从形象思维到抽象思维：如何发现“看不见”的世界？

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围绕唯心和唯物的讨论，便有了关于“我”的终极之问：“我是谁？我从哪里来？又到哪里去？”还有，不知你是否思考过：我们是如何感知空间的？人类的认知又来自哪里？

人类认识世界的过程是从知觉和经验开始的 

人的知觉是先天性的，这与身体由“气、液、固”三态物质构成有关，加上生命现象本身，人的生命体实际上就是一个四维世界。

人类之初，甚至在还没有分化出“人类”之前，生命体对自然和空间的认知都属于本能的“知觉”。所谓知觉，实际上是身体和身体器官对环境的感知。

知觉既可以感知外部世界，也可以感知我们体内环境的变化。感知最终通过体内的变化形成神经反射，这种反射就是人的知觉。各种知觉最终形成经验，人类的认知能力越来越强。

我们常说，眼见为实，耳听为虚。这看似常识，却是人类对世界的非客观反映。科学证明，眼见也不一定为实。所谓的“实”只是不同的人对事物的感知结果。

正如小马过河的故事，老牛认为“水很浅，刚没小腿，能淌过去。”而松鼠觉得“会淹死的。”而且眼见“昨天一个伙伴不小心掉进了河里淹死了”。最后小马自己却认为河水既不像老牛说得那样浅，也不像松鼠说得那样深。

我们生活的世界原理上是“看不见”的形而上，而发现原理的过程则是“看得见”的形而下      

老子在《道德经》里说，“形而上者为之道，形而下者为之器”。老子认为世界诸“器”皆因“道”而成。杨振宁先生更是把近代科学没有在中国诞生的原因归咎于《易经》的“天人合一”思想。他认为中国易经用的是比类取象归纳法，而近现代科学则注重分析和演绎推理。

我们姑且不论杨振宁先生对与错，但不可否认的是，《易经》作为中国传统文化之根，对中国人影响的确很深。

科学作为人类正确认知世界的主要途径，毫无疑问，西方人那种精密实验分析的方法，对近代科学具有巨大的推动作用。

牛顿看到苹果落地，引发思考，从而通过力学分析，最后发现了世界上的第三种力，即“万有引力”。牛顿这种从“看得见”的现象，到“看不见”的万有引力，就是从“形而下”到“形而上”的过程。

但另一方面，科学也有它的神秘之处。比如门捷列夫在研究化学周期表时，百思不得其解，后来他在梦里他玩扑克牌时，发现了元素周期表。依靠这种规律，他预言了11种未发现元素，后来，11种元素陆续被发现，科学事实证明他的研究是正确的。

这里门捷列夫发现元素周期表的过程更像中国的“道”，实际上，中医理论正是运用“道”的结果。

世界是无“欲”的，而人是有“欲”的，情感是欲望的反应，也影响着我们的认知   

在中国传统文化中，对“人欲”有很多论述，有人甚至提出了“存天理，灭人欲”。认为欲望让人类远离了世界真相。我们经常说乐极生悲，还有掩耳盗铃的故事都是因欲望偏离了正常认知导致的，情感因欲望而生，可以严重影响人类的认知能力。

其实欲望也不全是坏事，欲望也不是人类的专利，凡动物都有欲望，只不过动物的欲望更多出于本能，而人的欲望会高于本能。比如成功学提到的，因为有成功的欲望，才会不停的努力。人类也因为有了欲望让情感显得丰满，开启了丰富多彩的精神生活。

透过现象看本质，抽象思维是人类发现世界真相的最好方法      

我们生活的世界其实只是被复写过了的影像，比如声音、色彩甚至味道等等，都只是被我们的神经器官转化后的现象，世界真实的样子只有物质和运动，以及它们的特性。靠经验是无法了解世界真实样子的。

形象思维和抽象思维是人类的两种基本认知和思维方式，如果说形象思维来源于感知，抽象思维则是感知的符号逻辑。我们看到的多姿多彩的美妙世界，其背后或许都只是没有情感的物质及其运动特性的呈现。

然而世界的真相还是美丽的，虽然我们“看不见”，数学却用“道”的智慧给我们呈现了一种和谐的美。