沙河赫山九龙庙的传说

沙河市西部为山地岗陵区，特别是20亿年前形成的红砂岩层形成无水层。传说中“龙”是一种神异动物，能兴云布雨，降福人间，人们对龙崇拜，请求龙王降雨，以求五谷丰登。古老的祭龙民俗从什么时候开始的，现在已经不可考了。

老年人口碑相传，古沙河是赵、魏诸郡祈雨的场所。据记载，邢台的祭龙自后赵时期就开始了。在《高僧传》中记述：“襄国城堑水源在城西北五里，其水源暴竭，勒问澄何以致水。澄曰：“今当敕龙取水。”乃与弟子法首等数人至故泉源上，坐绳床，烧安息香，咒愿数百言。如此三日，水泫然微流，有一小龙长五六寸许，随水而来，诸道士竞往观之。有顷，水大至，隍堑皆满。”这也是文献中第一次邢台祭龙的记载。

元代，陕西有个举子杨九思去大都赶考，当时正是酷暑六月，赤日炎炎，杨九思惟恐误了考期，一路日夜兼程好不辛苦。一日行至沙河褡裢时，九思已是唇干舌燥，大汗淋漓了。正处野郊，前无村后无店，只好在大树下休息片刻。正在此时，远处走来了老妪，肩挑两个瓮罐，身后的瓦罐还用一块布蒙盖着，步步坚难的行走，杨九思见状顿生怜惜之心，想这老人如此年纪还这样辛劳。老妪也看到了杨九思，便在树荫下停了脚。

老妪见杨九思身心劳累，便将前面的瓦罐米汤让他喝了，九思喝了米汤精神大增。一问一答杨九思便知老妪的情况。原来老妪早年丧夫，含辛茹苦把儿子养大后，又千方百计给他娶了媳妇，谁知儿子与儿媳对老人极其不孝，经常恶语相加，还非骂即打。还让老人每天给她送饭。送饭时要将身后的瓦罐用布蒙盖好，说是怕老妪在途中放屁将饭熏了，放在前面还怕老妪的唾沫星溅入饭中，为此途中不允许老人家换肩挑。

杨九思听后顿时大怒道：“天理何在！我若化为神龙，必抓此恶妇！”话毕气的竟倒地身亡，就在此时，天空狂风大作，大雨倾盆而下，只见杨九思身躯化成一条青龙，腾空而去，伸出利爪将那恶夫妻抓起腾空西去，劈山为壑，把恶妇的头扔到了赫山东崖悬空的树枝上，从此人们就将这山崖取名为吊尸崖。人们在沟中建庙祭祀以纪念杨九思化身成龙抑恶扬善的事迹，将杨九思供奉于九龙庙中，尊称为“老九爷”。

传说：杨九思化龙后被供奉于九龙庙后，多次灵验显圣。

杨九思化龙惩恶，建祠享受烟火，一时间香火大盛，顺德府、广平府、彰德府三府八县善男信女纷纷来这庙中顶礼膜拜。

传说到了明代成化年间，传说黄河中有一巨鳖，形大如牛，终日采集天地灵气，吸取日月的精华，还残吞水族，后来上岸伤牛害马，使这里的百姓惶惶不可终日。

有一日，巨鳖黄河水中玩得性气，吞吐荡浪，竟然把个黄河护堤冲垮大半，一时间白浪滔天，黄水一泻千里，使两岸的百姓生灵涂炭，难民如蚁到处逃难。

这个消息传到了京城，皇帝连忙下旨修堤，不想这河堤越堵越大，殿堂上的大臣无有良策。此时直隶总督上奏说：“久闻赫山九爷有求必应，今国家有难，民遭水患，我主可发御旨一道，微臣愿效犬马，亲赴赫山，替主许愿。”皇帝准奏让大臣代为祭祀。

黄河水患也惊动了杨九思，便到黄河岸边巡看，见大水四处漫延，白浪滔天，知是一怪物兴风作浪。

朝官领旨来到九龙庙，将猪羊贡果摆满神案，龙旗招展，香火缭绕，大戏三天。随后主祭官抬着龙驾，行程中主祭官因一路劳累，正在梦中，见一红面神人，自称为赫山九爷，口喻将龙驾投入决口处，决口自闭，水患当平。此时主祭官猛然醒来，见已经来到了黄河岸边。于是就按梦中所示，先让龙驾暂安进行祈祷，随后招呼役使抬着龙驾直奔决口处，用力将龙驾抛出，只见龙驾立即化就一条神龙，吸水喷雾，刹间那滔滔黄河水即可归入河槽，风平浪息。

正在此进，又见一股黑气冲天，那个巨鳖翻江倒海，滔滔大浪大起，又听一场巨响，神龙直奔那个怪物而去，神龙与巨鳖打在一起，把那个黄河搅的天翻地覆，突然天空一声巨雷将那巨鳖当即击死。

黄河水患平息后，捷报传入京城，皇帝大悦，便封九爷龙王为“护国灵侯赫山九龙大王”，并差天下工匠为九爷龙王建造九梁八搭朝五殿，三间大庙带卷棚的九龙神庙大殿，御赐“护国灵侯”匾。

关于杨九思的传说故事还有很多，以杨九思是全呼女婿最为传奇。

赫山龙驾显灵平息黄河水使九爷的神威大增，很多人都前来借驾祈祷，有一年，广平府城大旱就来借驾求雨，当龙驾抬到广平地界后，锣鼓喧天，人们抬着龙驾游街三日后，天空乌云密布，大雨如柱，人们欢呼雀跃，奔走相告九爷显圣。广平旱情解除后，当地的人把龙驾看的更为神秘，有人就动了永久供养的心思。于是就请了工匠以龙驾为型，日夜赶制了十付龙驾，其形逼真，形态无二。

待到请驾回銮时，十副龙驾抬出，大家一看不知那个是真那个是假？只见庙沟主事净手焚香，拜祭请驾，此事十副龙驾中的一个向前自动走了三步，人们见此忙抬真龙回程。

当走到沙河全呼村时，抬驾的人们感到肩膀上如同千斤，一步也走不动了，主事见此，只好让大家抬着龙驾进村，此念一起，肩上的龙驾马上就轻了，大家都感觉很奇怪。

龙驾停在一户姓岳的人家门前，这家有兄长姑嫂三人，小姑二八芳龄，自幼读孔孟之书，嫂子贤惠，姑嫂和合一家人日子过的十分美满。这天姑嫂在家中正在做营绳，听到外面一阵喧闹，门外有人扣门，赶忙出去迎接客人，小姑出门就看到了龙驾中的九爷，那龙座上的九爷，身材高大，两眼有神，身披龙袍英姿飒爽。不觉心中春心激荡，心想我如果能嫁与像九爷龙王这样的人多好啊。只可惜这九爷是木驾人像，如果是活人该有多好啊。小姑想着再看九爷如果活人一般，，这让她赶忙收目定神掩面而躲，不觉两颊通红。这个情节让嫂子看得清楚，也感觉到十分的奇怪。

抬九爷的人走了，可小姑病了，开始只是痴痴而笑，又是整日的魂不守舍，后来就昏睡起来而且是水米不进，兄长回来后看到这样的情况，就问起缘由，嫂子就将前后因果说了一番，兄长知道其因后，想措医生为妹妹调治，此时小妹睁开眼望着兄嫂摇了摇头，示意不要为她诊治，说要嫁与九爷，然后两眼一闭面带笑容而逝。

六月十三是龙驾九爷的生日，这一天岳氏夫妇到庙沟去烧奠，心中默默祈祷能回家省亲。第二天夫妇两人来到妹妹的房间，看到屋内的东西都如用过一般，再揭开被子，发现有两条青蛇并头而眠，兄嫂顿知所说不谬。从此每逢六月十三日，三里五乡及九龙庙沟的人们都来到全呼作贺。

乾隆版《沙河县志》卷之末有段文字是这样记载的：

褡裢店村外有庙一所，庙后有一冢云：赫山龙神尸解葬此。考其所由，则相传有陕西南郑人赴京谒选，先夕宿邯郸逆旅，主人妇忤其姑。其人嫉之，谓从仆曰：我若为神，必殛此妇！明旦起行，至邑之褡裢店，忽暴病卒。其时雷电大作，不孝妇为雷击死，尸落赫山下。土人因以神之，遂为营葬于此。且立庙祀。

现褡裢村是“赫山九龙神杨九思”的脱骨成龙之地。九龙庙的大殿后遗存有“赫山九龙神杨九思之墓”。