石窟造像 | 禅宗道场，涞滩二佛寺
把历史粗糙的痕迹，雕琢成轮廓里的佛，或是石窟里沉寂的影影绰绰……
禅宗有一则著名典故：释迦牟尼佛讲法时，拈起一朵金婆罗花，他神态安详，一言不发，众生皆默然相觑，唯有迦叶破颜轻轻微笑。佛祖当即宣布：将包含万有精深以心传心的心法传给摩诃迦叶。这就是“拈花一笑”典故的由来，从此成为禅宗不立文字、不在言说、见性成佛的禅门旨意，迦叶也被视为禅宗的开山初祖。重庆合川涞滩古镇中的二佛寺，便是全国最大的禅宗造像聚点。
冬日的江边，天空阴沉，这肃杀的冷冽景象正如历史的幽远。重庆合川，这片土地最打动人的史迹自带孤独和苍凉的韵味，像是逃不掉的生命本质……
回望北方草原深处与大漠之中，似有铁蹄声声，战鼓雷雷。那是彪悍的蒙古帝国军队呐喊冲锋，跃马扬鞭的钓鱼城记忆吗？当历史已经远去，战场的硝烟和烽火早已飘散到星河的长空，唯有这山、这水，以及生活在这片土地上的人们，以及他们创造的精神财富和物质文化，依旧活现在眼前。
老城墙、青石板、小瓦房……涞滩这古镇，本就是时光精心雕琢的艺术品，在古镇中漫步，听着渠江水静静流淌，仿佛一个害羞的姑娘低诉着自己的情事。而那些明清时期留下的老房下，有老乡赶着自家的老母鸡回舍，有掌柜店里卖货的老伯吐着烟圈唱着歌。
作为首批国家级历史文化名镇，涞滩古镇相较于其他山城古镇，最独特之处在于它的瓮城，这是川渝地区保存完好的具备军事防御性质的堡垒式古镇的典范。可以回望的是，冷兵器时代，偏居西南一隅的涞滩，是如何利用“城防”抵御过往中的匪患，驻足这座承载了历史风云的古瓮城脚下，不由得就让你有肃然之感。
佛学之高，莫如禅宗，自东汉以来，佛学便成为众生膜拜信仰的宗教之一。一座古寺在涞滩古镇中，古寺名叫“二佛寺”，究其原因，二佛寺并不是寺中供奉着两尊主佛，而是主尊释迦牟尼的单体体积仅次于世人皆知的世界遗产乐山大佛。据史料记载：涞滩二佛寺在唐广明二年已具规模，唐僖宗还曾遣使到该寺祈祷，到了宋代，该寺香火达到鼎盛时期，便依山开凿佛像，现存主要龛窟42个，全部造像有1700余尊，集中镌刻在二佛寺下殿的北、西、南三面岩石之上，巧妙地谛造了一个规模庞大、气势恢宏的禅宗道场。
二佛寺其实分为上下二殿，但上殿历经毁坏与重建，虽然绛红色的城墙气势凝重，但建筑已是全新。任凭浩劫的宿命任岁月蹉跎仍不改初心的，唯是下殿。
下殿重檐歇山式依山就势建造在山腰的崖壁岩穴里，当年的建造者巧妙的依托殿前的两块巨石，形成天然的山门。同时还充分利用了临近崖壁，凭借山体走势凿造了十余米高的释迦牟尼佛像，释迦佛的上下左右又雕满了神态各异的罗汉与僧众群像。
静观这些石刻佛像的艺术特点，巴蜀大地的石窟造像，世俗化突出依旧是主线，将渺茫的天国移到人间，将死板的教义变为生动的画面，“接地气”般缩短了人与神的距离，打破了人与佛的界限，这是一种在庄严之外，又不乏幽默的智慧。
几乎所有造像在雕凿之初，头部与身子就略向后倾，正是因为稳定性加强，数百年地震与重力的施压，佛像却都安然无恙。当后人竭拜的时候，由于佛像重心后倾，人们因视角原因，不但不会感到压抑逼人，反而觉得佛祖有种高大庄严却不失慈祥的气度。
这正是所谓的“直指人心，见性成佛”吧！“历来禅宗不造像”的说法在涞滩二佛寺的体现，意境深远，气势不凡，将凝结的禅宗文化，集中体现出禅宗走向的道场。
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