。

不要以为《礼》就是约束人的行为，是繁文缛节，其实《礼》是最早的天文学著作之一，因为古人实施仪式前，必须择日择吉，选择一个黄道吉日，还需要判断当天的天气情况，所以《礼记·月令》里有大量的篇幅讲天文学，比如太阳的运行规律，一年四时，24节气，月令七十二侯等，阴阳五行理论也多有论述。

三、说文解字

《说文》对“礼”的解释是“禮，履也。所以事神致福也。”

礼，就是鞋子。鞋子合不合适，只有脚知道，过去咱光着脚，现在咱们是翻身农奴把歌唱，穿上鞋登上新的历史舞台，自然要当文明人，讲文明话，做文明事了。

夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。——《左传·昭公二十五年》

禮，是个会意字，左边“示”代表与祭祀、敬神、祈福有关；右边豊，是个象形字，祭祀用的“礼器”，与庆祝丰收，祈福农事有关。你会发现商周时期的许多青铜器都是祭祀用的，“豊”也在其中。（豊，lǐ ，行礼之器也。从豆，象形。寓意丰盛）

遂昌樵夫说，禮，是象数，以器象征事，故称事神致福。孔子创造了其行为语言，而行动仪态以符合养生操为准（孔子六艺:礼乐射御书数，礼居第一，除了学问，还有一系列的动作仪式）。

四、情礼不分

“发乎情，止乎礼”。情和礼原本是一个东西。

初心为情，升华为礼。

看到地里的庄稼丰收了，非常开心，这是情，大家伙一起为丰收庆贺，唱歌跳舞敬神感恩并祈福来年继续好收成，这个仪式是礼。

礼是情的最高形势，可人心不古，非要把礼和情分开，存天理，灭人欲，这就不好玩了。

中国古人的很多仪式与农耕有关。礼，还象征种植旺盛而丰收，以教人耕种的态度。按易象观，礼（豐），象庄稼丰收收割入器，亦象丰收喜悦而奏乐章，人伦行礼如庄稼成熟低头而拜，成人之礼也。

傩戏庆丰收

《易经》的雷火丰卦和火风鼎卦与“礼”有关，按照五行学说“火主礼”，无论祭天祭地祭人，都离不开火，现在我们开篝火晚会，围着火堆唱歌跳舞，也是来源于原始部落的祭礼活动。

五、富贵有礼

简体字的“礼”，左边保留了“示”，沿用“祭祀祈福”含义，右边简化为一笔“竖折弯钩”，很像一个人鞠躬作揖的样子，代表谦恭、谦虚。

礼，不只是仪式，更需要实实在在的装备道具，陈设和礼品。需要一定的物质基础。所以管子说“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，贫穷时期，饿的吃不上饭，是很难讲礼的，而发达了，钱多了，就应该讲礼了。越是高级的人，越是谦卑，像端木赐（子贡）那样与国君分庭抗礼的大富豪，还要拜师孔子；韩国贵族张良拾履，若不是讲礼，黄石公怎能把《太公兵法》和《素书》传给他？怎会有后来“汉初三杰”、“大汉第一谋士”的称号？

礼的本意就是祈福，等咱有了钱，吃油条喝豆浆没必要来两碗，喝一碗，倒一碗。不如做点公益，积点福德实惠，或者多整点文化产品，没事可以看看这《说文解字》，多点谈资，多点趣味，以后把妹、撩汉、谈生意时都能用上。