人类的那点儿可怜的主体性

哲学虽然是帮人克服肤浅的形式逻辑的最好工具，但机缘如果不够，会导致功利性地学用哲学，这样的哲学化过程避免不了枯燥与乏味，当然也克服不了形式逻辑的肤浅。

因为同样的知行合一性，所以哲学之难学，与人生难是一个道理——报怨人生的多于比抱怨哲学的，结果人生再难，大家也都在过，而哲学明明可以让人活得更好，却少有人愿意学——这种自相矛盾现象显然讽刺的是人的智慧。

人之所以多不愿主动用哲学改变人生，是因为学了就应该知行合一地应用，恰因如此，大部分人才下意识地抵触哲学，因为人生来就被家庭和社会灌输成利己主义者，而哲学的逻辑天然内含利他的价值走向，所以学哲学就是用逻辑的价值走向与人的价值取向进行互动，缺乏主动克服自私心理的人自然会抵触。

这种抵触如此自然，证明人的思想并不因家庭和社会的一般性教育而真正成熟，所以可以判定，只要未经真正的哲学化，人的思想在潜意识里是分裂的存在。

之前说过，逻辑是人类文明翻译自然文明的中介，结合上述分析，可见逻辑内含的价值走向对人的价值取向在互动上有类似请君入瓮的规范性，我认为这可以帮助我们更好地理解人性善恶。

人类文明用逻辑翻译自然文明，主体是人，不是人类文明，客体是自然文明吗？好像不全是，因为自然文明与人类文明一同构成人的生存环境，所以人用逻辑翻译的，除了分别是自然文明和人类文明之外，还有人类文明与自然文明之间的关系问题，正确认为这个关系问题，对哲学帮人认清自己是至关重要的。

人类文明诞生前，类人猿群体和其他动物一样有社会性，他们和其他动物一样有意识，但无系统的逻辑分析能力。因为某种唯物主义和唯心主义不能达成一致的原因，人偶然且被动地有了自我意识，人类文明始得诞生。

人类文明诞生后，仍一体于自然文明，自然文明就是列宁所言不满足人的世界，因为被动产生的人必须自主改变世界，所以才不得不事先用逻辑分析和区分一切，于是人类文明始得在一点一点的逻辑分析中萌发与成长，直到未来可期的成熟。

人区分一切的目的只服务于自己更好地活在自然文明之中，是谓人的主观能动性。自然文明派生出一切生物，又不管其死活，现实的窘迫让人类始终有灭亡的危机感，相对于一贯淡定的自然文明，人显然一直不淡定，所以是人的自我意识让人变成了内在思想分裂的存在，这是人先天的不成熟性。

先天分裂存在的人，需要逐个认清现象之后，才能通过其中规律的发现去主动适应先在于己的自然文明，然后才有主动调和自己的分裂，直到最终成熟的可能，这是人的理性，是确保人成熟的标尺。

人对规律的认识就是理性，区别于盲目的感性，人的理性需要通过逻辑分析才能进行和感知。考虑到人的逻辑分析能力源自先在于人的逻辑，动物与人一样有意识，但无自我意识下的逻辑分析能力，所以逻辑的先在性与自然文明派生万物的规律具有进化指向的一致性，所以有逻辑分析能力的人的诞生是偶然的，是幸运的。

人按照逻辑进行思考，天然具有合规律性和进化的明确指向性，因而与造物主造人类似——人只要运用逻辑，但是在自主创造人类文明，无论善恶——所以从相对于自然文明派生万物，并赋予人以自我意识的角度看，人最开始运用逻辑时便是人类文明的起点，当然也是人类文化的起点，这意味着人和造物主一样，具有神性和至善性，在道文化中美其名曰——天地不仁和圣人不仁。

前面一直在自然文明维度内展开推理，如果将维度降低到人类文明之内，我们就可以发现，人的行为在结果上会因人的好恶而有善恶之分，所以不明就里的人一直在分裂中理直气壮地互害着活，所以不明真相的人会说人性本恶。

明真相的人是圣人，在道文化中，圣人不仁与天地不仁都是至善的标准，圣人因不仁而得以实现天人合一。这说明，人类要想集体成熟，就必须集体学会在不同的参照系里认清人类文明与自然文明的关系，这样才能真正明白，人性可以在不同维度里同时表现出善恶两面，是谓人性既善又恶。

人性既善又恶，在辩证思考时也可以理解成人性其实无所谓善恶，其实哲学化的我们必须这样思考，因为只有这样，人才能摆脱善恶不分的折磨，主动达到至善。这是道家文化的高明所在，自然也是中国传统文化的高明所在。

再换个角度依然可以得出同样的结论，因为人归根结底是一种社会性集体存在，如果人的集体有主体性，那么这个集体当然愿意其中的每个人都是善的，但从政治无道德的角度，管理人类集体的政治除了伪善之外，一直与自然文明一样无情无义，所以可以推定，人类集体不是没有主体性，就是主体性不足。

在人类文明维度内，我倾向认为人类集体的主体性不足，因为集体理性由个体理性集合构成，个人的主体性不足当然意味着人类整体的主体性不足。

在自然文明的维度内，我反而认为人和人类都没有主体性，因为相对于自然的永恒，人类文明随时可以消失殆尽，唯一的一点希望就在于人人都能通过悟得哲学的整体性而集体实现天人合一的境界。

这还不算完，因为实现了这一步，只是实现了人类文明内部的主观和谐，还不能绝对排除人类灭绝的可能，所以只有实现了与客观的自然文明的和谐，人才算真正确立了自己平齐于自然文明的主体性——终极的天人合一，但这又以人类在本文明内部实现主观和谐之后，大家又齐心合力地开发出可集体逃离地球、太阳系的运载工具才行，这样才算确保人自己那点儿可怜的主体性。

人如果只会在人类文明项下思考人性善恶，那就注定只能肤浅了自己，这就是形式逻辑的僵化与教条。要理解这种辩证性也不难，就比如人的消费，与人品好坏根本无关，只要有消费，就对经济有确定的拉动作用。还有，大家还鄙视社会上许多靠心眼活络挣大钱的人，殊不知人家是认清了人性苟且的一面儿，敢于突破道德洁癖对自己的无谓束缚，所以反而把事业做成了。

人啊，原来都活在作茧自缚的画地为牢中啊！