2-136 | 闵志念聊摄影 | 家庭阵线 | 视觉叙事 | 深入扒拉

2018-7-21

闵志念:

卓玛:

妙

卓玛:

不可言

闵志念:

推荐一本册子，Ken Graves的“家庭阵线 The Home Front”，尤其是编辑成册后

闵志念:

上下图的搭配很是搞笑

闵志念:

单独一张也幽默

闵志念:

@卓玛 帮你老师做了个签名的钢印[偷笑]

葛小明-宝钢彩卷:

@闵志念 哪买？

闵志念:

闵志念:

@🐷🐷爱 Mack出版社的

闵志念:

@卓玛   整个样子是一个“瓦当”，左边是“龙”的图腾（常见于瓦当中），右边为“蔡”字的骨刻文，拼合成整个造型。

ooooooooo

2019-11-5 学与问

闵志念:

仔细研究，您将获得一个项目如何通过“视觉叙事”（阐述项目宗旨）

闵志念:

项目中所关注的主体又是如何“融合”且互为关系的。

闵志念:

懂得从概念走向形式，且形式为概念服务，从而达到“内容即形式”或者“形式即内容”

闵志念:

如果，有人愿意用2—3天时间去扒拉这个女摄影师的项目，我相信对于您如何切入做一个项目，表现手段，项目各主体的注视，最终如何形成闭环的表诉，将大有卑益，且能开阔自己做项目拓展，不受之前概念囿于的可能性。关系化——只存在于内在本质的相合，而非仅仅是同一的形式。

闵志念:

我发誓，我抽住胸口发誓，我说的是真的[害羞]

闵志念:

眼睛找不到“真理”，学会“闭眼”从心出发。

闵志念:

我看了2天[偷笑]

闵志念:

我越来越喜欢就“某一个单一话题”进行尽可能的深度挖掘（我不认为自己多聪明，但也不承认自己笨，虽然现在很喜欢认为自己确实是笨的）

闵志念:

但就单一话题解析的时候，从来就不是孤立存在，必须懂得“关系”的影响，而这也是怔悟的基本条件。

闵志念:

看到地上的叶子就知道天气咋样[呲牙]

闵志念:

有时候会对其中不经意提出的一个单词，人名进行延展去看，原因只有一点：提到必有原因！我想知道提到的关系[偷笑]

闵志念:

揉开了掰碎了[嘴唇]

闵志念:

我相信人类80%以上智慧没有太大区别，区别仅只是专注与投入比

本来熊:

标题：

纳滕（Marten Wallard）的照片;

 由Greger Ulf Nilson编辑和设计。

 

作者：

Wallard，Margot，（摄影师）

 

内容类型：

 

静止图像 文本

 

物理描述：

237页：主要是彩色插图; 27厘米

 

科目：

沃格德（Wallard），玛格（Margot），1978年至今

 

动物-摄影作品。

冰-摄影作品

昆虫-摄影作品。

骨骼-绘画作品。

摄影，艺术。

风景摄影。

静物摄影。

自然摄影。

本来熊:

Margot Wallard：Natten

法国摄影师玛格特·沃拉德（Margot Wallard，生于1978年）的纳滕（Natten）对目睹其兄弟缓慢而不合时宜地去世的经历表示衷心的回应，这一经历被她形容为所有有关方面的“暴力过程”。

纳滕（Natten）在失落之后进行，并充满了哀悼的矛盾，是创伤后的视觉探索，是对生命的重申和索取的尝试。它由死鸟，小鼠，青蛙，蛇和矮脚禽的图像组成；与幽灵夜间裸体（自拍）混到林地面积结冰的黑与白的照片; 昆虫的图像；彩色景观序列，其中又出现了裸体自画像；一系列动物骨骼的图像；仍然天然矿物和植物编队的静物。沃拉德写道：“在远征中发现的死动物或有机物不断地使我想到了这种永续更新的观念，这是正常与生命残酷之间的矛盾。”

oooooo

2019-10-29 学与问

闵志念:

我用2天的光阴看了一位芬兰女摄影师的东西。

闵志念:

之前知道这姑娘是看到台版的《这就是当代摄影》书的封面，疑惑为啥是这张脸？

闵志念:

第一时间查看了这个人是谁？都干了啥？

闵志念:

而后再慢慢看《这就是当代摄影》这书

闵志念:

以后的日子里，也扒拉了她的网站，一个个项目去看

闵志念:

和前2天相距已经快10几年了

闵志念:

前2天，我看的文本，虽然是360在线翻译的。

闵志念:

感慨，感慨就像心急出门急匆匆吞点早餐一样

闵志念:

之前看东西就是这德性。

闵志念:

这2天的文本阅读让我体会了表面之下

闵志念:

我想起了一个概念艺术之父约翰·巴尔代萨里的一句话：

闵志念:

“艺术是要减少脂肪的产生，并深入问题的核心。”

闵志念:

我也想起我听的喜马拉雅里罗大伦老师讲的“道德经”以及金刚经里扯的“着入名相”

闵志念:

感慨，感慨多年以来的学习不纯真，也不纯粹

闵志念:

有所图，而非所悟

闵志念:

追寻事物的结果，而非认真对待事物的经过

闵志念:

我们常喜欢问一个艺术家，尤其是问成名作的改变心境，那种转化在哪？

闵志念:

构成一个人的作品无非源于三个方面：生活经历、自己的喜恶、反思。

闵志念:

好简单的三个渠道，回顾下自己，我未重视自己的生活，年轻的时候往前看，现在既不看之前也不看以后，只看当下

闵志念:

不看自己的生活就不会体会“修炼”

闵志念:

自己的喜恶纯粹是一种盲目，大多数时间处在追随的状态

闵志念:

不连续，不追问的态度，多半也处于知其然不知其所以然

闵志念:

实则最后发现所有最伟大的工具只有一个

闵志念:

反思！[嘴唇]

闵志念:

反思是自己对于自己，自己对于他者，以及发问对于可能。

闵志念:

这真是创造的真正之源[嘴唇]

蜗牛:

反思:把以前的推倒或怀疑，重新来过，包括自己。

闵志念:

对于一个事件要有所评析，您就得了解。而事情并非只有一种解决之道，或许可以那样…而或许是要在“追随”之后（知其所以为）

闵志念:

肯定没什么不好，懂得他人的好[嘴唇]但否定更珍贵（康德称为“批判”，批判性思维）只有否定才会寻找不一样，寻找另一种可能

闵志念:

这个世界，我们都很珍视那些“发现者”，虽然起初都是遭遇非议与鄙视

闵志念:

我用2天看了芬兰那位女摄影师的东西。不着急，认可的同时也进行站在局外者的观看，哪还有不足？如果可以，还可以怎样？

闵志念:

我享受这种体悟的过程！

闵志念:

真的，真的。

闵志念:

每一张画面，我都感觉我能成为她本身

闵志念:

甚至成为那个自己知道但未能触及的那个自身

闵志念:

闵先生，疯了[捂脸]

闵志念:

胡塞尔先生说“现象即本质”

闵志念:

未然发现本质是因为大多数时候我们习惯了“理所当然”

闵志念:

去他娘的凡事“理所当然”，好奇心不仅从眼里（视觉）、手里触觉，嘴里（味觉）也会从心里生长（感觉）。

闵志念:

就在刚才，我脑子里冒出一句：

闵志念:

“思想只存在于思想中”[嘴唇]

闵志念:

艾丽娜·布劳瑟拉斯（女）芬兰 Elina Brotherus 

闵志念:

放低自己，学老子“孤寡不谷”

闵志念:

 好奇心有一个很简单的修炼办法

闵志念:

就是看到妹子要 [色]

闵志念:

啦啦啦，这就是力比多[害羞]

闵志念:

哦，看到帅哥也一样[捂脸]