从唐代永徽二年（公元651年）移县治于曲豆镇（今剑光镇），丰城老城区便是丰城政治经济文化的中心，留下了众多享誉古今的历史人文景观，成为丰城人向往的圣地。在老城区古老的正街东方红大街上，依然可以看到众多传统的店肆，理发店、钟表店、铁匠铺、照相馆，乃至于肉菜米面、桌椅板凳、坛坛罐罐等店铺一应俱全。虽然很难看得到明清痕迹，但依稀可以品味出残存的民国风韵。陆家巷便位于东方红大街中段。陆家巷可以说是老城区千百年来建设发展的一个缩影。这里既有充满时代气息的超市商店，又有古老的酒庄茶肆，甚至还有很多流动的地摊，挑鸡眼的，卖老鼠药的，贩卖古玩的应有尽有，各取所需。陆家巷已俨然成为丰城历史文化的符号。陆家巷过去叫仙音巷。仙音巷名的来历已无可考，甚至很多人不知道这个旧称，不过，街巷因姓而名，把“仙音巷”叫做“陆家巷”，一定有它的来历。陆家巷陆姓先祖据说是唐末五代时的陆德迁。陆德迁是名门之后，其祖父陆希声世居吴县（今江苏苏州），曾任唐昭宗（888-904在位）时期宰相，后辞官归隐于义兴君阳山（今江苏省宜兴市）。唐末五代时，为了躲避战乱，陆德迁携眷南迁至抚州金溪青田里（今属金溪县陆坊乡），成为青田陆姓始迁祖。经过数代发展，成为当地望族，不仅有“四方宗其礼教，朝廷旌为义门”之荣，更有被举为“万世儒宗”的“金溪三陆（陆九韶、陆九龄、陆九渊三兄弟）”，可谓集一时人文之盛。陆德迁生有六子，第四子陆程生有三子：九、信、演，三兄弟后裔各自择地而居。其中，老三陆演之孙陆贺（即“金溪三陆”之父）世守青田，因陆贺获赠“宣教郎”，称为“宣教支”。老二陆信曾孙陆明获封“通训大夫”，后来迁于临川西原，称为“通训支”。老大陆九元孙陆筠迁居丰城仙音巷，因赐服“金紫”，故称为“金紫支”。三支竞秀，各领风骚，成为江右陆姓三个重要的支派。陆筠，字嘉材，一字元礼，陆德迁第七世孙，“金溪三陆”的堂侄。据说陆筠比陆九龄和陆九渊两位堂叔年龄大不少，平时喜欢读孟子，曾著《翼孟音解九十一条》，深受两位小堂叔的尊敬，对二人后来的发展产生了一定影响。陆筠中绍兴十五年(1145)进士，初任贵溪主簿，后调岳阳教授，改宣教郎，出为江西宪幕，转浙西帅司参议，官至朝奉大夫，赐服金紫。陆筠致政退休时，路过丰城，参谒南禅寺（临近登仙门），看到一座非常古朴的轩堂，堂号为“绿筠轩”，与自己的名字暗相吻合。陆筠觉得这是天意使然，于是侨寓于此，其子孙迁居于丰城仙音巷，陆筠被奉为丰城仙音巷陆氏“金紫支”的支祖。陆氏本自出名门，江右陆氏尤以“金溪三陆”光大圣贤道统，成为万世师表。丰城陆氏承传衣钵，经过三百余年的繁衍生息，开始人文蔚起，科甲簪缨盛极一时，成为仙音巷重要的姓氏之一。陆时通，字行之，明代正德辛未（1511）进士，初授行人，转升南京监察御史，曾参与平定宁王朱辰濠叛乱，受到武宗的奖赏。随后，因丁内艰回家守制。翰林院检讨范兆祥（丰城上郊人）题《赠陆行之下第归》诗，有“此去重来应得意，莺花暖透上林烟”之句，意指以陆时通的才气，完全可以登台入阁，成为国之重臣。可惜陆时通没有等到“上林烟”的机会，丁忧期间因忧郁成疾，英年早逝，年仅四十七岁，家人为其立“豸绣坊”牌坊以示怀念。其时，陆姓读书科举已蔚然成风。除陆时通之外，另外几位族中才俊也正雄姿英发，踌躇满志，准备一显身手。嘉靖壬午年（1522）秋天，仙音巷陆时泰（字道亨）、陆时望（字副之）、陆梦麟（字文瑞）同时考中举人，轰动全城，当时的县令也觉得这是一件很光彩的事，亲自书写“三凤联云”的牌匾以示祝贺。后来，陆时泰因生病无法进京参加会试，又因继母去世后守孝得了风湿病，举步唯艰，没有出仕。其弟陆时望授直隶徐州知州，治政清明，加受金紫大夫，徐州人刻石颂德，列为名宦。陆梦麟以诗文见长，深得江右督学李梦阳（号崆峒）的器重。陆梦麟于嘉靖癸未年（1523）中进士，初授庐州推官，不久任陕西道御史，巡历云贵。因上书奏请嘉靖皇帝上朝理政，被罢去官职。优游二十余年，同杨廉（文恪）邹守益（东廓）等一班名公巨儒讲明圣学。陆梦麟之弟陆梦豹（号冕山），嘉靖甲午年（1534）举人，甲辰年（1544）进士，授工部主事，负责督理清江漕政。在任期间，清理漕政、惩治贪腐、打击奸弊大刀阔斧，铁面无私，受到上司嘉奖，但终因得罪前任，被罢官。兄弟两进士，成为街头巷尾津津乐道的话题，家人因此在仙音巷立“双凤齐飞”牌坊。其后，有陆于嘉（字伯孚），领嘉靖丙午年（1546）乡荐（举人），授湖广竹溪知县，没多久转河南布政司，理政问方，深得民心，后病逝于官任。陆应川（字汝济），中万历丙戌年（1586）进士，授吴县、昆山、新蔡等县令，历升贵州廉宪。陆应篁（字孟修，梦豹子），万历乙酉年（1585）举人。陆应南（字道闱），中万历乙酉（1585）副榜。有明一朝，仙音巷陆姓簪缨奕叶，人文鼎盛，成为剑邑望族。进入清代之后，仙音巷陆姓继续秉承先声，举族弟子以读书科举、研学著书为荣，科举仕宦蝉联奕世，名公硕儒层出不穷，成为一道亮丽的人文景观。陆履敬（1614-1681），字止敬，号良哉，顺治己亥年（1659）进士，初授知县，以体弱为由请辞不赴任。但陆履敬学问渊博，洞明世事，凡履任丰城的县令准备推行什么新政，必定要登门拜访，征求陆履敬的意见。康熙甲寅年（1674）三月，吴三桂攻取湖南，耿精忠又在福建起兵，滇、黔、湘、川、 桂、闽六省相继沦陷。丰城城内谣言四起，都以为会打到丰城来，百姓纷纷惊惶失措地逃入山里。县令打算封闭城门，问计于陆履敬，陆履敬淡然说道，这不过是庸人自扰罢了，只要放宽出入限制，已经逃出去的人都会回来。三天之后，果然如陆履敬所言，县令敬佩不已。居家数十年，陆履敬醉心笔墨药石，无意功名，当朝宰相张玉书（1642-1711，江苏镇江人，康熙朝文华殿大学士兼户部尚书）有“八代斯文看振起，千秋大业是吾师”的诗句相赠。陆履敬生前虽然没有做过什么大官，死后却进入乡贤祠，事迹收入《丰城县志·文苑卷》。陆运景（1818-1888），字春台，号典臣，历署鄱阳万年学箓，改湖南永兴、益阳、龙阳、兴宁等县知县，补沅江知县，有“陆青天”的政声。后因防剿出力，保荐为直隶州知州，升任知府。其子陆际烈（号兰仙）从小跟随父亲任官，颇得为官之精要。不久，朝鲜发生内乱，请求天朝派兵平乱。陆际烈弃笔从戎，加入了李鸿章统领的大军东渡朝鲜。之后以军功保花翎同知，任广西镇边知县。镇边烟瘴弥漫，又临近云南、越南，民情十分复杂，陆际烈以雷霆手段，显菩萨心肠，呕心沥血勤政爱民，颇得民心。一次到边境视察团练，路途中暑，染上瘴疾，此后一病不起，死于任所。除文职外，陆氏族裔中还有充任武将者。如清初时的陆鸿渐（字仪甫），中顺治丙戌科（1646）武举人，先是担任宿州守备，后转潼关卫都司佥书。陆鸿渐善诗文兼工书画，是个文武全才，深得潼关卫将的爱戴。属下有一名叫关承运的生员，因华亭考试事件受到牵连。陆鸿渐知道关承运蒙冤，极力帮其开脱。关承运感恩戴德，专门请人画了陆鸿渐的像，供在家里。又有陆元登（字三锡），由行伍出身，以大功越级提升，官至山西助马堡参将，屡建战功，有古良将之风。清末民国初，陆树勋因主修《丰城县志》，为后世所称道。陆树勋（1883-1939），字仲吕，四岁就能属对，入塾以后过目成诵，后因清廷取消科举开办新学，陆树勋潜力钻研经世有用之学，对政法、数理无不精通。后受聘出仕，先后任湖北宜城审理员、黄梅县长，福建军政秘书、闽浙巡使兼秘书长、江西省政府顾问、国民政府（段）参政等职。陆树勋多才多艺，性格严毅，治事明决，宅心仁厚。退休后参与主修《丰城县志》，因战乱未付梓。晚年自号“弢园”，有《从政录》、《循吏劄记》、《弢园文集》、《耕香馆诗》、《仪礼辨正》等著作传世。陆家巷就像一位睿智而精力充沛的老人，洞悉岁月的风云际会，面对人世间的悲欢离合、颠沛流离，从容、淡定又满怀悲悯之心。时光飞逝，陆家巷风采依然。也许，她正是以这种处变不惊的优雅和淡定，向逝去的历史致敬。
资料来源：《江西陆氏八修家乘》、同治版《丰城县志》
