李焕龙丨她让（石泉）古城行走于世

恰逢石泉县跻身国家级全域旅游示范县，摄影家陈晓琴适时为家乡奉献出一本厚重的影集，名曰《石泉古城老街》。于是，一座作为4A级景区的古城，便冲破新冠肺炎疫情的干扰，跨越秦岭，走出国门，让世人一睹古韵今貌。

南依巴山，北枕秦岭，在汉江上游临水而筑的石泉古城，当属秦巴山区如今保留最为完整的明清县城样本。其城市规制的完备程度、主要设施的完整遗存足以说明：这是一座人文价值珍贵的古城。我们之所以称其为古城，不仅因为其始建于汉代，扩建于明清，距今1600多年的历史;而是因为陈晓琴的摄影作品集让历史'立此存照'，有了史实与众多史料的艺术呈现。

各位看官，请打开《石泉古城老街》，我们仅从她所拍摄的'老街”，来审视这座'古城'之所以应该当之无愧地成为古城的所以然。

先看规制。图片鉴证：保存完好的这一条长1000米，宽3至5米，且有16条巷道的老街，实为古城的核心城区，是其城墙里面的“城内'部分。作为一条在汉江北岸沿江而建、东西走向、双面对街的长街，其东、西城楼及相连的城墙尚存，城门依旧，东西门额'远瞩金州'、'秀挹西江'完好无损，临江南门损而又复，'雄临汉浒'的气势犹存。加之北门的炮台遗址，西门的瓮城遗址及南北两边的街巷与主街的经纬交织，便使一座明清古城完美呈现于世人面前。

再看建制。作为古城，留存至今的明朝洪武六年所建县衙便是明证，图中县衙建筑主体呈八字形，由南向北依次排开。城内那明时的文庙、会馆，清时的戏楼、店铺，民国的教堂、茶坊和建国之初的新华书店、国营食堂，组成了传承谱系完整的古建阵营，让人一看便知'古城'风貌。

有了这两大硬件上的物质基础，人们不查史志，就能看图说话：这是一座明清古城!

那么，何以知晓古城文脉?陈晓琴给了我们走进古城文史的三条路径：

首先是源远流长的汉水文化。我们从图中的古戏楼、老剧场和今人着了古装表演汉调二黄的情景可以看出，这个发源于汉水流域的地方剧种，之所以能携徽帮晋京，形成京剧，从而成为京剧的声腔之母，就因为有着南北兼备的文化基因、广受欢迎的群众基础、一脉相承的文化渊源。

其次是水神崇拜及水文化。图中的禹王宫古风肃穆，泼水节大气磅礴。因为有了禹王宫而有了祭拜大禹，并由此产生了'泼水节'，这是今日石泉的特殊节庆。但在汉水流域及国内大江大河沿线的水文化活动中，大禹治水故事和祭拜禹王风习却不鲜见。由此可见，石泉是善于传承优秀传统文化的文明古城。

再次是科举文化与兴文重教。文庙与黉学巷，是科举文化的物证。多数县城都有文庙，但不一定有黉学巷，因为此巷是旧时为考秀才而供考生通往文庙的专用通道。由此可见，地处安康、汉中、西安三角交叉地带的石泉县，明清时期有着区域中心的文化地位。通往汉江的黉学巷让人想见，当考生及书童、陪同沿江而来，下船之后沿此专用通道，在万众瞩目之下神情庄重地走向文庙，不知比今日的走红地毯要风光多少倍呀!由此显现出，石泉把重教与兴文，摆到了何等高的地位!

陈晓琴通过这些大格局性的城市文明掠影，充分展示了石泉古城的文化形象。与此同时，她又通过民俗、风情内容的深究，挖掘了丰富多彩的民俗文化，从而让石泉古城的市井文化内涵深刻、个性鲜明。

你来，请随她到大街上去品小吃。因为一方水土产一方食材，各地饮食才有了各自风味。又因小吃不是“货通天下“所做的大餐，才具备并保留了独此一家的地方味道。石泉因得汉江之水利而多水产，因得秦巴之山利而多山珍，故而，水产中的鱼虾有了石锅鱼、鲶鱼饨豆腐、油炸小虾，山珍中的土产有了柚子茶、芝麻饼和庖汤宴。这些美食，如今己因真空技术和电商、微商而产于石泉、卖向全国、行销世界。

再来，请跟她到小巷里去看大院。石泉古城，巷道众多，街北通山，街南达江。因而，北边的巷道住户多为官员、文人与农民，南边的居者基本上是工商户与船民。多数巷道因巷中大户人家的大院而得名，因而，戴家巷必有戴家大院，李家大院必在李家巷子。人若迷途，照此问路，一般不会出错。那些大户人家无论建造多大院子，都不会挤占巷道，因为老城人至今严守着他们的巷规：北巷必须畅通于山，南巷务必直达于江，所有巷宽绝对要有一条扁担的换肩之便!

如此讲规矩、守规制的古城，传给世人的不光是古建筑与老物件、老传统，其古韵新风的融合，才是这本影集让今人喝彩的理由。这些古城新景、老街新风之类美图，不仅构成了《老街节日》《老街工商》《老街百姓》等篇章内容，而且处处让古城灵动着、鲜活着、美艳着、诱人着，就连那流光溢彩的夜景、碧波荡漾的水景、冰清玉洁的雪景都浸透着古树新绿的兼容性美感。

由此，我强烈地感受到，陈晓琴的大型摄影作品集《石泉古城老街》，抓取的是风光摄影的素材，呈现的是纪实影像的内容，其内涵却是文化摄影的风骨。因此，我愿同她一样，携上一本影集，让一座古城行走于世。