潞商一支——“正社商业”史话
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明清时代的“晋商”响誉天下，山西省长治市地区古称“上党”“潞州”，在明清时期，长治市称为潞安府。活跃于明清时期的“中村申氏潞商”“经坊村陈氏潞商”等作为“潞商”的代表被近年发掘。而在山西省长治市黎城县正社村一直流传着“正社商业”如何繁华的传说，“正社商业”作为“潞商”的一支，有待发掘其历史、精神以及其商业文化，经查看相关资料并走访老辈人，特别是旭红兄提供不少珍贵的原始商业文字资料，初步揭开了“正社商业历史”的一面薄纱，虽然朦胧，可窥大貌。
正社村是一个有铭文记载可查的两千年古村。正社村的商业历史在明朝及以前无据可查，人们所流传的“正社商业”主要是清朝与民国时期申姓、韩姓两个家族的商业，或许可能还有马姓、赵姓等其他家族参与其中。从老辈传说中可知，“正社商业”在清朝、民国时期共涉及十个民生行业，其中有三类商铺，包括：银号、当铺、烧饼铺，以及七类手工商业，包括：酒坊、药房、油坊、染坊、磨房、水烟、弹花。
“银号”就是当年的银行，“当铺”就是当年的典当行，“烧饼铺”就是当年以制作售卖烧饼的店铺，“酒坊”就是当年的酒厂，“药房”就当年的制药厂与看病医院，“油坊”就是当年的榨油厂，“染坊”就是当年的丝织漂染厂，“磨房”就是当年的粮食加工厂，“水烟”就是当年的制烟厂，“弹花”就是当年的弹花纺织厂。
由此可见，当时的正社商业名不虚传，相当繁华，是典型的“北方民间地域性民生商业”。当然，这些商业的发展必然带动了当地的经济，也使得正社村在清朝及民国时期是较为富足的村庄。现在，依然挺立的正社村申氏、韩氏两个家族的古建民居群，家家四合院小楼以及精美简洁的石雕、木雕、砖雕等等遗存，都是清朝及民国时期“正社商业”的体现，向人诉说着往日曾经的富足。
从已知的信息与资料来看（注:相关信息补注于后），在清朝及民国时期，正社村申氏、韩氏、马氏是较大的三个家族，申氏、韩氏两姓较强，马氏次之，各姓家族人才辈出，特别在清朝时期这三个家族联姻较多，申姓、韩姓、马姓三家族既有单独开展的商业，又或许有合作商业，共同的发展，逐步创造了“正社商业”的历史。
由于本人并不掌握韩姓与马姓两家族的相关资料，暂且根据申氏族谱所记人物及相关事迹，对“正社商业”作一个初步的探究。
根据正社申氏族谱记载：申氏始祖申加臣于明朝万历年间，由刈陵迁入古黎正社村，“自始祖迁黎以来，农业肇基，阅三世而家业渐兴，居室亦云苟美，阅五世而文风日盛，读书亦多成名，六世以后，家道昌隆，务农者食足衣丰，业儒者文成武就”，“每见勤俭之家，经营于外者有之，节俭于家者有之”，中可看出申氏家族的发展，亦有“经营于外”的从商记载，但并没有记载申氏家族从商确切历史，而韩氏宗谱中也没法说清从商初始，那“正社商业”起于何时，由谁发起，没有准确记载，这可能与古代重儒、重农而轻商有很大的关系。
从乾隆四十三年创立的正社申氏族谱记载来看，生活在康熙、雍正、乾隆年间的申氏第五世有处士申烈、史员申垣、贡生申杰等代表人物，生活在乾隆、嘉庆年间的申氏第六世有登仕郎申绪周、邑庠生申维周、郡庠生申尊周、邑庠生申附周、邑庠生申天申、邑武生申客周等代表人物，特别是在清嘉庆八年（1803年）正社村重修文庙碑文布施中记载有：申天申施砖一千。可见当时的申天申已有相当财力，确非仅仅耕读所能拥有的财力，如果没有商业行为确实难以达到如此财力。由此推断：申氏家族可能从第五世忠字辈与第六世周字辈（大致在清乾隆年间）开始，申氏家族的先贤们在耕读之余已从事有一定的商业活动。
至乾隆、嘉庆、道光时期的申氏第七世有邑武生申时清（乾隆四十二年，立“英年拔帜”牌匾）、邑武生申三元、邑庠生申廷弼、岁贡生申时显、邑庠生申启运、郡庠生申应运等代表人物。特别是申时显，是嘉庆丁卯科（1807年）岁贡生，取得功名最高，正社村嘉庆八年（1803年）重修文庙碑序由申时显撰文，道光四年（1824年）立“明经进士”匾额，道光二十年（1840年）撰写“重修申氏族谱序”并“治家、持身、读书”三要语，其所居宅院由于立有“明经进士”匾额以及门前立有“旗杆”，而被后人称之为“进士旗杆院”。再者，有记载：申时显曾举“乡饮大宾”，公性严厉，施医活人甚多，有寿世风，又善教人，为族人望。由此可见，申时显为当时申氏家族中的贤达显士，并且还医术高超，而申时显暂时并没有发现其出仕记录，猜想其“业儒”之余，利用其影响力，从事商业，特别是从事医药行业十分可能。再者，从抗战时期，共产党改造正社村原来的“药坊”为“制药厂”的信息来看，正社商业中的“药坊”或许与申时显有关。另外，据老人们传说，民国时期，正社村韩昌德也是远近闻名的好中医，看来正社村的“医药”必有传统。
至道光、咸丰、同治、光绪时期，申氏第八世有郡庠生申希朱、邑庠生申步瀛、邑增生申履中、郡附贡生申生岳等代表人物，申氏第九世有邑廪贡生申鑑等代表人物。特别介绍一下申步瀛、申生岳、申鑑（鑑同鉴）三人，由申氏族谱可知：申时显之子申步瀛，字宾仙，号昆山，邑庠生。有逸志。道光二十年（1840年）与道光二十五年（1845年）撰写“重修申氏族谱序”，在族谱中有多篇诗作。根据2017年4月韩旭红提供的申步瀛同治七年“拨银凭贴”与光绪二年的“拨银执照”，可知申步瀛当时掌管申氏家族商业钱财，韩秉仁当时掌管韩氏家族商业钱财。申生岳，字良翰，郡附贡生。禁赌博以历风化，置甲地以利宗族。在世尚有人恨，既没，则众口交加焉。清朝光绪三年（1877年），大旱，申生岳、韩兴则等带领村民修建“透河井”。大清光绪二十五年（1899年）正社村“三义阁重修铭碑”由申生岳撰写，在申氏族谱中有多篇诗作。申鑑，字蓉镜，号澄亭，邑廪贡生。性静，镇志，爱山水。于同治九年（1870年）立“明经进士” 匾额。在申氏族谱中有多篇诗作。此三人大致生活在同一时期，从以上他们三人的信息中以及他们三人聚会记载家族事务：丁卯至戊辰之岁（1867-1868年），大旱灾荒，“吾族率多奢侈如故，烟灯前如醉如痴，赌场内若愚若狂”，都可反应出当年申氏家族已经积累了相当的财富,申氏族人也率多富足。这些有关当时的零星信息反应出当时的申氏家族从事商业而取得财富。与申步瀛同时代的八世申生岳、九世申鑑都是当时申氏家族的代表人物。
再往后，根据2017年4月韩旭红提供的申阑“拨银凭贴”，可知申步瀛之侄申阑继续掌管申氏家族商业钱财。及清未到民国时期，申氏九世申子鋹（鋹字音同厂）、申氏十世申昞衢、申氏十一世申天福等都是申氏家族商业的代表。其中申昞衢还因为公益事业而得到民国政府的表彰，并于民国十年（1920年）由黎城县民国政府颁发“执心公益”匾额。其中申天福是当时的大财主，于民国十八年，由申天福出资，在申氏族人大力协建下，重新建“申氏祠堂”，也就是现在所说的“申氏三星祠堂院”，碑刻记载“威武此屋，是谁所创，天福仗义，作为庙堂，既得土田，又得大洋...永作家庙，此种权力，申氏独享...”，其中申子鋹是清代光绪时期郡庠生，又是民国时期的师范毕业生，在清光绪到民国时期，是黎城县有名的大财主，其本人诗作中一句“相与乡无重”，也从侧面道出申氏家族商业的一面，申子鋹的三个儿子申向亮、申向升、申向华都任职国民党军官。其中老大申向亮在太原省立国民师范读书时，与中共元老薄一波是同学，毕业后，在阎锡山手下干事，官至高参。老二申向升是国民党阎锡山部军官，外出后一直没有信息，2012年清明节还有人打电话给正社村委主任申红芳，说是台湾有位申姓老先生想落叶归根，估计就是申向升其人。老三申向华是黄埔军校十六期毕业生，在傅作义手下当军官，后随傅起义，官至上校团长。
1938年正月刚过，正社村来了共产党，宣传抗战革命，正社村支持共产党。由于正社村地理位置比较好，出可击敌，退可防守，又方便转移，再加上正社村商业经济条件比较优越，随后，共产党129师师部入驻正社村，在共产党的宣传领导下，将正社村原来的商业改造成立了“贸易局”“粉坊”“酒坊”“印刷厂”“制药厂”“被服厂”等。正社村还有大量人员参军抗战，其中有十三位烈士，正社村用实际行动支援并参与新中国革命，为新中国的革命事业做出了贡献。正社村现在有“129师师部旧址、386旅旅部旧址、特务团旧址、通讯班旧址、警卫班旧址、贸易局、粉坊、酒坊、染坊、硝坊、制药厂、被服厂、随营党校、练兵场、战地医院、小型兵工厂等”红色遗迹。朱德总司令曾在正社村小住，刘伯承、邓小平、徐向前、宋任穷、陈庚、皮定钧等老一辈革命家都曾居住在正社村领导新中国的革命事业，称正社村为“红色正社”绝不为过，有待挖掘红色革命精神，传播红色教育故事。
随着中国革命事业的发展，抗日战争、解放战争如火如荼，后来打土豪、分田地，再后来又是三反五反运动、文革运动等，由于当时中国社会大环境的动乱与战争不断，繁华于清朝至民国时期的“正社商业”也同明清时期的“晋商”、“潞商”一样，不可避免的逐步烟消云散，消声匿迹于社会大环境的战争与动乱之中。
拾遗补注
1.从乾隆未期到嘉庆初年的正社村顺口溜“申天申，马起祥，（韩）文彦少儿赶不上”可看出此三人在当时正社村是申、马、韩三姓出名挂号的代表人物。此句顺口溜可能代表着代三人财力的富有程度，亦或者是三人能力水平及名望程度。
2.由韩旭红提供的韩氏宗谱及韩氏墓碑可知：雍正、乾隆时期的韩氏七世韩文彦是太学生，乾隆、道光、咸丰时期的韩氏八世韩克明为乡饮耆宾，之后的韩氏九世有登仕郎韩世隆、例贡生韩世锐、邑庠生韩世钧，韩氏十世有邑庠生韩源、邑庠生韩溥等代表人物。
3.从走访老辈人得知：韩氏十一世韩昌德是民国与抗战时期出名的好医生。
4.于2017年端午节，与申红民坐谈，申红民讲说他小时候曾见过当年申氏家族商业所用的印章，惜未有照片，后来遗失。
5.于2017年端午节，与申贵福、申国清坐谈，申国清讲说申碎霞老房子卖给别人后，在门楼上曾发现当年的申氏家族商业印章，惜未有照片，后来，被别人倒卖。
6.据韩旭红提供，其祖上曾有到内蒙做生意的经历，病逝于外，后家道中落。
7.据韩少林提供，其祖上做的是贩马的生意，当时家境殷实。
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