荀子日课018丨认识到自己的弱点，并学会修正自己
每天一课读经典，这里是尔雅书苑。今日我们进行《荀子日课》第18讲。欢迎你留言交流。
治气养心之术：血气刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则一之以易良；勇胆猛戾，则辅之以道顺；齐给便利，则节之以动止；狭隘褊小，则廓之以广大；卑湿重迟贪利，则抗之以高志；庸众驽散，则劫之以师友；怠慢僄弃，则炤之以祸灾；愚款端悫，则合之以礼乐，通之以思索。凡治气养心之术，莫径由礼，莫要得师，莫神一好。夫是之谓治气养心之术也。（荀子2.4）
世界上没有包治百病的灵药，当然也没有适用于任何人的学习方法，因此治病要对症下药，教学要因材施教。理气养心的方法也是如此。杨倞注曰：
以礼修身，是亦治气养心之术，不必如彭祖也。
血气刚强，则柔之以调和。
对于血气刚强的，就用柔和的方法来使他们心平气和。
这样的人脾气暴躁，一点就着火，做事喜欢硬碰硬，柔能克刚，故以柔和调之。
知虑渐深，则一之以易良。
对于老谋深算、狡诈阴险的，就用坦率善良来抑制他们的灰暗心理。一，平抑。易良，简易良善。杨倞注曰：
知虑深则近险诈也。
这样的人过于关注人事，总是以灰暗的心理去周围的世界，把简单的问题复杂化。所以要让他们看到世界温情阳光的一面，用善以感化之。
勇胆猛戾，则辅之以道顺。
对于勇敢大胆、凶猛暴戾的，就用道义、和顺来辅正他们。猛戾，凶暴也。勇胆，《白虎通·情形》篇曰：
胆者，肝之府也；肝者，木之精也。主仁，仁者不忍，故以胆断也，是以肝胆二者必有勇也。
勇猛之人，匡之以正义，使其心中有正气，不至于为人所利用，误入歧途。
齐给便利，则节之以动止。
对行动轻易急速的，就用举止安静来节制他。动止，静止也。杨倞注曰：
《尔雅》云：齐，疾也。齐给便利，皆捷速也。惧其太陵遽，故节之使安徐。
急性子，说话办事不经过大脑，见风就是雨。这样的人，告诉他们要急事缓办，事缓则圆。
狭隘褊小，则廓之以广大。
对心胸狭隘、气量小的，就用宽宏大量来拓宽其心胸。
正如要赢得一场战争不要计较一城一池的得失。要成为人生的赢家，不要去斤斤计较于一点一滴的得失，胸怀格局有多大，成就就要多大。
卑湿重迟贪利，则抗之以高志。
对自卑、迟钝、贪图小利的，就用高尚的志向来激励他们，使之振奋。杨倞注曰：
卑，谓谦下。湿，亦谓自卑下如地之下湿然也。卑湿，谓过谦恭而无礼者。重迟，宽缓也。夫过恭则无威仪，宽缓常不及机事，贪利则苟得，故皆抗之高志也。
过于谦虚，就是自卑，虽说做事不能急，却也不能太慢，遇事反映过于迟钝，不仅效率不高，也容易失去时机，误事。
庸众驽散，则劫之以师友。
对平庸低能散漫的，就用良师益友来督责他们。劫，协也，夹持，督责。
平庸混日子，一事无成、散漫不求上进的，找良师益友，左右挟持他，拉着往向前进。
怠慢僄弃，则炤之以祸灾。
对怠慢轻浮、自暴自弃的，就用灾祸来明示他们。僄弃，抛弃。炤，照，明也。
自暴自弃之人，其精神已经麻木，凡事都无抱着无所谓的态度，破罐子破摔，常规的督责教诲已经不起作用了，必须使其陷于危机之中，方能使其警醒。
愚款端悫，则合之以礼乐，通之以思索
对敦厚、诚朴、端庄而拘谨的，就用礼制音乐来协调他们，鼓励他们多思考而通达。
人要有向善之心，有进取的事业心，却也不能整天正襟危坐。了无生趣的人生，意义何在？所以要为生活增添一些趣味，多一份通达之心。文质彬彬，然后君子。做事也懂得变通，有经有权，不迂腐死板。安积信注曰：
愚款端悫之人，有质而无文，故合以礼乐。合者，文质和适之义。然愚款之人，徒拘守礼乐，而不通其精义，则有迂腐拘滞之弊，故又通之以思索。
无论是修身还是学习，只要想进步，先要认识到自身的弱点，找到问题所在，然后再针对问题，调动一切可利用的资源，去有意识地修正完善。
凡治气养心之术，莫径由礼，莫要得师，莫神一好。夫是之谓治气养心之术也。
大凡理气养心的方法，没有比遵循礼义更直接的，没有比得到良师更为关键的，没有专一更为神妙的。这就是理气养心的方法。
由礼、得师、专一，是荀子修心养志的三大途径。
温故知新
荀子日课017丨概念是一切知识结构的基石，礼的相关概念都有哪些
日课温故
论语温故（全）20篇500讲
古本《大学》（全）36讲
涵泳诵读
家风传承