荀子日课110丨人的层次不同，人格不同，行为标准也不同 / 开普饭

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以从俗为善，以货财为宝，以养生为己至道，是民德也。行法志坚，不以私欲乱所闻，如是，则可谓劲士矣。行法志坚，好修正其所闻以矫饰其情性；其言多当矣，而未谕也；其行多当矣，而未安也；其知虑多当矣，而未周密也；上则能大其所隆，下则能开道不己若者：如是，则可谓笃厚君子矣。修百王之法，若辨白黑；应当时之变，若数一二；行礼要节而安之，若生四枝；要时立功之巧，若诏四时；平正和民之善，亿万之众而博若一人：如是，则可谓圣人矣。（《荀子·儒效第八》11）

以从俗为善，以货财为宝，以养生为己至道，是民德也。

把随俗看作美德，把货物钱财看作宝贝，把谋生作为自己最高的目标，这是老百姓的行事标准。

行法志坚，不以私欲乱所闻，如是，则可谓劲士矣。

行为合乎法度，意志坚定，不因为个人的欲望而扰乱所听到的东西，这样，就可以称为刚强正直之士了。

行法志坚，好修正其所闻以矫饰其情性；其言多当矣，而未谕也；其行多当矣，而未安也；其知虑多当矣，而未周密也；上则能大其所隆，下则能开道不己若者：如是，则可谓笃厚君子矣。

行为合乎法度，意志坚定，愿意修正自己所听到的东西来矫正自己的性情。他的言论多半是恰当的，但还没有完全说明白；行为多半是恰当的，但还没有完全稳妥；考虑问题多半是恰当的，但还不周密；对上能尊崇所推重的人，对下能开导不如自己的人。像这样，就可以称为忠厚君子。

修百王之法，若辨白黑；应当时之变，若数一二；行礼要节而安之，若生四枝；要时立功之巧，若诏四时；平正和民之善，亿万之众而博若一人：如是，则可谓圣人矣。

修习历代帝王的法度，就像分辨黑白一样清楚；应对当下的变化，就像数一二一样轻松；奉行礼法，注重节操，安然为之，就像伸展四肢一样自如；不失时机建功立勋，就像上天预告四季一样准确；公平正直，亲善百姓，使亿万大众团结得像一个人。像这样，就可以称为圣人。

这也是符合“需要层次论”理论的：有生理的需要、安全的需要、归属与爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要等。当最基本的需求保障满足后，自然会转而追求更高级的需求，否则追求就不可能长久。仓廪实而知礼节也。正如鲁迅所谓：

人的本性是：一要生存，二要温饱，三发要展。

我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》。《荀子日课》《家塾教学法》正式开讲。

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