国人知识库—中国古建筑「二十七-琉璃01」

学习是贯穿一生的技能包，温故知新绝对是最简单的方法，在回看古人的智慧结晶时，我们会发现，有很多东西其实都是先人们给我们总结好了的，我们后来的创新也要有根可循，而这本书便可视为根的一部分。一个好的建筑没有所谓的好看不好看，但是有没有文化，有没有根是很关键的。

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第二十七章 琉璃

琉璃是中国古代较为尊贵的建筑材料,一般只有皇家才可以使用。琉璃是印度梵文的汉语音译节略，是一种建筑工艺品，在中国古代时常与玻璃一词互用。中国在汉代时已普遍制造琉璃器了，六朝时已将琉璃器应用于建筑上，至宋代时，琉璃的生产技术就非常成熟了。所谓“琉璃”,实际上是一种陶器，它与一般陶器的最大不同是在陶胎上浇有琉璃釉。琉璃在宋代时，主要由黄丹、洛河石和铜合制而成，而黄丹、洛河石、铜等就是琉璃釉的原料。随着不断的发展，到明清时期，琉璃的釉色及品种都有所增加，除黄、绿、蓝外，还出现了翡翠绿、孔雀蓝、娇黄、紫晶等其他众多色彩。此外，琉璃的烧制技术也更高。琉璃制品主要有琉璃瓦和一些室内外装饰构件，可用于牌坊、照壁、屋顶等处，或作为实用，或作装饰，或两者皆有。

琉璃板瓦

琉璃板瓦就是在板瓦上挂上琉璃釉。板瓦上挂琉璃釉，并非是瓦面全部挂满，而只是挂瓦的一部分。 包括:铺设屋顶时板瓦朝上的一面，即凹面，以及前后两个弧形的断面。这样可以节省琉璃釉，又能达到用琉璃美化屋面和利用琉璃防水的目的。板瓦原本可以用在普通民宅上，但上了琉璃釉的板瓦则等级变高，就不能用在一般民宅建筑中了。

琉璃筒瓦

琉璃筒瓦是琉璃瓦的一种,就是瓦件表面挂有琉璃釉的简瓦。我国古代规定一般民宅不得用筒瓦，筒瓦只能用于皇家的宫殿或是寺庙殿堂等处。可见筒瓦是瓦中等级较高者，而上了琉璃釉的筒瓦，其等级就更高了，更非一般民宅可以使用。因此，我们现在能见到的琉璃筒瓦建筑都是皇家或寺庙建筑。

琉璃瓦

琉璃瓦就是在坯胎瓦上挂上琉璃釉，然后烧制成的瓦件。琉璃瓦与普通瓦的区别并不在其形状的大小上，而主要在于瓦上的琉璃釉。琉璃瓦的重量大于一般的布瓦，但是它不吸水，所以虽然本身对于屋顶的压力大一些，但下雨后不会像普通布瓦一样因吸水而变沉，所以没有布瓦吸水后增加建筑荷载的情况，也不会像布瓦一样容易漏雨，这对建筑的稳定性来说更有保障。同时，琉璃瓦面因为上釉变得十分光洁，可以加速雨后的排水，并且光洁的表面也比较美观。随着不断的发展，琉璃瓦的形象制作越来越美观，其装饰性便逐渐被提升。

琉璃勾头

琉璃勾头就是表面挂有琉璃釉的勾头。在明清之前称为“琉璃瓦当”。明清时期的琉璃勾头色彩丰富，有黃、绿、蓝、青、白、黑，还有桃红等，色泽美观。明清时期琉璃勾头的最大特点是:勾头纹样基本都是“龙”，只是龙纹的具体形象有不同的变化。

琉璃瓦当

琉璃瓦当自然就是在瓦当表面挂上琉璃釉。据记载，琉璃瓦当出现于隋唐时期。隋唐时的琉璃瓦当以绿色釉居多，另有部分蓝色釉;瓦当前端纹样以莲花纹和饕餮纹为主。宋代琉璃瓦当以黄色为主，纹样以花瓣、花的组合图案和朱雀纹较常见。

琉璃滴水

琉璃滴水就是挂上琉璃釉的滴水。明清琉璃滴水下垂部分多为如意形,如意形的表面雕有各式花纹图案，图案以龙纹为主，与勾头纹样相互呼应。其表面的琉璃釉主要挂在下垂部分的正面和后部的瓦身的上面，也就是和琉璃板瓦一样，尽量将琉璃釉挂在可视部位。

花边琉璃滴水

花边琉璃滴水也可以称为“花边琉璃瓦”。花边琉璃滴水与一般的琉璃滴水所设位置和作用一样，只是下垂部分的形状不是如意形，而是接近于梯形。梯形表面雕刻花纹、挂琉璃釉。花边琉璃滴水实际上是琉璃滴水的早期形态,在宋、元建筑中较为常见。

抹角琉璃滴水

抹角琉璃滴水也是琉璃滴水中的一种，它用在歇山、悬山、硬山等建筑屋面的正脊两端，具体位置在正脊两端的正吻的下面，它的作用主要是为了封护两山面的博风板。抹角琉璃滴水的形状看起来和如意琉璃滴水差不多，实际上它是将如意琉璃滴水抹去一角，其下垂的如意部分有一边就成了直线。使用时是将两块这样的抹角滴水的抹角边对接，一起设置，安置好以后，其后部有一个缺口是安装吻座的桩所用。

琉璃钉帽

钉帽是盖在防滑用的瓦钉上，避免瓦钉被雨水等侵蚀的防腐构件，一般用在屋檐檐头和屋面每面坡的中部。钉帽形状就像一个鼓起的小馒头，外形圆润可爱，既是功能构件，也是一种不错的装饰件。钉帽的外表面满挂琉璃釉，所以称为“琉璃钉帽'。

琉璃耳子瓦

耳子瓦是一种续瓦，它是安放在排山滴水后端的瓦件，主要作用是封护板瓦垄的后端，防止雨水的侵蚀，同时可以延长板瓦瓦垄。耳子瓦的断面形状与板瓦相差无几，只是在长度上为板瓦的一半。耳子瓦的琉璃釉挂在瓦的仰面的前半部。

琉璃正当沟

正当沟是安放在建筑屋脊前后两坡、博脊或围脊脊根处的构件，它的主要作用是防水。正当沟的断面呈曲尺形，而从正面看有一个下垂的小舌，小舌的厚度约在1 ~ 2cm。瓦背满挂琉璃釉。明代时舌片的厚度由上至下逐渐减薄，比较轻巧实用。而清代时正当沟断面上部为垂直形，下面的舌片厚度并不递减，显得有些笨拙。

琉璃压带条

压带条也称“压当条”,它安放在正脊两坡的瓦垄交汇处，压住正当沟，以固定正当沟，使之不下滑，这也是“压当条”名称的由来。压带条形状就像一块长砖，边缘微微向下弯曲，能更好地起到固定的作用。压带条安放好以后，其露出的部分挂琉璃釉。

琉璃群色条

群色条是安放在压带条之上的一个构件，它的作用是封住压带条，同时承托正脊筒。群色条安放好以后，不但能较好地压住压带条，还能增加正脊的高度，使正脊更加突出。因此，它是一种功能性与装饰性兼具的建筑构件。群色条的琉璃釉色挂在安放好之后的外露部位。

琉璃正脊筒

正脊筒位于群色条之上，是正脊上最大的构件。正脊筒的外形特点是:其断面边线为对称的近似云纹的曲线，平面看则类似空心砖，中心为空的。正脊筒的琉璃釉挂在两个朝外的大面上。正脊筒在正脊构件中非常突出，所以往往加饰纹样，以美化建筑外观，纹样内容有花有龙，较为自由活泼。

琉璃吻座

吻座是安放在正吻下面，用来承托正吻的构件。吻座的平面呈“凹'形，其三个立面的外表面都雕饰有花纹，花纹大多为如意头纹。

琉璃宝顶

琉璃宝顶就是外表满挂琉璃釉的宝顶，它安装在攒尖顶建筑屋顶正中的最上端，形状有方、有圆，也有一些相对复杂的变化形式，但以圆形的宝顶最为常见。圆形琉璃宝顶的主要构件有:宝顶珠、圆当沟、圆圭脚、圆形琉璃鼎座、圆形上下枋、圆形上下枭、圆束腰等。

琉璃宝顶中的须弥座

琉璃宝顶的基座，很多都做成须弥座形式。在须弥座式的琉璃宝顶座中，构件主要名称即按须弥座构件来命名，分别为上枋、下枋、束腰、上枭、下枭、圭角等。只是各个构件的形状都要按宝顶的形状而制，如在圆形宝顶中，各个构件就要求将平面做成圆形。

琉璃宝顶座中的上枋

上枋就是须弥座构件中处于最上层的一个构件。上枋的立面外表雕有花纹，如桃花结带纹等。在琉璃宝顶的须弥座中，上坊的表面嵌有琉璃，让原本就很漂亮的花纹更显富丽、精美。

琉璃宝顶座中的上枭

上枭处在须弥座的上枋之下、束腰之上，也就是枋、腰之间的构件。上枭的形状是上口略大、下口略小，像一个无底的小盆。上枭表面的雕刻大多为莲花纹，也就是“巴达马”，俗称“八字码”。它是梵文的译音。琉璃宝顶须弥座中的上枭同样挂有琉璃釉。

琉璃宝顶座中的束腰

束腰处于须弥座的中段，即上枭和下枭之间的部分。束腰是须弥座中最窄的一段，就像是被拥束起来的腰，所以称为“束腰”。束腰雕刻大多为惋花结带纹，也就是花草图案配以飘带，构图工整，线条柔美。佛教须弥座中的束腰，一般雕刻佛八宝图案或力士像。

琉璃宝顶座中的下枭

下枭与上枭相对，上枭处在束腰之上，下枭处在束腰之下。下枭的造型就像是将上枭倒扣过来一样，上口小、下口大。下枭的雕刻纹样与上枭相同，也是莲花纹，不过不再是仰莲，而是俯莲。

琉璃宝顶座中的下枋

相对于上枭和下枭来说，下枋和上枋的造型就更接近了。同时，上、下枋的雕饰也大多相同。

琉璃宝顶座中的圭角

须弥座最下层的构件叫做“圭角”，也叫“龟脚”。圭角的雕刻面相对较少，并且雕刻内容大多为如意云或卷草纹，简单、流畅、优美。

单色琉璃件

在建筑的琉璃构件中，一件制品上只有一种颜色的琉璃件，称为“单色琉璃件'。单色琉璃件多使用于屋顶、墙帽等处，如各种琉璃瓦、琉璃兽。常见的单色琉璃件有:黄、绿，蓝或黑色。黄色的琉璃件多用于皇家的宫殿和些重要的庙宇建筑上。蓝色琉璃件一般用在皇家的祭祀建筑中。绿色琉璃件可用于一般的皇家殿堂，以及城门，庙字、王公府邸建筑。黑色琉璃瓦大多用在庙宇和王公府邸建筑上。

黄色琉璃瓦顶的乾清门

乾清门是明清紫禁城的内廷大门，面阔五开间，单檐歇山顶。从外观上看，门殿最突出的特点就是朱红色廊柱和隔扇门窗，尤其是屋顶色彩最为显著。乾清门的屋瓦使用黄色琉璃瓦，这也是整个紫禁城宫殿屋顶的色彩。黄色的琉璃瓦在红色廊柱、门窗和汉白玉台基的映衬下，显得金光耀眼，辉煌华贵。