曹操加九锡

建安十七年（212年），曹操手下的谏议大夫董昭揣度领导心思，首倡晋爵赐九锡，“乃与列侯诸将议，以丞相宜进爵国公，九锡备物，以彰殊勋。”（《资治通鉴》卷六十六）曹操南征北战，功业越做越大，他取代汉帝的可能性也就越大。董昭等部属有上述提议本不足为奇，但这里的“九锡”却有讲究，值得解说一番。

那么，九锡究竟是什么呢？《资治通鉴》在上述文字下有注，“《礼含嘉文》曰：九锡，一曰车马，二曰衣服，三曰乐则，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲，七曰弓矢，八曰斧钺，九曰秬鬯（jù chàng）。”这九种东西都是礼仪性质的，但是背后则代表着权力，即仅次于天子的权力。其实早在董昭提议加九锡之前，汉献帝已经“命公赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿……割河内之荡阴、朝歌、林虑，东郡之卫国、顿丘、东武阳、发千，钜鹿之廖陶、曲周、南和，广平之任城，赵之襄国、邯郸郭、易阳以益魏郡。”（《三国志·魏书·武帝纪》，下同）改变曹操上朝的礼仪，是东汉小朝廷又一次向曹操低头。而随之而来的把原冀州所属的十郡划归魏郡，实际上是为曹操建魏国做准备。

而在建安十八年汉献帝为曹操加九锡并晋封魏公后，到建安二十二年这三四年间，曹操的礼遇不断提升。“(建安十八年)秋七月，始建魏社稷宗庙。天子聘公三女为贵人，少者待年于国。九月，作金虎台，凿渠引漳水入白沟以通河。冬十月，分魏郡为东西部，置都尉。十一月，初置尚书侍中、六卿。”这实际上是魏建立朝廷的政府机构，以取代东汉小朝廷的行政机构。

接下来，“（建安十九年）三月，天子使魏公位在诸侯王上，改授金玺，赤绂、远游冠。”然后，“十二月，公至孟津。天子命公置旄头，官殿设钟虞。”紧接着，“二十年春正月，天子立公中女为皇后。”终于在“（二十一年）夏五月，天子进公爵为魏王。”从引文中我们清楚地看到，自建安十八年曹操为魏公建魏国起，到二十一年夏五月称魏王为止，曹操虽尚未废汉自立魏朝，实际上已具备天子的所有礼仪。权力都在曹操手上，汉献帝不过是一个傀儡，估计所有提高曹操礼仪的诏命，都是曹操的人在执笔借用汉献帝的名义来昭告天下，使得曹操进阶的每一步都显得“名正言顺”。

从事后看，曹操加九锡可以说是曹氏篡汉的其中一步，有曹操在前面冠冕堂皇地铺垫，后面曹丕再逼汉献帝禅位，也就水到渠成了。当然后世的篡位者也大多遵循曹氏模式，先要加九锡，而后再逼迫禅位，把篡位做得面子上很好看，“自此例一开，而晋、宋、齐、梁、北齐、后周以及陈、隋皆效之。”（赵翼《二十二史札记》卷七）就连反贼出身的朱温最后篡唐的时候，用的也是先加九锡的路数，曹氏的历史贡献真可谓“源远流长”了。