【未解之谜】流落人间的金箍棒——印度德里铁柱
说起齐天大圣孙悟空的的金箍棒， 那真是无人不知，无人不晓。当年唐僧师徒四人西天取经，历经九九八十一难， 终成正果，神器金箍棒立下汗马功劳。
孙悟空最后获封斗战胜佛，脱离凡尘去了天界。那金箍棒去哪儿了呢？是功成身退回东海继续做镇海神针呢， 还是进了花果山博物馆做镇馆之宝受万猴景仰？又或者，有没有被西天大雷音寺的和尚们留下来当了纪念品呢？
这不过说的是笑话，也真的是无巧不成书， 唐玄奘西行取经的目的地——印度，还真的有那么一根铁柱， 跟传说中的金箍棒颇为相似。这就是印度最负盛名的古迹之一—— 德里铁柱。
这根铁柱至今还立在奎瓦吐勒清真寺（Quw-watul Islam Mosque）的院子中，7.2米高， 直径40.6厘米， 跟金箍棒“斗来粗，二丈有余长”的身量差不多。
至于说两者相似，倒不全在于外形，而在于质地，因为它们都有“金刚不坏”之身，永不生锈。
金箍棒原名神珍铁，为大禹治水所用，功成之后留在了东海作为镇海之宝， 到孙悟空取出的时候， 算算已在海水中泡了两千多年了， 却依然不腐不锈。要知道铁是所有金属中最容易腐蚀生锈的。家里用过铁锅的朋友都知道，哪天用完忘了把锅擦干，第二天橙黄橙黄的铁锈立马就附在锅底了，比雨后蘑菇长得还快。还敢在海水中泡着？恐怕是不到十年就会尘归尘，土归土，化成粉末随洋流飘走了吧？
或许你会说，金箍棒是太上老君炼丹炉时，用三味真火烧出来的，当然不一样。
那我们来看看德里的这根铁柱。柱子据传是在十三世纪，清真寺建寺之初，被当作建材从某个神庙中移过来的。不过好像用到哪儿都不合适，就留在了院子中，让它自生自灭。没想到一年过去了，十年过去了，一百年都过去了，柱子还是立在那里，任凭风吹雨打，还是不腐不锈，光洁如初。慢慢地人们都知道了这根柱子的神奇之处，一传十，十传百，这铁柱就成了寺院的招牌。
转眼七百多年过去了，当年的新寺已成了今天的断壁残垣，而柱子却还是一尘不染地立在那里，除了几处小小疤痕之外，看不到岁月的痕迹，仿佛七百年的时光，对它来讲不过只是轻风拂面。
为什么不锈之铁这么神奇呢？我们先来看一看铁是怎样炼成的。
一般铁矿石的主要成分是氧化铁。炼铁的过程就是把碳和铁矿石混在一起烧。高温下碳燃烧后形成的一氧化碳（CO）会结合铁矿石中的氧形成二氧化碳（CO2），化成气体飘走，那剩下的就是铁。然而因为两个是混在一起烧的， 多余的碳会混杂在铁块之中。所以炼出来的铁其实严格来说，是碳铁合金。
在潮湿的环境中，铁与碳凭借水作为电解质，会发生原电池反应。碳为正极，而铁作为负极会结合水中溶解的氧重新生成氧化铁，也就是铁锈，从而被腐蚀。
所以，从理论上讲，要想铁永不生锈，只能把碳除尽。而这在工艺上很难做到。目前含碳量最低的熟铁纯度已经达到99.98%了，在印度这样潮湿的气候下，估计也抗不过两个雨季。而不锈钢也只是有层保护膜，耐腐蚀性比一般钢铁好而已，碳还在，也就是形成铁锈的机制还在，所以时间长了一样生锈。
那么身在凡间的德里铁柱是怎样做到能与神器金箍棒相媲美的呢？虽然近几十年来科学家们提出了种种说法，认为铁柱可能含有其他成分，阻隔了铁的氧化过程，不过至今谁也没能按照他们的理论，复制出同等质地的铁块出来。所以最合理的解释就是纯度极高所致，而不是添加了什么防腐剂。至于工艺上是怎么做到的，目前还是个谜。
这也就是为什么有学者认为铁柱可能来自于史前文明。柱子上一段古老的铭文似乎也印证了这一点。铭文共有三段。描述了一位君王的伟大功绩，以及他最后离去时的场景。这位国王名叫钱德勒（Chandra）。
有史学家认为可能指的是公元四世纪一位功绩卓越的君王，钱德勒·笈多二世。不过如果铁柱是那个年代制造的，因为年代并不算太久远，中间也没有历史断层，那么就算制造工艺失传，也会有大量同时代耐用的铁器流传至今，因为不腐不锈嘛， 什么锅碗瓢盆之类的？而事实上没有。
所以有思想比较开明的印度学者认为铁柱可能是出自于史前文明， 而铭文所赞颂的君王，很可能就是印度史诗《罗摩衍那》的主人公罗摩钱德勒（Ramachandra）。
罗摩是印度传说中最伟大的君王，生活在遥远的上古时期，在印度文化中的地位犹如中国的三皇五帝。 在位期间，他在神猴哈努曼和猴军的帮助下杀死了魔王罗波那，确立了人间的宗教和道德标准。
在铭文中是这样描述这位君王离开时的情景的：“他似乎厌倦了这个世界，就离开了这里。由于他的功绩和功德，他的肉身以实体的形态去了另一个世界。虽然他离开了这尘俗世界，但他的事迹与美名将永远在大地上被人们所传诵。”
这一段就颇为耐人寻味了。 凭借“功绩和功德，肉身以实体的形态去了另一个世界”，这似乎与中国道家文化中修炼人功成圆满后的“白日飞升”十分相似。
相传黄帝就是白日飞升离开人世的。在《史记·孝武本纪》中是这样描述的：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与龙胡髯号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”
意思是说：黄帝用首山开采出来的铜在荆山之下铸鼎。完工那日举行庆功大典的时候，有龙从天上飞来，胡须飘飘，低眉顺目请黄帝上背。黄帝会意，骑了上去。在场的妃嫔群臣们见状也纷纷跟着爬上龙背，一共上去了七十几个人。其他上不去的只好扯着龙的胡子。可惜凡心太重，龙须断裂，黄帝的弓也随之坠落，众人也掉了下去，眼睁睁看着黄帝离去，抱着龙须与弓哭倒在尘埃中。后来这个地方就叫做鼎湖，现在位于河南省灵宝市。黄帝坠落的弓被称为乌号。
太史公司马迁治史严谨，像这类上古传说都是经过实地考证再记录下来的。所以这则黄帝骑龙升天的故事，多半真的发生过。其实黄帝平时除了勤于政务，做个好皇帝之外，同时也是个修道之人。被后世尊为道家鼻祖。最后修成之日白日飞升，被龙接走，也算是圆满归位。
咱回过头来说说罗摩。其实罗摩在世的时候跟黄帝一样，也是个修道之人。在《罗摩衍那》的叙述中可略知一二：“千余年以来，当我对外物的渴望仍然不可遏止地滋生出来时，我沉溺于感官享受。因而现在，我要抛弃它们，将我的心领向大梵…”这是说，修去对感官欲望的执着才能走向神之路。
“摆脱傲慢与妄想，克服对恶的依赖，⋯⋯不为痛苦与快乐所牵涉，他们就并非虚幻地走向了那永恒的境地。”这是说，得去除思想中的妄念，达到 “不以物喜，不以己悲”的境界，才能拥有永恒的生命。
《罗摩衍那》最后说道，罗摩向两个儿子交代好后事之后，同弟弟以及猴军们一起安心归了天。这么多人一起走，结合铭文所叙，真实的场景很可能是与黄帝离世时差不多的，属于修成圆满之后的白日飞升。
比如说，可能是这个样子的：那日，罗摩率众人焚香祭天，忽然天门大开，仙乐飘飘，两匹天马拉着飞车缓缓降落。罗摩和他身边的人上车后从容离去，消失在祥云之中。天空中降下五色花雨，伴随着弥漫的香气，经久不散。余下众人眼含热泪，拜倒在地，目送伟大的君王远去。这一幕让人久久不能忘怀。
所以后人就铸了根纪念柱，来缅怀这位伟大的君王，期望以纯铁的不腐之身来镌刻不朽之事，流传于后世，以至千秋，以至万代，直到地老，直到天荒，人们已经忘记了神明，忘记天与地初创之时这个世界的美丽，或许，还会有人前来摸一摸， 看一看，然后说：“原来真有神迹啊。”
这就是德里铁柱背后的故事。一个古老的灵魂在千年孤寂中默默等待，等着有人把它写出来，等着有人可以读懂的故事。
供稿：扶 摇
编辑：野 猫