二十四节气之秋分
［东晋］顾恺之 洛神赋图（节选）
戊戌岁秋分节气台历
戊戌岁秋分节气配乐
戊戌岁秋分节气播报
黄帝纪年 四千七百一十五年
干支：戊戌岁辛酉月戊午日
星象测天气
北斗指向正西方酉位
拂晓时分井宿在南中天
黄昏时刻天市垣在南中天
太阳在太微垣
月亮在室宿
木星在氐宿
火星在牛宿
土星在箕宿
金星在亢宿
水星在太微垣
律管候地气：南吕
物候：日夜分 雷始收声
二十四节气：秋分
五运六气：
主气：阳明燥金
客气：少阴君火
在泉：太阴湿土
中运：火运太过
主运：太商
客运：少羽
阴历
八月十四小望月
月出 酉时 月落 卯时
秋分节气物候
《月令七十二候集解》 曰：秋分，八月中。
初候，雷始收声。鲍氏曰：雷，二月阳中发声，八月阴中收声，入地则万物随入也。
二候，蛰虫坯【音培】户。淘瓦之泥曰坯，细泥也。按《礼记》注曰：坯益其蛰穴之户，使通明处稍小，至寒甚乃墐塞之也。
三候，水始涸。《礼记》注曰：水本气之所为，春夏气至故长，秋冬气返故涸也。《国语》曰：辰角见而雨毕，天根见而水涸，雨毕而除道，水涸而成梁。辰角者，角宿也。天根者，氐房之间也。见者，旦见于东方也。辰角见九月本，天根见九月末，本末相去二十一余。
古代风俗（月令）
《吕氏春秋》曰：是月也，可以筑城郭，建都邑，穿窦窌，修囷仓。乃命有司趣民收敛，务蓄菜，多积聚。乃劝种麦，无或失时，行罪无疑。
是月也，日夜分，雷乃始收声。蛰虫俯户。杀气浸盛，阳气日衰，水始涸。
日夜分，则一度量，平权衡，正钧石，齐斗甬。
是月也，易关市，来商旅，入货贿，以便民事。四方来杂，远乡皆至，则财物不匮，上无乏用，百事乃遂。凡举事无逆天数，必顺其时，乃因其类。
行之是令，白露降三旬。仲秋行春令，则秋雨不降，草木生荣，国乃有大恐。行夏令，则其国旱，蛰虫不藏，五谷复生。行冬令，则风灾数起，收雷先行，草木早死。
【释文】这个月，可以修筑城郭，建置都邑，挖掘地窖，修葺仓虞。命令主管官吏督促百姓收敛谷物，努力储藏过冬的干菜，多多积聚柴草。要鼓励百姓及时种麦，不要错过农时，如果错过农时，一定要给以处罚。
这个月，日夜的时刻相等，雷声渐渐消逝。蛰伏的动物都藏在洞穴口。冬阴之气渐渐旺盛，阳气日渐衰弱，水开始干涸了。
日夜时刻相等，要在此时统一和校正各度量衡器具。
这个月，要减轻关市的税收，招徕各地的商旅，收纳财物，以利于百姓的生产和生话。四方之人前来聚集，连偏远乡邑也全都到来。这样，财物就不缺乏，国家用费就充足，各种事情就都能成功。做各种事情不要违背自然规律，一定要顺应天时，按照事情的类别，什么时侯该做什么就做什么。
实行这个月的政令，白露降落，每旬一次。仲秋实行应在春天实行的政令，那么，秋雨就会停而不降，草木就会重新开花，国家就会有大的恐慌。如果实行应在夏天实行的政令，那么，国家就会出现干旱，蛰伏的动物就不再藏伏，五谷就重新萌发生长。如果实行应在冬天实行的政令，那么，风灾就会屡屡发生，雷声就会提前收敛，草木就会过早死亡。
现代民俗
白露之后十五天，斗柄指酉为秋分。这一天南北两半球昼夜相等，此后，北半球进入昼短夜长时期。我国长江流城及其以北的广大地区，均先后进入了秋季。北方大部分地区雨季刚刚结束，冷气开始活跃，各地气温降低的速度明显加快，一天比一天冷，逐渐步入深秋季节。秋分时的雷收声、虫蛰伏和水枯涸等内敛、阴气重的物候表征，与春分时的雷发声、始电等张扬、阳气升特点形成鲜明对比。
秋分时节，也是农业生产上的重要时期。秋季降温快的特点，使得秋收、秋耕、秋种的“三秋”大忙显得格外紧张。谚语“秋忙秋忙，绣女也要出闺房”的说法形象地描绘这一时期农事活动的紧张忙碌。
【立秋社】
秋社的日期，各地都不相同。安徽贵池在八月上旬，重庆万县以八月十五日为秋社，江苏通州在九月九日，湖北监利在八月初一，而其他各县，或者在八月二日，或者在九月九日，或者在十月一日，都不一样。一般来说，秋社都取立秋后的第五个戊日，大约在农历八月秋分前后。福建建阳有农谚：“秋分在社前，斗米换斗钱；秋分在社后，斗米换斗豆。”江苏松江的农谚：“分了社，白米遍天下；社了分，白米如锦墩。”
无论秋社在何时，每逢此时，人们都要祭祀先农，并举行各种娱乐活动。
【走社】
农家以土地为其唯一的资源。没有土地，就没有农业，而且人口稀疏，住所固定，环聚一处，守望相助，彼此之间的感情极其深厚。乡邻之间的关系异常亲密，有时因为农事上的关系，如耕地整理，病虫害的驱除与预防等，都不得不互帮互助，协力完成。
秋社之时，一年的辛劳，已经得到回报，彼此愉快的心情无以复加，因此男女走社，总是要比春社还要盛大。各家经常拿出最丰收的土产食品招待客人，以相互展示夸耀，如此也促进了人们的进取之心。有民谚道：“鸡豚秋社，芋栗园收，李四张三，来而便留。”
【忌房事】
秋季是一年中收敛的季节，气候虽然比较温和，然而夏季的种种病因，往往到了秋凉时表现得更加严重。有陈年疾病或者身体虚弱的，尤其容易复发，或者感到疲劳。故而在秋分之日，一定要好好休养，禁戒房事及剧烈活动。
四时
《黄帝内经·五运行大论》曰：西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾。
其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在气为成，在藏为肺，其性为凉，其德为清，其用为固，其色为白，其化为敛，其虫介，其政为劲，其令雾露，其变肃杀，其眚苍落，其味为辛，其志为忧。
忧伤肺，喜胜忧，热伤皮毛，寒胜热，辛伤皮毛，苦胜辛。
【释文】成者，万物感秋气而成也。固者，坚金之用也。“敛”，收敛也。“介”，甲也。外被介甲，金之象也。“劲”，锐也。肃杀者，物过盛而当杀，于时为金，又兵象也。“苍”，老也。落者，肃杀盛而陨落也。
按在春曰风伤肝，在夏曰热伤气，在长夏曰湿伤肉，在冬曰寒伤血，谓四时之本气自伤也。在秋曰热伤皮毛，为所胜之气伤也。盖言五脏之有受伤于四时之本气者，抑亦有受伤于所胜之气者，举一脏之不同，而可以类推于五脏也。玉师曰：“秋承夏热，变炎烁为清凉，如炎热未静，则为热气所伤。”