西高山之“高”

ᐃ西高山

无锡北隅有西高山。旧时，每年农历三月初三，北乡热热闹闹游西高山的节场，是儿时起就深印脑海的一大盛事。西高山，南北长1200米，东西宽400米，最高峰仅为30余米，面积46余公顷。30来米，不过是座小土丘，却缘何名“高山”？

ᐃ元至正《无锡志》·西高山

元至正王仁辅《无锡志》记：“西高山，去州（注：元代成宗元贞元年，无锡升州）东北二十五里，兴宁乡。其山平浅，无深林邃谷。山之南峰顶上有仙人礼拜石，石上有迹，类人额痕及两肘膝伏处。相传人俯其上，不论老稚长短，其额与肘膝处皆当其穴以为异。山中有路可通兴道乡。其中峰曰灵龟山，北峰曰凤凰山。山西世为里姓高氏之居此，山由是名。”

ᐃ西高山顺治庚子摩崖石刻“降福泉”

正如刘禹锡《陋室铭》言“山不在高，有仙则名”。西高山之得名，邑志所指来由于里姓高氏所居。这里姓高氏，就是指的后汉高士高彪、高岱父子。至于西高山，坊间又俗称西胶山，那是因锡东有胶山，土语“高、胶”同音，就对应东胶山，将西“高”山叫成西“胶”山，实是误称。

ᐃ《后汉书》

高彪（？——184），字义方，后汉吴郡无锡人，世居西高山麓。其家境原极清寒，直到高彪为诸生，游太学。高彪富有才华，但说话结巴，不善言词。

志气轩昂

马融（79－166），字季长，是东汉当时著名经学家，东汉名将马援的从孙。高慕名去向马融问大义，马融称病未见。于是高留信给马融，“承服风问，从来有年，故不待介者而谒大君子之门，冀一见龙光，以叙腹心之愿。不图遭疾，幽闭莫启。昔周公旦父文兄武，九命作伯，以尹华夏，犹挥沐吐餐，垂接白屋，故周道以隆，天下归德。公今养疴傲士，故其宜也。”意思是，“佩仰您的大名，有多年了，所以不用人介绍，直接去您大君子之门，希望一见光采 ，畅叙心腹。不料您抱病，闭门不见。从前周公旦的父亲是文王，哥哥是武王，九命作伯，以治理华夏，还一饭三吐哺，一沐三握发，接见匹夫。所以周道因之隆高，天下的人都归德于周。您现在养病傲士，那是理所当然。”马融看了高彪的信，大为惭愧，追赶请罪，求他返还，高彪不顾而去。

ᐃ东观

学比山成

高彪后来郡举孝廉，试经术第一。授郎中 ，校书东观。东观，是东汉宫廷中贮藏档案、典籍和从事校书、著述的处所。高多次上奏赋、颂、文，得到汉灵帝的赞赏。这时京兆第五永为督军御史，使督幽州，百官大会，在长乐观设酒送别。议郎蔡邕等人都赋诗，高彪独作箴曰：“文武将坠，乃使俊臣。整我皇纲，董此不虔。古之君子，即戎忘身。明其果毅，尚其桓桓。吕尚七十，气冠三军，诗人作歌，如鹰如鹯。天有太一，五将三门；地有九变，丘陵山川；人有计策，六奇五间。总兹三事，谋则咨询。无曰己能，务在求贤，淮阴之勇，广野是尊。周公大圣，石碏纯臣，以威克爱，以义灭亲。勿谓时险，不正其身。勿谓无人，莫识己真。忘富遗贵，福禄乃存，枉道依合，复无所观。先公高节，越可永遵，佩藏斯戒，以厉终身。”蔡邕等人非常赞美这篇文章，认为他们做不出来。

德厚流光

高彪后来升任外黄县令（注：后汉书记外黄令，绍兴年吴郡出土“外黄令高彪碑”；无锡县志记内黄令；本文从后汉书），汉灵帝刘宏令同僚去送别，设酒于上东门，诏令东观画高彪像以劝勉学者。高彪到任外黄，有德政，上书推荐县人申徒蟠等人。病卒于任上。高彪著文颇多，有集二卷，大多散佚。《全后汉文》卷六六辑有其三篇著作。

ᐃ《全后汉文》

古风遗韵

高彪儿子高岱，江东隐士，世所闻名。且看下回。