北魏王朝举国崇佛——龙门石窟
北魏王朝举国崇佛（386—577）
北魏(公元386——公元577）历经192年，我们看一下历经不到两百年的一个王朝，对佛教，对人们，乃至对世界文化做出了什么贡献——
大同是北魏第一个首都，云冈石窟始凿于北魏(公元453年)，大部分完成于北魏迁都洛阳之前，(公元494年)迁都洛阳的同时，龙门石窟开始建造（这儿一部分石窟是仿照云冈石窟的样式建造的）。敦煌石窟建于十六国的前秦时期（公元366年），但发展较快是在北魏时期。麦积山石窟，开始兴建于后秦（公元384年），也是大兴于北魏。
打一个比喻，如果四大石窟是四座高楼大厦，那么北魏就是为他们打地基的人。山西大同的云冈石窟，河南洛阳的龙门石窟，甘肃的敦煌石窟，甘肃天水麦积山石窟并成为中国四大石窟。
佛教盛行的北魏，石窟佛像大兴的北魏，不得不归功于帝王推崇佛教，当然，中国四大石窟也是北魏王朝皇家意志和行为的体现，
（第三篇）
龙门石窟里的北魏造像
第一篇我们讲述了云冈石窟里的北魏佛像特点，龙门石窟里的北魏佛像是怎样的呢？因为在同一时期，所以佛像风格有很多相似之处，也有发展之处，下面比较来看。
龙门石窟与云冈石窟粗略比较
龙门石窟与云冈石窟相似之处：形式还是洞窟石雕和摩崖造像，龛窟的布局上也有略同。但是龙门佛像的面貌却是在云冈佛像的基础上有所发展。这里的石料较细而坚硬，故其结果在云冈之上，然而这里地处中原，与社会人群接触较多，其毁坏程度也非常严重，后人研究起来也很困难。
这儿的佛像面貌
龙门石窟开凿比云冈石窟开凿晚40年， 这里佛像的面貌在云冈佛像的基础上有所发展，这种发展得追溯到云冈的“北派”和“南派。（第一篇有介绍）。
（ 一）龙门与云冈“南派”(印度风）比较
北魏时期人们崇尚以瘦为美（唐代人们崇尚以胖为美），所以，佛像造像也追求秀骨清像式的艺术风格。北魏造像在这里失去了云冈石窟（南派）造像粗犷、威严、雄健的特征，而生活气息逐渐变浓，趋向活泼、清秀、温和。这些北魏造像，脸部瘦长，双肩瘦削，胸部平直。
左边云冈（南派） 右边龙门（下文龙门石窟简称龙门，云冈石窟简称云冈）
（二 ）龙门与云冈“北派”比较
虽然龙门比云冈要晚开凿几十年，有所发展，整体水平较高，但云冈“北派”的精品佛像却凌驾于时代之上，甚至纵观整个佛像历史，都能以其独有的精神面貌被人所赞叹。
↓（右）佛面部清秀，略带微笑。堪称北魏中期石雕艺术的杰作。
（左）也具备秀骨清像的艺术风格，略带微笑，更重要的是面慈祥与世人，其精神占无上的地位。
左边云冈“北派” 右边龙门
↓（左）这尊佛像是云冈“北派”的精品，面相清秀，细长微弯的眉毛和眼睛，楔形鼻，小嘴微笑，面相更为庄严慈悲。
（右）这尊佛像是龙门宾阳中洞本尊佛的胁侍菩萨，面相清秀， 略带笑，雕刻技术更加精细成熟。
左云冈“北派 ” 右边龙门
这儿佛像衣褶的发展
龙门古阳洞，衣褶创造出一种新样式：衣服下摆褶皱部的线曲直参差，流畅，曲折配合得体，出现多层翻覆重叠。↓
这儿创造的衣纹与云冈“北派”发明的衣纹相似之处：都是竖平行衣纹。衣纹起伏较弱，虽有创新但立体的写实造型还未发展。↓
宾阳中洞衣纹写实技巧的进步
龙门宾阳中洞，宾阳中洞是北魏时期代表性的洞窟。“宾阳”意为迎接出生的太阳。开凿比古阳洞晚10年左右，衣纹不似古阳洞，这尊佛像衣服下摆出现更加立体的造形，这是佛像造形走向写实立体的一个开端。↓
宾阳中洞立体写实的雕刻手法主要表现在衣服的下摆褶纹上。(下多图)↓
佛像上身的衣服造形并未发展，这与同时期的云冈，敦煌等石窟造像风格一致。↓
龙门石窟与甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟、甘肃天水麦积山石窟并称为“中国四大石刻艺术宝库”。