管子·地员注
（员以言周，地员者，土地普查之谓也。后儒有谓地员乃言地生物之数，似是而非也。盖尽地生物之数，则此文便成了土地生态学之学术专论，所举贵尽，所论贵详，珍稀鲜见者更在其列。这种思路造成前注考据生物，遍及中华之地，远超齐国之境，理解文义也偏离拗曲，皆此似是而非之误也。盖管仲之著地员，乃是欲强齐国而匡举天下，以图推行新政。推行新政之首，在于全国之土地普查，如此方可实行山海之出以为国用，并进行土地税赋甄别和调整，以振济百姓打击豪强，强盛公族。从这个意义上理解《地员》此篇所举，则农作物不出九谷，其木皆山林村庄常见，其草则民之常用，皆百姓生计所需者。此《地员》乃为政之言，而非生态学术之论，其意甚明，读者宜细细体会。比如草物之十二衰，绝非草物生态高低布局，乃指十二月各有所采收。采桑采茶，至今犹是农政之首。如此则语义调顺，得管子之真也。）
夫管仲之匡天下也，其施七尺。（匡，正也。普查田亩而施其政，地得其所宜，民得其所惠，故谓之匡。施当读若鍦，短矛也。用七尺短矛作为普查田土工具，以之为尺则可丈量土地，尹注“大尺之名”是也；以之为钎则可探查土层土质，地下水深浅，章注“必锥地入深之物”是也。春秋时一尺合今23.1cm，七尺则161.7cm。）渎田悉徙，五种无不宜，其立后而手实。（江河淮济为四渎。齐地之田皆在河济淮之间，故谓之渎田。徙，当读若簁，筛查之谓。实，具数也。手实即首实，手写具数以文书也，后世亦谓之手实状或手状。《史记·始皇本纪》：“使黔首自实田。”其注云：“谓令民自具頃亩实数也。”又《唐六典》：“凡里有手实法，岁终，具民之年与地阔狭为乡帐。”章炳麟谓：“自唐人误解当时已有手实法，以考民之年与地阔狭，尹注遂袭其谬。而吕惠卿至以手实祸天下，说古可不慎哉！”然章氏可谓极不慎者。盖手实之法，无非是清查田亩后手写具数以文书，此方法古已有之。而唐手实均以户主名义呈报，由里正征集，并作为律法固定下来罢，何有疑哉！且吕惠卿请行手实，乃鉴于五等丁产簿不实﹐免役出钱不均，欲推新政，改善国家财政并惠及贫民。其祸所出在天下得利者，其乱所由在告缗，手实何罪？五种无不宜即种五谷皆宜也。后，读若户。蔡邕《胡黃二公頌》云：“允慈汉室，诞育二后。曰胡曰黄，方轨齐武。”立后即置户也。经普筛后，种五谷皆宜之田亩，置户以耕，并登记造册。）
其木宜蚖菕与杜松，其草宜楚棘。（杜松是柏科、刺柏属常绿灌木或小乔木，非杜与松也。蚖菕则是榅之缓读。《正韵》云：“于问切，音醞，杜也。” 榅即榅桲，杜梨也。李时珍曰：“榅桲盖榠楂之类生于北土者。” 楚棘，楚与棘也。楚，荆也，今谓之牡荆、荆条、黄荆。荆无刺，是马鞭草科的一种落叶灌木。棘，酸枣也。《说文》：“小枣丛生者。”《诗诂》云：“棘如枣而多刺，木坚，色赤，丛生，人多以为藩。岁久无刺，亦能高大如枣。木色白者为白棘，实酸者为樲棘，亦名酸枣。” 棘与荆在野外常混而丛生，故谓之草。）见是土也，命之曰五施，五七三十五尺而至于泉。（至泉8.085m。）呼音中角。其水仓，（仓与苍同。）其民强。赤垆，（垆，《说文》刚土也。）历强肥，（历犹疏也。强，坚也。《吕氏春秋·辩土》云：“垆埴冥色，刚土柔种。免耕杀匿，使农事得。” 历强即翻土变松，刚土柔种之谓。肥，田地肥沃之谓。）五种无不宜。
其麻白，（麻白者，白麻子也。白麻子为雄麻，即枲麻。种枲麻以收麻纤维为目的，用以织布也。斑黑麻子者为雌麻，即苴麻，或谓之茡麻。种苴麻以得子实，榨油或药用。《齐民要术》云：“凡种麻，用白麻子。止取实者，种斑黑麻子。”即此。）其布黄，（此布即麻所成之布，本色黄。古无棉，棉花在元代方才传入中国。故以麻织布，以丝织帛。）其草宜白茅与雚，（《尔雅·释草》：“雚，芄兰。” 芄兰乃多年蔓生草本植物，断之有白汁，可食。叶对生，心脏形。花白色，有紫色斑点。茎、叶和种子均可入药，今谓之萝藦。白茅，其叶如矛，其根牵连，故其根谓茹根。《易经·泰卦》云：“拔茅茹以其汇。”即此。古人用此建造茅屋，亦用此缩酒或祭祀苞苴之用。管仲责楚苞茅不贡是也。）其木宜赤棠。（赤棠亦杜梨也，色赤而果似楂。今北京城内犹有呼红果谓之榅桲儿，当即此赤棠，而非通常所言之榅桲。）见是土也，命之曰四施，四七二十八尺而至于泉。（至泉6.468m。）呼音中商。其水白而甘，其民寿。黄唐，（唐读若溏，《博雅》云：“滒溏，淖也。”黄唐即黄泥沼地。）无宜也，唯宜黍秫也。（黍为穄之黏者，即黏黄米。秫为粱之黏者，即黏高粱。《齐民要术》云：“凡黍穄田，新开荒为上。”又云“粱秫并欲薄地而稀。”即此。）宜县泽行。（县，悬也。《风俗通·山泽篇》云：“水草交厝，名之为泽。”泥沼之地，当择水草交厝之处，踩草而行，足不接触泥沼，故谓之悬。旧注断在“泽”后，“行”随下为句，则语义难解也。）廧落，（廧即墙。《左传·昭公七年》：“楚子成章华之台，愿与诸侯落之。”其注云：“宮室始成，祭之为落。” 廧落，墙始成而祭也。）地润数毁，难以立邑置廧。（润，湿也。土地含水量高，地基承载力不足，不适合建造村落，故墙数毁，难以立邑置墙也。）
其草宜黍秫与茅，（俞樾云：“管子原文疑当作'其草宜芧茅’，《说文》：'芧，草也，可以为绳。’是'芧’与'茅’正同类也，'芧’字坏作'予’，校写者因'予’字无义，见下文有'其草鱼肠与莸’'其草葍与蒌’之文，疑'予’'与’古文通用，遂改作'与’，而本文又无他草，不得言与，乃据上文'唯宜黍秫’妄加'黍秫’字耳。”虽然皆推测之语，其言甚是。芧即苧，同苎，亦通作纻。《诗经·陈风》云：“东门之池，可以沤纻。” 芧即苎麻也，秦汉以前已经进入北方，北人用之编绳编席，南人用之织布，今谓之夏布。茅即菅，却不同于白茅。《诗经·小雅》云：“白华菅兮，白茅束兮。”即此。此两者皆可编绳编席。）其木宜櫄桑。（櫄同杶，即椿树。）见是土也，命之曰三施，三七二十一尺而至于泉。（至泉4.851m。）呼音中宫。其泉黄而糗流徙。（其泉黄，含泥沙也。糗谓熬米麦使熟，又捣之以为粉。旧注断“泉黄而糗”为句，故觉得“糗”字难解，当是“臭”之误。非也。此处不当有断。“而”相当于下文之逗断。“糗流徙”与“水流徙”相对而言，以“糗”为喻，明浑浊之泥水在烈日曝晒下流动干结之过程，如同糗之熬制过程，故谓之糗流徙，如糗流徙之谓。若为水臭，便是地下水水质有污染，对于两千年前之春秋，这样的污染是不可能的。黎翔凤谓“土黏滑易流徙”，其言亦非。此云“糗流徙”乃指“泉黄”而言，非指土也。）斥埴，（斥谓地广平也。《尚书·禹贡》云：“海滨广斥。”即此。埴谓黏土。斥埴者，广平之黏土地也。）宜大菽与麦。（大菽，大豆也。《齐民要术》云：“穬麦，非良地则不需种。”黏土地则良地也。又云：“小麦宜下田。”此言下田即低平之地。田地广平即下田也。故斥埴宜麦。言“斥”则非熟地也。《齐民要术·大豆第六》云：“地不求熟。”“泉黄”则土赤也。《孝经援神契》云：“赤土宜于种菽。”故斥埴宜大菽。）
其草宜萯雚，（萯即王瓜，亦栝楼也。《说文》云:“萯,王萯也。”《礼记·月令》云:“王瓜生,苦菜秀。”郑玄注云:“今《月令》云:'王萯生。’” 雚见前注。）其木宜杞。（杞，杞柳也。杞柳喜肥水，生于山地河边、湿草地，齐鲁地多见。今山东犹有杞柳之乡，以柳编工艺闻名。）见是土也，命之曰再施，二七一十四尺而至于泉。（至泉3.234m。）呼音中羽。其泉咸，水流徙。（水之为言濡也。水位高，掘地则水流而濡，故谓之水流徙。）黑埴，（黑色黏土。）宜稻麦。（稻宜水田。）
其草宜苹蓨，其木宜白棠。（《尔雅·释草》：“苹，藾萧。”其注云：“今藾蒿也，初生亦可食。” 藾蒿即艾蒿。《诗经·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。”即此。旧解忽视《尔雅》之言，而以苹为萍，而言蘋则非也。《尔雅·释草》云：“萍，蓱，其大者蘋。”《诗经·采蘋》：“于以采蘋？南涧之滨。”即此。苹萍蘋三者不同显然。今人以蘋之简体为苹，则更增其惑也。蓨，羊蹄也，是蓼科，酸模属多年生草本植物，根入药，可清热凉血。《齐民要术·卷十·羊蹄》云：“诗云'言采其蓫。’毛云'恶菜也。’《诗义疏》曰：'今羊蹄。似芦菔，茎赤。煮为茹，滑而不美。多噉令人下痢。幽扬谓之蓫，一名蓨，亦食之。”）见是土也，命之曰一施，七尺而至于泉。（至泉1.617m。）呼音中徵。其水黑而苦。
（以上《管子校注》本无分段，而网上各版本以“渎田悉徙”谓五施之起，以“赤垆”谓四施之起，“黄唐”谓三施之起，“斥埴”谓再施之起，“黑埴”谓一施之起，细细研读，始觉其有所误也，故分段如上以明其意。众注皆不明“徙”之意，乃所误之源也。吴志忠校“徙”为“壤”，并无所据。王绍兰谓“徙”为《周礼》之易田，《左传》之爰田。然易田必《遂人》所说“中地”和“下地”，五种无不宜者乃是上地，故不存在休耕易田。况“徙”前有“悉”字，若悉数皆易田，于理不可解，于政亦不正。而爰田之言易，乃晋惠公战败归国，赏田于功臣，恤田于亡属。以其战败，爰亦哀恚也。故疏云：“赏众以田，易其疆畔。”得其大略也。因而此处认为“迁”是爰田也是有失偏颇的。）
凡听徵，如负猪豕觉而骇。凡听羽，如鸣马在野。凡听宫，如牛鸣窌中。凡听商，如离群羊。凡听角，如雉登木以鸣，音疾以清。凡将起五音，凡首先主一而三之，四开以合九九，以是生黄钟小素之首，以成宫。（此处断句以“四开以合九九”为句，非也。盖九九生黄钟之数，乃处于汉武《太初历》后，乃统母日法之数，乃是取一个朔望月29又(43/81)日而言。管子春秋时，用颛顼历，并无此黄钟之数。故当断在九九之间，“四开以合九”为句，“九以是生黄钟小素之首”为句而然。《汉书·律历志》云：“五音之生，本于黄钟之律。九寸为宫，或损或益，以定商角徵羽。”即此。“主一而三之”乃指三分损益之法。开以言分。九寸为宫，三分损一而下生成徵，三分益一上生成商，三分损一下生成羽，三分益一上生成角，凡四开，成五音，皆合九而生，故云“四开以合九”。素，本也。据《说文》小有“见而分之”之意。故小素者，分其本之谓。古者以太素而言质之始，小素则言形之分。律分九而成十二律吕，黄钟是其本亦是其首，故谓之“小素之首”。）三分而益之以一，为百有八，为徵。（“为百有八”当是汉后学者妄注衍入正文也。注者以黄钟九九之数为当然，三三分而益之以一，则得百有八，故注于后，却不知徵音林钟乃黄钟下生而然，按黄钟数八十一计算，则是五十四。按百有八则相差一个音阶。显然此言益者，溢也。溢一即去一之谓。黄钟律长九寸，三分去其一则六寸。徵音律长六寸。）不无有，三分而去其乘，适足以是生商。（此处当断句为：“不无有三分而去，其乘适足，以是生商。”不无有即有，又之谓。三分而去，去其三分之谓，即去其三分之一。六寸去其三分之一得四寸。乘，物双曰乘，倍之义也。其乘者，四寸之倍，即八寸。商音律长八寸。）有三分而复于其所，以是成羽。（复，重也，亦倍之义。所，指物之辞。“其所”指商音之律。“复于其所”者，商音律长之倍也。八寸之倍，得十六寸。三分之则是5.33寸。羽音律长5.33寸。）有三分去其乘，适足以是成角。（此句断句当为：“有三分去，其乘适足，以是成角。”其算法参考商音算法。角音律长7.11寸。黎凤翔在此以宫音81，故得徵音108，商音72，羽音96，角音64，而以为当然，并谓之殷文化之旧算法，既无所据，亦违反乐理之常，妄言也。）
坟延者，六施，六七四十二尺而至于泉。（至泉9.702m。夏纬瑛曰：“《周礼·大司徒》'一曰山林，二曰川泽，三曰丘陵，四曰坟衍，五曰原隰’，'坟延’即'坟衍’介于丘陵和原隰之间，比平原稍高之蔓坡地。此下凡十四种土地，地势逐一加高，水泉逐一加深，通可归为丘陵之地。”其言得其大略，言十四种土地则不妥，当指陵土十种为确。盖青山以下非言丘陵之地。）陕之芳七施，七七四十九尺而至于泉。（至泉11.319m。陕之芳当读若山之旁。）祀陕八施，七八五十六尺而至于泉。（至泉12.936m。祀陕当读若祀山，进山前祀鬼神之处也。古时入山多患害，或被疾病或伤刺，及惊怖不安，或堕石杀人，或误坠深谷，或遭虎狼之害，或有毒虫之噬，或有烟瘴之困，故谚有云，太华之下，白骨狼藉，故入山必先祀山神鬼魅而后行，亦犯軷之类也。）杜陵九施，七九六十三尺而至于泉。（至泉14.553m。《方言》云：“东齐谓根为杜。” 陵为大阜，土山也。杜陵则山根之地。）延陵十施，七十尺而至于泉。（至泉16.17m。延，《说文》长行也。延陵者，入土山延进长行之地。）环陵十一施，七十七尺而至于泉。（至泉17.787m。环，绕也。山道环绕处谓之环陵。）蔓山十二施，八十四尺而至于泉。（至泉19.404m。蔓山者，入山更深，草蔓林茂处。）付山十三施，九十一尺而至于泉。（至泉21.021m。此付山当相对于主山而言，比主山低之土山丘。王绍兰云：“付，附省。”其言是也。）付山白徒十四施，九十八尺而至于泉。（至泉22.638m。徒，袒也。付山白徒当指付山山顶无植被之空地。）中陵十五施，百五尺而至于泉。（至泉24.255m。中，正也，亦主也。中陵，与付山相对而言，土山之主阜也。）
青山十六施，百一十二尺而至于泉，青龙之所居，庚泥，不可得泉。（至泉25.872m。陵之上谓之山。青山者，林木茂盛之山也。“庚泥，不可得泉。”在此殊不可解，青龙所居，何能无泉？故当语序有窜误。按文义，此句当接“高陵土山二十施，百四十尺而至于泉。”后。青龙所居即言有水脉。）赤壤𠞪山十七施，百一十九尺而至于泉，其下清商，不可得泉。（至泉27.489m。𠞪，通作豪。𠞪山即豪山也。玉质清洁，金为商音，故清商者，其下多金玉也。此处赤壤不能理解成红色土壤。空尽无物曰赤。言赤壤，土壤外露而无草木也。《山海经》云：“豪山多金玉而无草木。”即此。无草木不能蓄水，故不能得泉。）[阝坐]（此字，字库无，左阝右坐，疑陉之误。陉之繁体陘，形似而伪也。陉，《说文》山绝坎也，即绝险耸峙貌。）山白壤十八施，（此处白壤，不能理解为白色土壤，而应该是无土壤。古谓无官职爵位为白丁，身不着衣为白身。故此白壤者，一无土壤也。无土壤故其下骈石。）百二十六尺而至于泉，（至泉29.106m。）其下骈石，（骈石，石连石，犹垒石也。）不可得泉。（无土壤不可蓄水，故不可得泉。）徙山十九施，百三十三尺而至于泉，其下有灰壤，不可得泉。（至泉30.723m。徙山者，外力迁土而成山也。这一般指由于风力的携带沉积而成或火山喷发沉积而成。灰壤犹现在所言粉土，孔隙比小，含水量低，土中若有水多为自由水，极易振动液化失水，故不能蓄水，不能蓄水，则不可得泉。）高陵土山二十施，百四十尺而至于泉。（至泉32.34m。“庚泥，不可得泉。”句当接此，谓：“高陵土山二十施，百四十尺而至于泉，庚泥，不可得泉。” 陵者峻也。高陵犹言高峻。庚者刚也。土山高峻，以其土刚也。即今所言黄土高原之黄土，具有充分直立性，其垂直节理发育，常形成陡壁，故谓之高陵土山。黄土土刚直立，却不能蓄水，故不能得泉。）
（说明：其言“至泉”乃由地平面至地下水位。而“不可得泉”则是山上无水源。赤壤𠞪山不可得泉，乃是山上无植被蓄水。[阝坐]山白壤不可得泉，乃是山无土不能蓄水。徙山不可得泉，乃是灰壤不能蓄水。高陵土山不可得泉，乃是土刚不能蓄水。）
山之上，命之曰悬泉，其地不干，其草如茅与走，其木乃樠，凿之二尺，乃至于泉。（二尺，46.2cm。悬泉即天池也。山上有天池，故地下水水位高。“如茅与走”疑即茅蒐之古音缓读，今谓之茜草也。茜草喜凉爽而湿润的环境，性耐寒，故天池之侧适合生长也。樠，音朗，榆树也。《左传·莊四年》：“楚王卒于樠木之下。”《正义》云：“木有榆者，俗呼为樃榆。盖为樠也。”）山之上，命曰复吕，其草鱼肠与莸，其木乃柳，凿之三尺而至于泉。（三尺，69.3cm。吕，《说文》脊骨也，象形，此谓山脊。复，重也。重脊则有谿，故复吕以言谿溪也。山中有溪，故地下水水位也高。鱼肠即鱼肠草，生高山溪谷。莸，即蔓于，亦称马唐，一年生杂草。柳当为旱柳。）山之上，命之曰泉英，其草蕲、白昌，其木乃杨，凿之五尺而至于泉。（五尺，115.5cm。英谓之美，泉英即甘泉也。山中有甘泉，地下水水位也高。蕲，山蕲也。《广雅》云：“山蕲，当归。” 白昌即白菖，白菖蒲也。杨当为山杨。）山之材，（《康熙字典·材》释义云：“又叶前西切，音齐。《刘向·烈女传》妻往说公，陈其干材，列其劳苦，公遂释之。”故材读若齐。而齐，正也。山之材即山之正。山之正与山之侧相对而言。）其草兢与蔷，其木乃格，凿之二七十四尺而至于泉。（十四尺，323.4cm。兢菁皆言盛，故兢读若菁，芜菁也，北人名蔓菁。蔷，《尔雅·释草》云：“蔷，虞蓼。”虞蓼即水蓼，亦称水辣蓼。格，《韵会》云：“历各切，音洛，篱落也。”古村落字亦作格，故格读若落。《尔雅·释木》云：“檴，落。”故此言格，檴也，一名落素，谓之朴树，亦名朴榆，荨麻目榆科朴属落叶乔木。）山之侧，其草葍与蒌，其木乃品榆，凿之三七二十一尺而至于泉。（二十一尺，485.1cm。《尔雅·释草》云：“葍，藑茅。” 葍即旋花也，一种多年生的蔓草，地下茎可蒸食，有甘味，今用以酿酒和入药。蒌，蒌蒿也，亦称藜蒿或芦蒿。品，类也。品榆当指榆类植物。中国榆树品类繁多，有青檀、刺榆、水榆、白榆等，故言品榆。此五者讲山上有明水者，地下水位要比“青山十六施”为高，并论述山上、山中、山侧之植被情况。）
凡草土之道，各有榖造。（榖，《类篇》云：“居𠋫切，音构。义同。”故榖造即构造。旧注皆误榖谓谷，则非也。）或高或下，各有草土。（当在此分段。草概言草木，而土概言水土。此句总结前面而言，非总后为论。旧注以此接后为段，则认为“十二衰”乃草上下相重次，可视为植物生态学。其实这样的认定是牵强的，细细考据，也不符合生态学基本原理。古人言“十二衰”乃十二月各有所杀之谓，或采收为用，或除草益农，此亦是农政之一。旧注所论，其偏太甚。）
叶下于□，（此字字库无。上部[木缶木]下部[韋],旧注谓之即鬱也。《風俗通》云：“上古之時有神荼、鬱壘昆弟二人，性能执鬼。”《蔡邕·独断》云：“十二月岁竟，乃画荼、壘，并悬苇索以御凶。” 苇繁体葦。故此字颇似道家造符之字，乃鬱去其下而易以“韋”，明悬苇索御凶之义。因此此字乃悬鬱而言神荼，故此植物当是荼也。叶，桑也。《陆游诗注》云：“吴人直谓桑曰叶。”三月采桑。荼，荼檟，今谓之茶。四月采茶也。）□下于苋，（苋，与莞同，白蒲也，即今谓之水葱。五月采收。）苋下于蒲，（蒲，蒲草。六月采收。）蒲下于苇，（苇，芦苇。七月采收。）苇下于雚，（雚，萝藦。八月采收。）雚下于蒌，（蒌，蒌蒿，全株入药，九月采收。）蒌下于荓，（荓，马帚，亦称马薤、旱蒲、荔实。物候表所谓“大雪，荔挺出”是也。今俗称马兰，十月采根。）荓下于萧，（萧，荻草。十一月采收。）萧下于薜，（薜，山蕲，当归也。十二月采收。）薜下于萑，（萑亦荻也。《疏》云：“初生者为菼，长大为薍，成则为萑。”则萑当指荻草地下根茎类似小笋，可食者。正月采收。）萑下于茅。（茅，白茅。二月春种前深翻土壤，拣除暴露的白茅根茎。盖白茅再生力强，根风干后，埋入土壤仍然成活，对农作物而言，是顽固型杂草，故春耕前比杀白茅也。而茅根入药，可清热利尿，故亦可谓采也。）凡彼草物，有十二衰，（衰，杀也，或采收，或去除也。）各有所归。（归以言馈，大自然有所馈也。）
九州之土，为九十物。每州有常，而物有次。
群土之长，是唯五粟。（沙谓之粟。《山海经》云：“柜山有英水，中多丹粟。”注云：“细丹沙如粟也。”五同伍，匹配相类之谓。 五粟当指沙土之类，而非旧注之“适宜种植五谷的上等优质土壤”。后文所言“淖而不肕，刚而不觳，不泞车轮，不污手足”即沙土特性。）五粟之物，或赤或青或白或黑或黄，五粟五章。（章，采也，即颜色。）五粟之状，淖而不肕，（肕，坚柔也。）刚而不觳，（觳，无润也。）不泞车轮，不污手足。其种，大重细重，（重，谷也，后熟曰重。后熟为黏。故大重，大黄米也，今谓之糯小米；细重，黏小米也。故大重细重，其种黍也。）白茎白秀，无不宜也。（白屋者以茅覆屋也，故白茎，茎似茅也。秀,生穗结实也。此禾也。禾类作物皆适合在沙土地种植。比如产自华北平原黄河故道沙土地的小米,糯性强,香粘可口,品质优良。《礼记·曲礼》云：“稷曰明粢。”白者明也。故白茎白秀，其种稷也。古人以粟米为主食，以稷为五谷之长，故以适合种植黍稷之沙土地为群土之长。）五粟之土，若在陵在山，在隫在衍，（隫同坟，水涯曰坟，土之高者也。衍，下平曰衍，平美之地也。）其阴其阳，尽宜桐柞，（此桐，指油桐、泡桐和梧桐。柞，柞树，是对壳斗科栎属植物的一种通称，今谓之蒙古栎。）莫不秀长。其榆其柳，其檿其桑，（檿即山桑。）其柘其栎，（柘，柘树。此栎，当指今之河北栎。）其槐其杨，群木蕃滋数大，条直以长。其泽则多鱼，牧则宜牛羊。（沙土之地多牧草，故宜牛羊。）其地其樊，（樊通棥，蕃也，草木蕃衍之谓。）俱宜竹、箭、（竹之小者曰箭。）藻、（此藻，地衣类可食用藻也。）龟、（龟繁体龜当读若龝，龝乃秋之古字。《埤雅》云：“楸梧早脱，故楸谓之秋。”因而此言龟乃楸树也。）楢、（《康熙字典·槱》云：“《周禮·春官》 以槱燎祀司中、司命、飌师、雨师。或作禉、梄，通作蕕。”而蕕，《说文》水边草也。即《尔雅》莤，蔓于。亦称马唐。）檀。（此檀指青檀。黄檀古称枋、杻、檍，不称作檀。）五臭生之。薜荔、（《楚辞·离骚》云:“擥禾根以结茝兮,贯薜荔之落蘂。”古人谓其香草。而今皆谓薜荔为木莲，皆指桑科鬼馒头之木莲，然此物素无香气。故后人当有所误也。薜荔之木莲，当指木兰科之香木莲，其全株均散发浓郁香气。香木莲亦喜沙土地也。）白芷，麋芜、（芎藭叶也。《尔雅》谓之蕲茝。《别录》谓之江蓠。李时珍曰：“当归名蕲，白芷名蓠，其叶似当归，其香似白芷，故有蕲茝、江蓠之名。”）椒（花椒）、连。（《尔雅》云：“连，异翘。”人因合称连翘。《本草纲目》载，连翘有二，其一似椿实之未开者，壳小坚而外完，无附萼，剖之则中解，气甚芳馥。故五臭之连翘当指此也。）五臭所校。（校，号也。薜荔、白芷、麋芜、椒、连号称五臭者。）寡疾难老，士女皆好，其民工巧。（此处断句，当在“五臭所校”后为句断。旧注以校为效而在“五臭所校”后为逗断，则“寡疾难老，士女皆好，其民工巧。”乃五臭之效也。如此非也。盖“寡疾难老，士女皆好，其民工巧。”乃指五粟之土所养民而言，非指五臭而言，其意甚明。寡疾者无病，难老者长寿。皆好者，容色美好。工巧者，技艺高明。此皆水土养人而然，绝非五臭所致。）其泉黄白，其人夷姤。（夷，平易也。姤，音厚，义同。其人平易厚道也。）五粟之土，干而不挌，（挌，举也。因为五粟之土是沙土，无粘性，故其没有粘连直立的特性，一旦干透便往周边塌泄，故言不举。旧注不明此理，妄以挌为格而言坚御，误甚。）湛而不泽，（湛与霪同，久雨也。《王充·论衡》云：“变复之象，以久雨为湛。” 泽，水钟聚之谓也。沙土具有良好透水性，故久雨而水不钟聚其上。）无高下，（沙土地保水保肥能力差，故不存在肥瘠高下之分。）葆泽以处。（葆，草木丛生之貌。泽，水草交厝之地。《风俗通·山泽篇》云：“水草交厝，名之为泽。泽者，言其润泽万物，以阜民用也。” 沙土地保水能力差，故必择水泽处而居，水地适合种植农作物也。）是谓粟土。
粟土之次，曰五沃。（五沃即沃土之类。沃，柔也。又土不硗曰沃壤。故沃土即今言粉土也。）五沃之物，或赤或青或黄或白或黑。（五色物产俱全。）五沃五物，各有异则。五沃之状，剽怷橐土，虫易全处，怷剽不白，下乃以泽。（剽，微小也。怷，密也。粉土微小细密也。各本有怷写作怸者，则非也。怷音术，而怸为古文悉字。橐，囊無底，以言粉土透水性佳。以粉土松散，透气性佳，故虫易全处。粉土以黄土为主，故“不白”。粉土层以下才可以聚水成泽，故云“下乃以泽”。）其种，大苗细苗，（《尔雅》云：“虋，赤苗也。芑，白苗也。” 虋，赤粱粟，芑，白粱粟，皆秫也。故大苗细苗，其种秫也。）赨茎黑秀箭长。（赨，《说文》赤色也。赨茎以言红色茎秆也。另，赨，音雄，义同。《字汇补》云：“古文雄字。”雄者壮也。赨茎以言茎秆强壮也。秀，生穗结实也。此高禾也。黑秀即黑黍也。高粱亦谓之乌禾，故其高粱米亦谓之黑黍。高粱赤色茎秆，箭长者茎高直如箭杆，赨之两义可兼取也。故“赨茎黑秀箭长”者，高粱也。古之秬鬯，以黑黍米捣郁金草取汁酿酒，亦即高粱酒也。）五沃之土，若在丘在山，在陵在冈。若在陬陵之阳，（陬，《说文》阪隅也。陬陵之阳即陵之阳面坡地也。旧注在陬陵之间有断，谓丘山陵冈陬为五沃，则非也。五非言其数，乃是伍，而言其类也。前段“五粟之土，若在陵在山，在隫在衍”亦言其四，此段比之前段语义甚是明了。）其左其右，宜彼群木，桐、柞、枎、櫄，及彼白梓。（枎，枎栘，即栘杨。枎栘与白杨同类二种，今通呼为白杨。诗云“棠棣之华，偏其反而”是也。櫄同杶，杶古同椿。古代称香椿为椿，称臭椿为樗。故櫄，香椿树也。梓以白皮入药，故谓之白梓。）其梅其杏，其桃其李，其秀生茎起。其棘其棠，（棘，酸枣树。前以榅桲而言杜梨，则此棠非甘棠也。前也有专言赤棠者，此棠也非赤棠也。故，此棠，沙棠也。《吕氏春秋·本味》：“果之美者，沙棠之实。”考之沙棠或即沙枣。）其槐其杨，其榆其桑，其杞其枋，（此处此杞为枸杞或杞柳皆与文义不合。盖其与槐杨榆桑并类，必定是乔木，方合后文“群木数大，条直以长”之言。思杞当读若桤，俗谓之青木树。或便是严粲《诗缉》所论杞之山木者。《益部方物记》云：“民家树桤，不三年，材可倍常，疾种移取，里人以为利。”即此。枋即橿。《说文》：“橿，枋也。”周人造车，轮毂用榆木，轮辐用檀木，牙材用枋木。《说文》：“枋，木可作车。”汉时便改称橿木，枋木之名人鲜知也。橿树即黄檀别名，亦特指橿子栎也。橿子栎亦名老黄檀、黄檀子。以可为轮而言，橿子栎木材坚硬耐久，耐磨损，可供车辆、家具等用材，则枋当是橿子栎也。此处乃是泛言，故此枋应泛指黄檀、老黄檀而言也。）群木数大，条直以长。其阴则生之楂蔾，（蔾，蒺蔾，即蒺藜，亦称白蒺藜。《诗经·鄘风》墙有茨，即此。）其阳则安树之五麻，（五麻，苎麻、黄麻、苘麻、大麻、荨麻。）若高若下，不择畴所。其麻大者，如箭如苇，大长以美；（大麻、黄麻、苎麻、苘麻也。）其细者，如雚如蒸。（荨麻也。《诗经·小雅》云：“以薪以蒸。”《笺》云：“粗曰薪，细曰蒸。”故蒸，细细之柴草也。麻之细者，如萝藦如柴草。）欲有与各，大者不类，小者则治，揣而藏之，若众练丝。（类，繁体为類，当通作纇。《道德经·四十一章》：“夷道若类。”王弼本作“纇”。纇，《说文》丝节也，《玉篇》丝节不调也。麻大者无丝节也。治，理也。麻细者则理之。揣者，揣其本也。藏者，匿于流水使丝节调顺也。练丝是对蚕丝的进一步处理和漂白。理麻之法如众人水中练丝也。）五臭畴生，（畴，类也。五臭所生各丛其类也。）莲、（白莲，一名白芩，杜若也。杜若叶似姜而有文理，根似高良姜而细，味辛香。《屈原·九歌》云：“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。”即此。）与、（与繁体为與，同輿。《山海经》：“敦與之山。”注云：“按名胜志作敦輿山。”亦作藇。《诗经·小雅·伐木》：“釃酒有藇。”藇音余，芞藇，香草。《尔雅·释草》云：“藒车，芞輿。”《离骚》云：“畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。” 揭车亦名香车亦藒车也。《广志》云：“藒车，味辛，生彭城，高数尺，重叶，白花。” 陈藏器曰：“鬼气去臭，及虫鱼蛀蠹。” 李珣曰：“治霍乱，辟恶气，熏衣佳。”此香空留其名，今人却无有识者。疑此即茅香。茅香可以釃酒，可以垫车，可以防衣料虫蛀。以其凉血清热，故可治疗霍乱。与上述描叙极为相似。以茅香垫车，故名香车。车名輿，香气袭人，故言气輿。輿與通。以草香而然，加艹字头，则称芞藇。）蘼芜，藁本、（藁本是伞形科藁本属多年生草本植物，俗称野芹菜，根茎供药用。古人香料用之，呼为藁本香。）白芷。其泽则多鱼，牧则宜牛羊。其泉白青；其人坚劲，寡有疥骚，（骚通瘙。疥瘙即疥疮。）终无痟酲。（痟，《说文》酸痟，头痛。酲，《说文》病酒也。）五沃之土，干而不斥，（斥与坼同，裂也。粉土粘性差，干则松散，故不裂。）湛而不泽，（粉土亦透水性佳，故久雨而水不钟聚其上。）无高下，（粉土亦无贫瘠高下之分。）葆泽以处。是谓沃土。
沃土之次，曰五位。（此当是黄土也。位，读若壝。可起土为埒也。黄土常垂直节理发育，形成陡壁，故云。）五位之物，五色杂英，各有异章。五位之状，不塥不灰，青怷以菭。（塥，音革，沙碛。非灰非沙也。菭，与苔通，苔藓也。细密而生苔藓，含水量大也。黄土土成分复杂，组成多样，故云：“五色杂英，各有异章”。）及其种：大苇无细苇无，（无通乎。苇亦萧也，萧亦萩也，萩菽相通。故大苇即大菽，大豆也。细苇即小菽，小豆也。故“大苇无细苇无”，其种菽也。）赨茎白秀。（赨，音雄，义同。《字汇补》云：“古文雄字。” 雄者壮也。赨茎以言茎秆强壮也。秀，生穗结实也。赨茎白秀，其种麦也。）五位之土，若在冈在陵，在隫在衍，在丘在山，皆宜竹、箭、求、（求读若臼，乌臼树也。）黾、（黾，蝇之省也。蝇树是也。蝇树即枫杨，又称白杨。其结果似蝇，俗亦谓之苍蝇树。）楢、檀。其山之浅，（浅，《说文》水不深也。）有茏与斥。（茏，《说文》天蘥也。《陆玑·草木疏》：“一名马蓼，即今之水荭草。”）群木安逐，条长数大。其桑其松，其杞其茸。（此杞当是枸杞。《淮南子·俶眞訓》：“缤纷茏苁。”注云：“茏苁，聚会也。”《司馬相如·大人賦》：“攒罗列聚，丛以茏茸兮。”注云：“茏茸，聚貌。”显然茸可借为苁。而苁则借为枞，枞树也。枞树今谓之冷杉。）种木胥容，（胥，皆也。容，盛也。此言种植树木皆可繁盛也。榆桃柳楝皆房前屋后常种之树也。旧注丁士涵谓此言橦、楈、榕三种木，误甚也。“种木胥容”上与“群木安逐，条长数大”为对，下与“群药安生”为对，其意甚明。古注在此不言，以此为古人常言之语句结构，故不用注，近人反而不明，妄断妄注，良为可叹也。）榆、桃、柳、楝。（楝即苦楝。）群药安生，姜与桔梗，小辛、大蒙。（小辛即细辛。大蒙即唐蒙，菟丝也。）其山之枭，(枭，山巅也。)多桔符榆；（桔，《说文》桔梗。符者，辅也。桔梗辅榆树而遍生，即榆树下遍生桔梗之谓。古注在此无言，盖其义甚明，近人不知，而妄解“符”谓之木，牵强认为此乃蒲柳，误甚。下云“群药安聚”，而榆白皮亦药也。）其山之末，有箭与苑；（箭，赤箭也，即天麻，腐生草本。苑通菀。《说文》《本草》谓之紫菀，《广雅》谓之女菀。考之女菀生于荒地、山坡润湿处，而紫菀通常生长于潮湿的河边地带，故此苑，女菀更佳。）其山之旁，有彼黄䖟，（黄，地黄也。䖟，《玉篇》俗蝱字。蝱又与莔通，贝母也。《诗经·卫风》：“陟彼阿丘，言采其蝱。”即此。）及彼白昌，（白，白草也，全株入药。昌，昌蒲，即菖蒲，根茎入药名白菖。）山蔾、（山蔾，山蒺藜，亦称刺蒺藜。果实入药。）苇、（苇，芦苇，其根入药，名苇根。）芒，（芒草，古称葞，亦称春草，亦称莽草，即狭叶茴香也。）群药安聚，以圉民殃。其林其漉，（林，木盛也。漉与淥通，水清也。）其槐其楝，其柞其榖，（榖，《说文》楮也。《诗经·小雅》：“爰有树檀，其下维榖。”即此。亦称构树。）群木安逐，鸟兽安施。既有麋麃，（麋，麋鹿也。麃，古同狍，即狍子也。）又且多鹿。（鹿指梅花鹿。）其泉青黑，其人轻直，省事少食。无高下，葆泽以处。是谓位土。
位土之次，曰五蘟。（蘟当训隐。《淮南子·地形训》：“东北薄州曰隐土。”故蘟土即黑土也。）五蘟之状，黑土黑菭，青怵以肥，芬然若灰，其种櫑葛，（櫑，当作𥣬，秲𥣬，稻名也。葛，当作𥢸，禾长也。此当指旱稻。旱稻的茎叶粗壮繁茂，比水稻植株要高，故言禾长。）赨茎黄秀恚目，其叶若苑。（恚目，以言绽开。赨茎黄秀恚目，叶如苑，其种黄粱也。黄粱叶如苑，赤茎，子实色黄，结实绽开，故云。）以蓄殖果木，不若三土以十分之二，是谓蘟土。(三土指粟土、沃土和位土。黑土乃温带湿润气候草原草甸植被条件下形成的均腐殖质土壤，肥力充分，适合种植水稻、大豆等农作物，却不适合种植果木。)
蔭土之次，曰五壤。（壤，柔而无块，是为普通粘土。）五壤之状，芬然若泽、若屯土。（芬然，壤起貌。屯，聚也。若泽言其含水量高。）其种，大水肠细水肠，（小水肠沤枲麻也。《氾胜之书》曰：“夏至后二十日沤枲，枲和如丝。”枲麻在水盘如肠，以其细，故谓之小水肠。大水肠沤苎麻也。苎麻性本难软，与沤枲麻不同，必先绩苎，已纺成纑，乃用干石灰拌和累日。既毕，抖去，别用石灰煮熟。待冷，于清水中洗涤干净，然后用芦簾平铺水面，摊纑其上，半浸半晒。以其粗，故谓之大水肠。“大水肠细水肠”者，其种麻也。）赨茎黄秀以慈。（慈，齐东俗语，以言谷实丰满。赨茎黄秀以慈，其种水稻也。水稻茎秆浸水不烂，可谓之“赨茎”。稻谷熟透色金黄，故可谓之“黄秀”。稻穗垂下，金黄饱满时，就可以开始收成，故“以慈”。）忍水旱，无不宜也。蓄殖果木，不若三土以十分之二，是谓壤土。（粘土地种植果木不如沙土粉土和黄土地。）
壤土之次，曰五浮。（浮，溢也。此乃指白浆土，言溢者，白浆浮溢而成也。）五浮之状，捍然如米以葆泽，（捍，即扞，坚不可入，以言土层透水性差。葆以言草木丛生，泽以言雨量集中时滞水的状态。白浆土质地粘重，透水性差，存在土壤冻层，故谓之“捍”。每当融冻或雨量高度集中的夏秋季，土壤上层处于周期性滞水状态，故言“泽”。雨季过后蒸发量剧增，上部土层迅速变干，因此表层经常处于干湿交替过程。干湿交替导致土体内铁锰等有色物质的氧化还原的多次交替而形成铁锰结核和胶膜。故言“如米”。由于铁锰不断被淋洗和重新分配的结果，使原来的土壤亚表层脱色形成灰白色浆层，谓之“浮”。白浆土上草甸植物生长茂盛，故言“葆”。）不离不坼。其种忍蘟。（《康熙字典·蘟》引《管子·地员篇》为：“其種蘟荵。”则忍蘟即蘟荵也。《尔雅·释草》云：“蒡，隱荵。”故忍蘟即牛蒡也。牛蒡形似山药，桔梗科，淀粉含量高，营养丰富，古人以牛蒡为主食，犹西人以土豆为主食也。）忍叶如雚叶，以长狐茸。黄茎黑茎黑秀，（黑稻也，其茎有黄有黑。）其粟大，无不宜也。蓄殖果木，不如三上以十分之二。（此土亦不适合种植果木也。）
凡上土三十物，种十二物。
中土曰五怷。（怷土，考之当是粉质粘土也。）五怷之状，廪焉如壏，（廪，当作𤺡，即凛，凄清也。壏，地色黄而虚。）润湿以处。其种大稷细稷，（大稷者黄米也，细稷者小米也。）赨茎黄秀以慈（水稻也）。忍水旱，细粟如麻。蓄殖果木，不若三土以十分之三。
怷土之次，曰五纑。（纑壚皆可通盧，故纑壚相通。壚，《说文》黑刚土也。考之当是黑钙土。）五纑之状，强力刚坚。其种大邯郸细邯郸，（此乃核桃也。邯郸盛产核桃，其茎叶如枎櫄。且核桃最喜沙壤含石灰质之土壤，正是黑钙土也。）茎叶如枎櫄。（当在此为句断。粟以言其沙土颗粒大小。黑钙土乃沙质粘壤，粒状或团块状结构，故言“其粟大”。“其粟大”随下为句，而言沙质粘壤不宜蓄殖果木，然而却比粟土、沃土和位土略佳。）其粟大，蓄殖果木，不若三土以十分之三。
纑土之次，曰五壏。（壏，地色黄而虚。考之当是褐土。）五壏之状，芬焉若糠以脃。（芬，壤起貌。若糠，烦碎也。脃，《说文》小软易断也。）其种大荔细荔，（大荔者蒲草，细荔者马薤）青茎黄秀。（青茎黄秀，其种春小麦也。）蓄殖果木，不若三土以十分之三。
壏土之次，曰五剽。（剽，小也，轻也。考之当是高山土壤。高山土壤偏沙质，性松脆，土层浅薄，故谓之“剽”。）五剽之状，华然如芬以脤。（高山草甸繁华似锦，气味芬芳，故云“华然如芬”。脤，生肉也。高山土壤有富有弹性的草皮层，故言“似脤”。旧注皆谓“脤”有误，或改成“振”，或改成“脆”，或沿用上段之“脃”，皆是不明此乃高山土壤而致误也。）其种大秬细秬，（秬，黑黍也。）黑茎青秀。（黑茎青秀，其种倮麦，古谓之麰，今谓之青稞。《诗经·周颂·思文》：“贻我来牟。”即此。青稞穗状花序成熟后黄褐色或为紫褐色，可称黑茎。其子实去壳后发青，可谓青秀。）蓄殖果木，不若三土以十分之四。
剽土之次，曰五沙。（考之当是细沙土。）五沙之状，粟焉如屑尘厉。其种大萯细萯，（大萯，王瓜。细萯，栝楼。大萯细萯其种萯也。）白茎青秀以蔓。（白茎青秀以蔓，其种甜瓜也。）蓄殖果木，不如三土以十分之四。
沙土之次，曰五塥。（塥以言鬲，足踩上去中空不实之谓。考之当是灌淤土，河水泛滥灌淤而成。）五塥之状，累然如仆累，（仆累即蚹蠃音转，即蜗牛也。《山海经》云：“青要之山多仆累。”郭璞云：“仆累，蜗牛也。”此以蜗牛为喻，言此沼泽土之粘腻，上无植被。）不忍水旱。其种大樛杞细樛杞，（杞指即杞柳。樛即木枝下曲。木枝下曲之杞柳即沙杞柳也。）黑茎黑秀。（黑茎黑秀指黑黍。）蓄殖果木，不若三土以十分之四。
凡中土三十物，种十二物。
下土曰五犹。五犹之状如粪。（如粪，言其土有肥力却有积块。考之当类似磷质石灰土。磷质石灰土亦称鸟粪土。这种土，土壤发育微弱，粘粒含量极低，耕性差，故谓之下土。也因为其土壤发育微弱，故谓之犹。犹者，似也，似非而实是也。）其种大华细华，（华，草盛也。大华细华其种牧草也。）白茎黑秀。（白茎黑秀，黑麦也。）蓄殖果木，不如三土以十分之五。
犹土之次，曰五壮。五壮之状如鼠肝。（《释名》曰：“土赤曰鼠肝，似鼠肝色也。考之当是板红土，其分布在山东省中南部岩溶地貌区和丘陵坡麓地带，适耕期短，耕性差，故谓之下土。此土质地粘重，干裂湿胀，故谓之壮。壮者，伤也。干湿皆有所伤也。）其种青梁，黑茎黑秀。（黑茎黑秀指黑黍。）蓄殖果木，不如三土以十分之五。
壮土之次，曰五殖。（殖当是埴之假借，取其土黄而细密之意。考之当是龟裂土。此土存在黄河左岸，由于河水断流或改道，水位下降，土体变干才逐渐向荒漠土壤发展，形成龟裂土。龟裂土上部的主要土层为比较粘重的黄色细土，故言埴。）五殖之状，甚泽以疏，（甚音忍，义同，能也。泽以言水钟聚。疏，远也。言无水钟聚也。）离坼以臞塉。（离坼，谓土地因缺乏水分而龟裂。塉当作瘠。《尔雅·释言》：“臞，瘠也。”）其种，雁膳黑实，（杨慎云：“菰，管子谓之雁膳，以雁食之也。” 菰，后人谓之雕胡，其米黑色。雁膳黑实，其种菰也。古人常用之固堤造陆，故在水泛龟裂之土有种也。）朱跗黄实。（跗音附，义同。米所附者，即𥹃，后皆谓之稃，米皮也。此黄黍也，今言黄米。黄黍外壳红色内实黄色，故云“朱跗黄实”。）蓄殖果木，不如三土以十分之六。
五殖之次，曰五觳。（觳，薄也。觳地即薄地也，一般指肥力不够之旱地。）五觳之状娄娄然，（娄娄然，形神交役貌。盖地薄，费力多而收成少，故形神交役也。）不忍水旱。其种大菽细菽，（薄地种菽可改善土壤。）多白实。（白实，枳椇子也，也称拐枣。）蓄殖果木，不如三土以十分之六。
觳土之次，曰五凫。（孙诒让云：“凫当为舃，形近而误。”其言甚是。舃，腊也，腊干之谓。考之当是碱化土地。）五凫之状，坚而不骼。（古文骼为胳，而胳音垎，义同，故骼即垎，水干也。土地碱化板结，故“坚”。表面析出盐分而板结层下水不干，故谓之“不骼”。碱化土壤可采用合理灌溉，多施有机肥料，并结合施用石膏和磷石膏等化学改良剂进行改良，以适应农业生产的需要。）其种陵稻，（陵稻，陆稻也。）黑鹅马夫。（鹅，即莪。黑莪当指黑草，即鬼羽箭。鬼羽箭耐旱抗寒,耐贫瘠,在瘠薄板结坚硬的荒岭草坡地也能粗生快长。马夫当指车前草。以车前马夫之位，而隐语言之也。车前草亦名马舄。）蓄殖果木，不如三土以十分之七。
凫土之次，曰五桀，五桀之状，甚咸以苦，其物为下。（桀，音竭，义同。考之乃盐碱地也。严重的盐碱土壤植物几乎不能生存，故谓之竭。）其种，白稻长狭。（白稻犹今之海水稻。）蓄殖果木，不如三土以十分之七。
凡下土三十物，其种十二物。
凡土物九十，其种三十六。