终身不仕,以快吾志焉”|逃避现实,锐意逍遥,庄子其人其志 2024-05-29 17:34:32 一般认为,道家创始于老子,盛于庄子,所以后世多老庄并称。而我认为老子创立了道概念,庄子沿用之,但老子与庄子的思想核心并不相同。 《史记·老子韩非列传》记载:庄子者,蒙人也,名周。周尝为漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时。蒙,现无考。有人说蒙即今河南商丘,亦有说山东曹县,无定论。漆园吏,一种解释是漆园这个地方的小吏,另一种解释是看管漆园的小吏,也无定说。庄子的生卒年代难以确知,大约与孟子同时或稍后。学术界的一般意见,认为他大致生活于战国中期。庄子是一位出身于没落贵族家庭的知识分子,属于士阶层。他生活的年代,儒家、墨家、老子的思想都已经广泛传播。据《史记》记载,“其学无所不窥,然其要本于老子之言。故著书十余万言,大抵率寓言也。作《渔父》、《盗跖》、《胠箧》,以诋訿孔子之徒,以明老子之术。”大概是说,庄子抑儒扬老,以老子的后学自居。庄子的生活大概极端贫困,有时靠打草鞋维持生计。他曾经向监河侯借过粮食,结果监河侯却说,要等到收租后才能将粮食借给他。庄子并不示弱,给监河侯讲了一个故事。他告诉监河侯说:“我刚才来的时候,看到车辙里有一条鱼,向我借一碗水救命。我对那条鱼说:'我正好要去吴越,等我到了就说服那里的君王引江水来救你。’而那鱼却说:'那你就到鱼干市场找我吧’。庄子虽然生活贫困,但却安贫乐道,淡泊名利。有一次,庄子穿着破破烂烂的衣服去见魏王,魏王见状,说庄子疲困。而庄子却反驳说,我这是穷,可不是困顿。庄子只追求内心逍遥,不屑于为政作官。楚威王听说庄子贤能,就派使者带着厚礼拜见庄子,准备让他做楚国的国相。庄子却笑着说:“你们带来的千金是很厚的礼,相国也是很尊贵的职位。但是你见过祭祀的牛吗?被精心喂养了几年之后,披上绣着文采的绸缎,被送到太庙祭祀。这个时候,它即使想做一头孤独的小猪,还能办到吗?做官的结局不正好与这牛一样。你们赶过走吧,我宁愿在污浊的水沟里自娱自乐,也不愿意被国君束缚。”还有一次,庄子在濮水边上钓鱼,楚王派了两个大夫找到他。告诉庄子楚王想要重用他。庄子拿了钓鱼竿转身就走,一边走一边说:“我听说楚国有一只神龟,已经死了三千年了,楚王用丝绸包裹着供奉它。如果神龟可以选择,它是愿意死了被人供奉,还是愿意活着在泥溏里爬呢?”大夫说:“当然是后者了。”庄子于是说:“那你们可以回去了,我也愿意继续在泥溏里爬。”春秋战国时代的诸子,多是关心政治,怀抱治乱救世的理想,试图要将当时战乱的世界改造成一个有秩序的安定的世界。而庄子却一心远离政治,逃避当政做官。他只想着逍遥地度过自己短暂的一生,在混乱的世界里保存自我,安享大自然赋予他的寿命。庄子对社会现实深感不满,不时进行尖锐地批判和嘲讽,但却无力改变它。便摆起了事不关己高高挂起的姿态,他没有心思寻找现实的出路,一味寻求精神上的解脱。他逃避了现实,将自己封闭在自己幻想的精神世界里。他说:“以天下之沉浊,不可与庄语。”《易经》里说:不事王侯,高尚其事。《汉书·艺文志》说《庄子》五十二篇。流传至今的《庄子》一书,共三十三篇,分为内篇七、外篇十五、杂篇十一,三个部分。一般认为,内篇七篇是庄子本人的作品,外外篇与杂篇是庄子弟子所著。任继愈先生则认为,内七篇绝不是庄子的思想,而是“后期庄学”的思想。支持这一论点的一个证据在于,司马迁在《史记》中所列举的几篇庄周代表作,都属于外篇,而不属于内篇。这似乎意味着司马迁所见到的《庄子》还没有内篇的内容。庄子学宗老子,大概在当时也是一位隐士。朱熹也说:“庄子当时也无人宗之,他只在僻处自说。”先秦诸子中,只有荀子提到过庄周。可能,他的学说在先秦时代并没有引起特别的重视,也没有获得广泛传播的机会。 赞 (0) 相关推荐 《史记》记载老子160多岁,是真的吗?他的历史谜团不止如此 艺述史官方原创 之前和大家聊了聊老子<道德经>中的养生方法,有的朋友就私信和我讨论,老子是真的活了一百六十岁吗?这现实吗?那不如我们今天就来聊一聊这个话题. 关于老子的记载,要追溯到< ... 老庄和道家思想,关于老子和庄子的历史记载 东亚历史第258篇:中国的诸子百家思想与学说.道家的思想是由老子开始.司马迁在<史记>里记载,老子是楚国人,姓李,名耳,字聃,在周王朝的藏书室里管理图书.孔子曾经到周都,向老子请益问礼之后 ... 道家思想的“道”究竟是什么?老子和庄子是如何描述“道”的? 道家思想的“道”究竟是什么?老子和庄子是如何描述“道”的? 【书画】清 戴本孝|山水图戴本孝终身不仕... [书画]清 戴本孝|山水图 戴本孝终身不仕,隐居鹰阿山 歷史上中國最多最快短跑世界紀錄保持者和最快飛人陸志偉 我是陸志偉, 中國上海人, 2019年-2020年我在運動場上跑出個人原創計時人類史上最快速度 的多項短跑世界紀錄,5米跑0秒01, 10米跑0秒13, 20米跑0秒99, 30米跑2秒43, 40米 ... 他终身不仕,终身不娶,却写了一首最美的爱情诗,读完回味无穷 北宋林逋才华横溢,但却无意仕途.隐居在西湖孤山中二十余年,终身不仕,终身不娶.与僧道来往,写诗填词,种梅养鹤,以\"梅妻鹤子\"自诩.他的<山园小梅>尤为后世称道,\& ... 儒家大师服食五石散后创立针灸,终身不仕却写下历史奇书 我们爱历史 百家号05-16 10:22 关注  作者:我方特邀作者金陵物 说起针灸学的发展史,就不得不提针灸史上的一个重要人物--皇甫谧.皇甫谧是西晋著名史学家.文学家.哲学家,是<针灸甲乙 ... 他是管仲后人,高风亮节终身不仕,被称为三国首屈一指的人物 就放个曹丕吧 智者乐山,仁者乐水.有人热衷名利,就有人淡泊明志,翻看各朝各代的隐逸者列传,不愿在官场掺和的人比比皆是,比如徐稚.郑玄.申屠蟠,还有管宁,字幼安. 管仲后人 按<傅子>记载, ... 诸葛亮三顾茅庐,孔明终身不仕 世界那么大,人海茫茫却无缘谋面,世界又那么小,你我之间也许只隔了6个人.以三国时期的人口基数,还能有表字相同的,实在是缘分.如胡昭,字孔明. 不是诸葛亮的孔明 说来也巧,胡昭的表字"孔明&q ... 瞧不起的发小竟成了顶头上司,王羲之一气之下辞官归隐、终身不仕 名传千古的王羲之在东晋时期不仅是一位书法名家,更是一位高官显贵.关于他最终辞官不做,是有一个痛心疾首的缘由的. 王羲之是含着金钥匙出生的. 他出生于显赫的琅琊王氏.元帝过江建立东晋,他的父亲王旷第一个 ... 「吴门画派先驱之二」|“终身不仕 纵情山水”--杜琼 在上个版块中我们了解了刘钰对吴门画派的绘画影响和风格转变中所起到的承前启后的作用. 今天我们一起来认识另外一位重要人物,同样是吴门画派先驱之一--杜琼. 明 杜琼 临倪瓒山水画 先从一幅画中认识一下. ... 很多人遇到问题就学,因为学能合法逃避现实... 很多人遇到问题就学,因为学能合法逃避现实. 我在驾校遇到一个sb,他不上车.就在一边看,他说他先看一个月再说.他说他怕. 哎,理解不了.后来啊,有了樊登,有了各种各样的读书会,我懂了. 也就是傻D都喜 ...
《史记·老子韩非列传》记载:庄子者,蒙人也,名周。周尝为漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时。蒙,现无考。有人说蒙即今河南商丘,亦有说山东曹县,无定论。漆园吏,一种解释是漆园这个地方的小吏,另一种解释是看管漆园的小吏,也无定说。庄子的生卒年代难以确知,大约与孟子同时或稍后。学术界的一般意见,认为他大致生活于战国中期。庄子是一位出身于没落贵族家庭的知识分子,属于士阶层。他生活的年代,儒家、墨家、老子的思想都已经广泛传播。据《史记》记载,“其学无所不窥,然其要本于老子之言。故著书十余万言,大抵率寓言也。作《渔父》、《盗跖》、《胠箧》,以诋訿孔子之徒,以明老子之术。”大概是说,庄子抑儒扬老,以老子的后学自居。庄子的生活大概极端贫困,有时靠打草鞋维持生计。他曾经向监河侯借过粮食,结果监河侯却说,要等到收租后才能将粮食借给他。庄子并不示弱,给监河侯讲了一个故事。他告诉监河侯说:“我刚才来的时候,看到车辙里有一条鱼,向我借一碗水救命。我对那条鱼说:'我正好要去吴越,等我到了就说服那里的君王引江水来救你。’而那鱼却说:'那你就到鱼干市场找我吧’。庄子虽然生活贫困,但却安贫乐道,淡泊名利。有一次,庄子穿着破破烂烂的衣服去见魏王,魏王见状,说庄子疲困。而庄子却反驳说,我这是穷,可不是困顿。庄子只追求内心逍遥,不屑于为政作官。楚威王听说庄子贤能,就派使者带着厚礼拜见庄子,准备让他做楚国的国相。庄子却笑着说:“你们带来的千金是很厚的礼,相国也是很尊贵的职位。但是你见过祭祀的牛吗?被精心喂养了几年之后,披上绣着文采的绸缎,被送到太庙祭祀。这个时候,它即使想做一头孤独的小猪,还能办到吗?做官的结局不正好与这牛一样。你们赶过走吧,我宁愿在污浊的水沟里自娱自乐,也不愿意被国君束缚。”还有一次,庄子在濮水边上钓鱼,楚王派了两个大夫找到他。告诉庄子楚王想要重用他。庄子拿了钓鱼竿转身就走,一边走一边说:“我听说楚国有一只神龟,已经死了三千年了,楚王用丝绸包裹着供奉它。如果神龟可以选择,它是愿意死了被人供奉,还是愿意活着在泥溏里爬呢?”大夫说:“当然是后者了。”庄子于是说:“那你们可以回去了,我也愿意继续在泥溏里爬。”春秋战国时代的诸子,多是关心政治,怀抱治乱救世的理想,试图要将当时战乱的世界改造成一个有秩序的安定的世界。而庄子却一心远离政治,逃避当政做官。他只想着逍遥地度过自己短暂的一生,在混乱的世界里保存自我,安享大自然赋予他的寿命。庄子对社会现实深感不满,不时进行尖锐地批判和嘲讽,但却无力改变它。便摆起了事不关己高高挂起的姿态,他没有心思寻找现实的出路,一味寻求精神上的解脱。他逃避了现实,将自己封闭在自己幻想的精神世界里。他说:“以天下之沉浊,不可与庄语。”《易经》里说:不事王侯,高尚其事。《汉书·艺文志》说《庄子》五十二篇。流传至今的《庄子》一书,共三十三篇,分为内篇七、外篇十五、杂篇十一,三个部分。一般认为,内篇七篇是庄子本人的作品,外外篇与杂篇是庄子弟子所著。任继愈先生则认为,内七篇绝不是庄子的思想,而是“后期庄学”的思想。支持这一论点的一个证据在于,司马迁在《史记》中所列举的几篇庄周代表作,都属于外篇,而不属于内篇。这似乎意味着司马迁所见到的《庄子》还没有内篇的内容。庄子学宗老子,大概在当时也是一位隐士。朱熹也说:“庄子当时也无人宗之,他只在僻处自说。”先秦诸子中,只有荀子提到过庄周。可能,他的学说在先秦时代并没有引起特别的重视,也没有获得广泛传播的机会。