浅谈越窑青瓷的鉴定

越窑是咱们中国古代南方著名的青瓷窑，汉族传统制瓷工艺的珍品之一。

越窑是中国古代南方青瓷窑，大本营在越州（今绍兴）。窑所在地主要在今浙江省上虞、余姚等地。生产年代自东汉至宋。唐朝是越窑工艺最精湛时期，居全国之冠。唐、五代时最著名的青瓷窑场和青瓷系统。也称“秘色窑”。在越州境内(今浙江慈溪上林湖滨湖地区)，故名。所烧青瓷代表了当时青瓷的最高水平。发现窑址已达二三十处，以鳖唇山东晋时期遗址最早，唐、五代到宋初时期的窑址尤多。唐代越窑青瓷已很精美，博得当时诗人的赞美，如，颜况“越泥似玉之甄”，许浑“越甄秋水澄”，皮日休“邢人与越人，皆能造瓷器，圆似月魂堕，轻如云魄起”，陆龟蒙“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”等。

越窑位于浙江省，唐代越窑的烧造地主要集中在上虞、余姚、宁波等地，以后逐渐扩展，形成越窑窑系。唐代，诗人陆龟蒙曾以“夺得千峰翠色来”概括秘色瓷之美。唐人陆羽，从饮茶出发，将越窑青瓷评为第一。

他有一段品评茶碗的话：“碗越窑上，鼎州次，婺州次，岳州次，寿州、洪州次，或者以邢州处越州上殊为不然，若邢瓷类银，越瓷类玉，邢不如越一也;若邢瓷类雪，则越瓷类冰，邢不如越二也;邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色绿，邢不如越三也。”

越窑当时主要制造青瓷，邢窑在北方河北省邢台，主要制造白瓷，所以在当时也有一句话叫做"南青北白"，说的就是我们南越北邢，越窑的青瓷明彻如冰，晶莹温润如玉，色泽是青中带绿与茶青色相近，越窑早期烧有少量黑釉瓷，如著名的德清黑瓷，窑址所在地主要在今浙江省上虞、余姚、慈溪、宁波等地，生产年代自东汉至宋，唐朝是越窑工艺最精湛的时期，居全国之首。

从唐代晚期到北宋初年的近两百年间里，它一直是供皇家使用的珍瓷；秘色瓷的进贡方式毕竟与明清官窑不同，并不是皇家专门设置窑口场所、官员督造，产品全部专供内用，烧得稍有不好就打碎弃置绝不外流。在这一阶段，产品限制性还没有那么强，往往是烧制一批瓷器出窑后挑选其中最精的作为贡品，剩下的可以自行处理掉。在当时，精美陶瓷还是一种高端消费品的情况下，这些同批次的产品就有可能流落到周边人，比如说地方官员的手上。我们现在能看到的秘色瓷，也有出土于普通官员墓葬的，说明当时秘色瓷也有可能进入民间，那么今天我们也就有收藏到的可能。与民窑不同，贡窑是特定生产贡瓷的窑场，其产品的一部分须用于进贡。贡窑与宋代专门生产宫廷用瓷的官窑也不同，仍保留有一定的生产自主权，可以烧造普通瓷器。秘色瓷的生产时间从晚唐直到宋初，唐、辽、宋皇家均使用，五代时期除吴越国外，文献记载前蜀曾向中央进贡秘色瓷，考古发现广州、长沙均出土有五代时期的秘色瓷器，说明当时前蜀、楚、南汉均曾得到并使用秘色瓷。毫不夸张地说，秘色瓷器在九至十一世纪是一种“国际性”的高品质瓷器。秘色瓷在民间有一定存量，但存量不会太多。收藏者又想得到它，在这种历史背景下，仿制的越窑青瓷不声不响地问世了，这些仿制者依仗物以稀为贵，投人所好来骗取钱财。收藏越窑瓷器时，千万谨慎!这里特此整理了一些仿制越窑瓷器器物特点，望给各大收藏爱好者提供帮助。

越窑瓷器的工艺特点

一，器型

越窑的器型品种十分丰富，有各种日用瓷、陈设瓷、祭祀瓷和殉葬用的冥器。成型工艺这里指的是拉胚，除动物造型捏塑外，这恰恰为识别真伪越窑的一个关键。仿品成型中只注意了外观，忽视了内壁旋纹，底部的线割痕。仿者多模制，内壁光，这又为识别仿品提供了证据。

造型与纹饰两者密不可分，是鉴定越窑瓷器的关键，再结合釉、胎、支烧工艺和款铭更为精确。

唐代越窑的造型，从总体上看廓线明快，秀雅端巧。碗的造型，从早期越窑的深腹型，逐步演变为敞口（侈口）、斜腹的浅腹型。初唐的平底器或假圈足，到了中唐时，假圈足中挖一个小浅孔，圈足形似玉璧，俗称玉璧底，同时开始出现矮圈足的环底碗。晚唐时碗的造型，不但延用了玉璧底、大环底外，而且出现了端巧美观的花口。特征是口沿作成四缺、五缺不等，在腹部与缺口相对位置压有突筋。总之从底足的变化，发展到口沿的变化，使碗的造型轻巧端雅，线条流畅美观。

二，釉色

早期越窑釉色为淡青（蛋清）色和灰青，主要为唐代以前，唐代多黄釉，后逐渐减少，晚唐时出现了“秘色”，北宋多青釉，少量釉色略微偏青灰色也有部分为青黄色，越瓷釉水清亮，釉层透明，光泽度好。

由于仿者不了解越窑各时期生产制品的配方化学成分。仿者只是凑合釉色，加上窑炉均用液化气与电炉烧制，因此，无法对火候的气氛理解与掌握，所以仿品青色光亮漂浮，有的用开水冲洗就泛色。仿品在造型、纹样、釉色上是十分敏感的，我们要抓主要的，对全器进行细审，才不会失误。

釉色不但与釉料化学组成成分有关，而且也与窑炉中烧成气氛切切相关。

初唐，越窑虽然在窑炉结构上，获得了改善。但烧造中，一部分还原焰较好的器物，呈青色外，很大一部分，弱还原焰或氧化焰烧成，呈色便为青中泛黄或米黄色。

中唐，匣烧使呈色青为多。由于配料差异与窑炉气氛差别，所以呈色也有变化。

晚唐，由于大量使用匣烧，使釉色大为改观，加上窑炉烧造技术的改进，使窑温升高，使制品呈以青翠为多。“贡窑”所使用的匣烧，其质量达到极精的程度，所呈釉色“似冰”、“类玉”，晶莹滋润。

五代北宋时期，大批“贡瓷”色泽以青绿色为主，釉色光润。民用瓷亦以青为主。到了北宋晚期，釉色则变成青灰了。

从鉴定角度看，初唐时期绝对不可能有湖绿色的色泽，因此湖绿色釉，首先应考虑，属于晚唐、五代或北宋早期年分段。若青黄或米黄的色泽应考虑中唐年分段，它不可能是五代、北宋时期的作品。当然这是一般的共性，有时特殊的个别例子，也不能排除，还得靠鉴定者综合研究。

三，文饰

早期越窑不太注重花纹装饰，多雕、镂空和堆塑为主，少量采用简单的纹饰做局部装饰，如西晋时期的动物造型器、罐、盂类和一些殉葬用冥器，大量作堆塑设计，唐代多采用素面，加刻瓜楞的手法表现器物的线条美，同时部分器物局部也使用花纹装饰，少量陈设器在釉下加绘褐彩，如“连座兽足香薰”，五代逐渐使用刻花、划花、雕花、印花等技法做大面积花纹装饰。

纹样反映了每个时代，人们的信仰、风俗与时代特点。由于不理解思想内容，仿造的图案线条不可能流畅，构图远不如原作。效仿造型、仿制品中造型大多按照出版的书籍等有关照片制作。因此，外观上初看近似者多，由于仿者，不了解造型装饰的主题思想与寓意，仿制中毛病百出。所以在鉴定中，从局部入手，对制品造型进行总体审核。

四，胎质

胎体所呈的色泽与所用的原料有关。现在仿者大多用高岭土，古代使用的是古代的瓷土，两者所显露胎体呈色就不同，一个灰胎，一个白胎，辨别较容易，实际上也是仿制品的一个特点。

越窑胎体多数偏厚重，质地坚致，胎色多为青灰色和灰白色，早期由于炼泥工艺还不成熟，胎泥中含有沙砾，烧成后凸于器表，造成不光洁，有气孔和分层现象，到唐代中期，炼泥工艺的改进完善，这一现象才得到了改善。

越窑青瓷在初唐时胎质灰白而松，釉色呈青黄色。晚唐时胎质细腻致密，胎骨精细而轻盈，釉质腴润匀净如玉，釉色为黄或青中含黄，无纹片，普遍使用素地垂直划纹的装饰方法。另有一种在器物上堆贴花卉、人物、鱼兽等的方法，器物常见的有碗、盘、水盂、罐、盒等，特色器如瓷砚、执壶、瓷罂等，尤其是口唇不卷、底卷而浅腹的越瓷瓯，风靡一时，成为文人墨客的歌咏对象。

5、装烧工艺

装烧工艺每一个时代，因使用装烧工具不同，所遗留的印痕特征也不一样，尤其是支烧印痕的形式与排列规律也不同，仿制者往往忽视了这方面的细节。有的印痕作假涂上去，有的粘上去，一洗刮就显原形。因此，是否胎体烧制过程中反映的印痕，是鉴定支烧的一个标尺。

在鉴定中，辨别器物的装烧工艺，也是十分重要的，因为每个窑口，装烧工艺除共性外，还有其独特的个性，就越窑的装烧工艺而言，恰恰为我们鉴定提供了可靠的，明显的依据。

装烧工艺，在中唐晚期以前，是承早期越窑的明火迭烧工艺，中唐元和朝发明匣钵装烧，这是一次改革，也可以说是一次装烧工艺的革命。越窑的匣烧工艺，不仅仅促使产量提高，而且使越窑烧制的制品质量，上了一个历史性的新台阶。

匣烧工艺，使制品带来的质量提高，有二个明显的特点：（１）早期越窑出现的器内支烧印痕（包括中唐以前），使用匣烧后，从此器内的印痕消失了，使器内光洁美观。这个特征断定都是元和朝以后的制品。（２）匣烧工艺烧制的器物，其外底部都应该有支烧泥点的印痕。这个印痕的大小与形式，对我们了解它制作年代，有十分重要的参考价值。

初唐时不用匣钵，明火迭烧，使用的间隔窑具硕大，所用泥点分隔颗粒也就粗大。中唐后期到晚唐，大量采用匣烧工艺，用薄形间隔具，因此，泥点分布，亦采用了比豆状更为好看的松子状泥点，排列细密。这在圆形垫具上，遗留的印痕就是例证。匣烧的玉璧底碗、盘等器物外底，呈微微的粉红色颗粒状遗痕，这种遗痕是胎体中氧化铁的反映。

6、如何鉴定

一、釉色与胎体

釉色与釉料的化学组成成分与烧成气氛切切相关，因此所呈色调鉴定其时代也有一定的帮助，初唐时期采用了浸釉法，往往浸釉不到底，因此烧成后，未施釉的下半腹至底部呈现了胎体的色调，另一方面在初唐时期 ，越窑虽然在窑炉结构上获得了改善，但烧造的气氛除一部分还原焰较好的器物呈青色外，有很大一部分弱还原焰或氧化焰呈色便为青泛黄或米黄色

中唐时期，尤其是元和朝后，越窑匠师发明并使用匣钵装烧制品，这类制品的釉色多为青色，因此凡用匣钵烧制的瓷器，色调绝不可能象初唐时期的半釉和青中泛黄或米黄色的情况，因此中唐的越窑制品釉色以青为主，但由于各窑原料、窑炉和釉料配方差异，所以呈色也略有差别

晚唐时期，由于越窑制瓷业的发展，中心窑场上林湖大量器物用匣钵烧制，使这一时期越窑青瓷的釉色大为改观，另外上窑炉烧造技术的改善与提高，使制品呈色以青翠色为主，所出土的“贡窑“烧制的秘色瓷就是典型的器物，其中有的大器也有青中泛黄釉色，唐水邱氏墓出土香熏就是一例，唐未到五代初，所烧的器物多为满釉，呈色达到青翠、湖绿，釉面“似水”、“类玉”，晶莹滋润

五代北宋时期，大批”贡瓷”色泽以青绿色为主，釉面光润，一般民用瓷是以青为主，到了北宋晚期釉色则以青灰为主

二、装烧的方法

在鉴定中，辨别器物的装烧工艺十分重要，因为每个窑口装烧工艺除有共性以外，还有它自己的个性，这个个性就越窑而言，恰恰成为我们鉴定的一个依据

装烧工艺方面，越窑最特别的就是匣钵装烧法，单独一件器物装匣，烧造时完全与氧气隔绝，保证翠色的纯净，足间采用泥点与匣钵隔离烧制，烧制后在足间部留下垫烧痕迹。初唐时器底痕迹呈蚕豆形，中唐呈松子形，到了晚唐变成豌豆形。

越窑器物装烧，首先应考虑它是否用匣钵装烧还是明火迭烧，这是第一个直觉，凡是用匣钵烧器物，其内底可以说是没有支烧印痕，仅仅在外底有一周泥点印痕

初盛时期，随着人们从席地而坐逐步发展成用桌椅配套座饮、会客，因此许多瓷器从较大器形逐步为端巧多样的造型所代替，施釉也由半釉向满发展，所支烧的器物，例如碗类，往往用豆状的泥点，排列在内底，颗粒一般四至六颗不等

中唐晚期，越窑窑工在间隔窑具的使用上有很大的创新，各种形式的间隔窑具出现，反映在使用时泥点遗痕也有很多变化，初盛唐所用间隔窑具粗大，用泥点分隔颗粒也就硕大，中晚唐时大量采用薄形间隔具，因此泥点的分子亦采用了比豆状更为好看的松子状泥点，松子状泥点排列细密有规律

在鉴定中要十分注意泥点印痕的变化与特征，支烧特征也不是所有窑口都有，但可以说绝大多数窑口都有自己的支烧特征，以上就是今天的全部内容了，市场上历来赝品满地，鉴假容易鉴真难，先生认为看假只要抓住一条就可以作出明确结论，看真却要谨小慎微，面面俱到，尽量抓住每一个细节，把所有可能出现疑点的地方都排除后，才能作出肯定结论

因此鉴定时先通过色调确定大致年代，若是唐代还要详细分为早、中、晚唐。另外，现如今的仿造品火气较旺，光亮过度，缺乏韵味。另一方面，在胎体方面，由于越窑所用的瓷土含铁量较高，胎色多为青灰色和灰白色，如若看到白色的胎色，那一定不是越窑。造型方面，唐代是一个浪漫的年代。大唐盛世，诗歌与茶酒的海洋，艺术与美的时代，因此那时候的瓷器多属小器，以盘、碗、杯、壶、盏为主，造型上总体廓线明快、秀雅端巧。以碗为例，唐早期的碗深腹平底到晚唐的浅腹敞口。初唐的平底器或假圈足到了中唐多了一个小浅孔，俗称玉璧底。到了晚唐，不仅有玉璧底还出现了灵巧可观的花口，口沿有四缺、五缺不等。因此，唐代三个阶段的造型特征从底部与沿口可大致辨别出来。

现代仿造品即使能从造型、装烧工艺上成功，但是若拿在手里掂量一番便能感知，真品质地稀疏分量较轻，敲打起来声音沉闷，反之则不是。

款识方面，越窑青瓷有款识的很少，只有少数带有文字或年号。唐代的多书刻在胎体上，类型一般为作坊名称类、姓氏类、贡窑类、标价类、墓志类等，不过在鉴定时要仔细观察一下文字是釉上还是釉下刻，釉上容易造假需要多注意。

款识，指在瓷器上书写的文字。铭文主要有纪年款、支干款、姓氏款、作坊款等，不管那一类铭款，对我们鉴定年代，都有很大的帮助，有时候还可推知精确的年代；有绝对年代与相对年代的铭文瓷器，是我们鉴定中的标准器物。

目前越窑铭文器类，大多为晚唐时期。有双鱼模印王字碗、云鹤纹模印“寿”字和“大中二年”纪年碗，各式墓志罐，罂、罐、瓶等，此外还有执壶、盘、钵、碗、净水瓶、香熏、砚台、器盖等。

唐代铭文大多书刻于胎体上，也有戳印釉下褐彩书等。铭文内容可分：

作坊名称类，有利记、上（尚）记等；姓氏类，有马、利、陈、大、俞、王、朱、上（尚）、李、刘、仙、方、泮、涂等；姓名类，有俞程、李溪、泮子云等；贡（品）窑类，有贡、方者贡，官、殡于当保贡窑之北山……等；

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