每天一首宋词
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所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”南拒吐蕃，西防突厥的极其重要的地理形势。
“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，但是，金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有销磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。“不破楼兰终不还”，就是身经百战的将士豪壮的誓言。
接下，我们来看看李白的《塞下曲六首·其一》，李白的塞下曲共六首。这六首诗借用唐代流行的乐府题目而写时事与心声，其主题是要求平定边患。全组诗以乐观高亢的基调和雄浑壮美的意境反映了盛唐的精神风貌，描绘了守边将士在沙场上征战的艰苦生活，歌颂了他们忠心报国的英勇精神。现在我们欣赏的是其中的第一首。
塞下曲六首·其一
五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，这两句是说，但愿腰间悬挂的宝剑能够早日平定边疆，为国立功。以上六句全写边疆生活的艰苦，若有怨思，末两句却急作转语，音情突变。这里用了西汉傅介子的故事。由于楼兰（西域国名）王贪财，屡遮杀前往西域的汉使，傅介子受霍光派遣出使西域，计斩楼兰王，为国立功。此诗末两句借此表达了边塞将士的爱国激情。“愿”字与“直为”，语气斩钉截铁，慨当以慷，足以振起全篇。这是此诗点睛结穴之处。
最后，咱们再来欣赏杜甫的《秦州杂诗·其七》。《秦州杂诗》共有二十首，是唐代诗人杜甫的组诗作品。这是一组以诗代简的纪行诗，从作者西入秦州（今甘肃天水）写起，到打算离开秦州结束。二十首诗或记秦州风物，或叙游踪观感，或写边塞事，或描容居苦情，或发忧国议论，多侧面地反映了秦州的山川城郭风光和当时动荡不安的生活，抒发了作者的伤时感乱忧郁孤愤之情，富有鲜明的时代色彩和地域色彩。
秦州杂诗·其七
无风云出塞， 不夜月临关。
属国归何晚？楼兰斩未还。
烟尘一长望， 衰飒正摧颜。唐肃宗乾元二年（759）秋天，杜甫抛弃华州司功参军的职务，开始了“因人作远游”的艰苦历程。他从长安出发，首先到了秦州（今甘肃天水）。在秦州期间，他先后用五律形式写了二十首歌咏当地山川风物，抒写伤时感乱之情和个人身世遭遇之悲的诗篇，统题为《秦州杂诗》，本篇是第七首。
“属国归何晚？楼兰斩水还”，苏武出使匈奴，被扣留十九年，归国后，任典属国。第五句的“属国”即“典属国”之省，指唐朝使节。大约这时唐朝有出使吐蕃的使臣迟留未归，故说“属国归何晚”。第六句反用傅介子斩楼兰王首还阙事，说吐蕃侵扰的威胁未能解除。两句用典，用赋一事，而用语错综，故不觉复沓，反增感怆。苏武归国、傅介子斩楼兰，都发生在汉王朝强盛的时代，他们后面有强大的国家实力作后盾，故能取得外交与军事上的胜利。
而现在的唐王朝，已经从繁荣昌盛的顶峰上跌落下来，急剧趋于衰落，象苏武、傅介子那样的故事已经不可能重演了。同样是用这两个典故，在盛唐时代，是“单车欲问边，属国过居延”（王维《使至塞上》）的高唱，是“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”（王昌龄《从军行》）的豪语，而现在，却只能是“属国归何晚？楼兰斩未还”的深沉慨叹了。对比之下，不难体味出这一联中所寓含的今昔盛衰之感和诗人对于国家衰弱局势的深切忧虑。
楼兰，是西域古城遗迹。最早见于《史记》，曾经为丝绸之路必经之地，现只存遗迹，地处新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县北境，罗布泊的西北角、孔雀河道南岸的7公里处。楼兰国是西域古国名，是中国西部的一个古代小国，国都楼兰城（遗址在今中国新疆罗布泊西北岸）。公元前77年楼兰国更名鄯善国，并迁都扜泥城，向汉朝称臣，原都城楼兰城则由汉朝派兵屯田，西南通且末、精绝、拘弥、于阗，北通车师，西北通焉耆，东当白龙堆，通敦煌，扼丝绸之路的要冲。国人属印欧人种，语言为印欧语系的吐火罗语。由于孔雀河的改道，罗布泊水萎缩，生存环境日益恶劣，约公元422年以后，楼兰城民众迫于严重干旱，遗弃楼兰城，逐渐南移，鄯善国（楼兰国）先后并吞了婼羌、小宛、精绝、且末等国，成为西域七强之一。公元448年北魏灭鄯善国。前后经历了约600余年的鄯善国（楼兰国），至此灭亡。汉朝时，楼兰王称臣，但他心里并不安分，经常跟汉朝的另一个强大敌人匈奴搞些情报和经贸交易，导致楼兰国一会儿投降，一会儿又跟匈奴一起进犯汉朝，楼兰王都被活捉了好几个，捉了又放，放了又捉，孟获都只七擒七纵，楼兰不知道反复无常了多少次。你看，汉朝时的楼兰，是不是就像唐朝时青海湖边界上的敌人一样，不断地跟唐朝打、不断地骚扰唐朝，一批又一批爱国将士为国捐躯，一位又一位爱国诗人来到这里，留下了“不破楼兰终不还”的千古名句，楼兰若不灭，中原将永无宁日，因此，唐朝的诗人就用“楼兰”来泛指敌人，青海湖的敌人若不彻底驱逐，国家又怎会安定，百姓又如何安宁？难怪王昌龄、李白、杜甫等诗人排着队要揍楼兰呢！
