流水账6月27日｜日常

一早从宿醉中醒来，是饿醒的。

网上看到一位叫刘耘博士的网友点评美国弗洛伊德案量刑结果，认为在美国当前的政治环境和氛围里，这是个极具争议的案子。但按照美式法治和司法程序，前警察肖万跪杀弗洛伊德构成犯罪已被确认并将开始其漫长的刑期。此案的启示：1、除非当场暴力拘捕并对警察构成生命威胁，无论是累犯还是现行犯，都不能成为弗洛伊德被跪杀的理由；2、即使是在执法过程中，警察也不能滥用信任与权力，无视人的生命；3、法律的意义和作用在于保护弱者，而不是手握公权的强者。

另外，1、弗洛伊德对他骚扰侵害对象而言是强者，在执法警察面前尤其是在被控制以后是弱者；2、弗再混蛋也不是被跪杀的正当理由；3、如不限制滥用包括警权在内的公权，公民权利就不可能得到保障，法治社会也只能是美丽的幻景。4、因为信息不对称，我们对美国的理解谬误远超我们的想象。

至于我们对美国的理解谬误，今天下午稍晚一点读《创造新日本》里谈当年美日之间的误解，我也曾有联想，我们和世界、世界和我们之间的误解，也是超过我们的想象的。

收拾好行李，去楼下吃早饭。要了碗面条，一碗粥，填肚子。吃饭的时候遇见许志强总和力奋的老父亲，老人家身体硬朗，思路清晰。聊了会天。

吃完早饭，接云峰微信，告诉我不要吃早饭，水盆羊肉就是早饭。昨天云峰说要带我去尝水盆羊肉，但这点说得有点晚了。

昨天下午新书《人民的饮食》西安SKP分享会圆满结束。现场80本新书卖完了。谢谢西安书友们的深情厚谊，谢谢许志强总及SKP各位朋友，谢谢美女编辑及我的同乡妹子。当然更要谢谢段万金律师的热情和雄辩，他让分享活动现场气氛高涨。我们俩一起，也是合肥。

回到房间，整理了公号。行将结束的时候，云峰和他的同学杨总到了楼下。云峰见了我，直跟我说提醒我晚了。我笑笑。我肚子大，能吃着呢。

车穿过南门北门，到离西安市政府不远的地方，杨总开了家澄城水盆羊肉。他们都是澄城人，中学大学都是同学，是中财毕业的，杨总原来在银行，如今专心做餐饮。

惭愧的是，我第一次听说澄城这个地方，据说离西安150公里左右，水盆羊肉是澄城的早点。

我想象中的水盆羊肉，就是端着大碗蹲着吃，我记得封新城来兰州就这样吃过，但杨总这个店，跟其他苍蝇馆最大的不同，它的就餐环境很好，窗明几净，厨房操作间是公开透明的，完全不是传统路边店的风格，规模也胜过一般想象中的路边店许多。后来跟杨总他们喝茶时聊天，聊及路边店，我觉得路边苍蝇馆，用餐环境改进确实是方向，很重要。

杨总告诉我，他就是想要做味道正宗地道、但就餐环境也要跟上的路边店，这家店是他们第一家店，也是他们的示范店，在西安，他们还另外开了一家。

杨总还要了几个小菜，因为昨晚酒多，早上又填过肚子，但是，我还是把一大碗诱人的羊肉汤吃喝得干干净净，前半程清汤，后半程加了油辣子和羊油辣子，掰了些月牙饼泡在里边，还整了个月牙烤饼塞羊肉辣椒白菜当肉夹馍吃了，很好吃。一身大汗，宿醉全消。酒后，就该来一碗这样的羊肉汤，才25元，饼1元。

要不是已经吃过早饭，我还会添汤再吃一个馍。这才是陕西味道。朋友介绍说，在澄城，这样一份羊肉汤也是这个价，但羊杂羊血可以免费加。也可以加粉丝。

我从前在平凉吃羊肉泡馍，颁的块大了些，网友都说那叫水盆羊肉。

跟在西安短期工作的朋友报告发现的美食，她脱口就说，是澄城水盆羊肉吧。

吃完水盆羊肉，在边上的茶馆，杨总要了份生潽，喝茶聊天，关于餐饮业的喜怒哀乐，关于孩子的教育，今天是云峰和他们另一个同学王军的孩子小升初电脑派位日，王军的孩子进了想去的学校，云峰一直没接到通知，我也分享了自己的非主流教育观，聊得很开心。

中午，杨总他们送我到高铁站。才想起忘了把车票给SKP的妹子，只好跟SKP的美女要了地址，回北京后快递给她。

西安进北京，要二次安检，我还被要求开包检查，安检人员态度很好。

登车后睡觉，读书。继续读《创造新日本》。

在整个20世纪20年代，华尔街向日本发行了一笔又一笔的贷款，大部分资金被用于日本在中国的铁路和工厂建设。华尔街帮助日本关上了中国东北和华中的大门，影响了美国的在华利益，实际上也是帮助了日本在华的拓殖侵略。
20世纪20年代中叶，摩根银行的三个新客户是日本，德国和意大利，未来美国的三个敌人。

今天，1，1981年6月27日，《关于建国以来党的若干历史问题的决议》通过
2，2021年6月27日，高尚全先生去世。

历史文件，历史人物……风流总被风打雨吹去……

这样几句话，头条不让我发，说我没评论时政的资格。好吧。

淼淼跟我讨论，想邀请我到成都麓湖做场分享，我把她介绍给了董虹。及后斌哥跟我联系，我说我要排一下时间。

到北京，出站要安检，不仅P查每个人查身份证，行李都要安检，然后再安检换乘地铁。

建光告诉我，他微博休息一年。我早说了，这属于轮训，哈哈。恶狗们可以随意咬人，却不允许人说人话。

地铁上继续读书。

天很闷热，或许我的心情更烦躁，到家感觉浑身湿透了。

洗完澡，太座她们才回来。

晚上姑娘讨论填志愿的事宜，她全部自己定了。我其实曾建议她可以选中文和历史等，她不愿意，我尊重她的意愿，毕竟这么些年，我们也没管过她的学习。

很多人反对选中文历史之类专业，认为是没用的专业。我的想法跟大多数人不同，大学本科是通识教育，读那些有机会接触更多非专业书籍的专业，能够提供更多更广的生活和世界的观照，对于年轻人来说，比专业更重要，这一点，林毓生在就读芝加哥大学社会思想中心成为哈耶克的学生时，也曾有过困惑，他困惑于自己为何要读那些经典文学作品，遂向他本科时的师长殷海光先生求助。殷先生读到林毓生的困惑，一下明白了，他坦言自己年轻时只知读专业书（殷先生是西南联大毕业生，学的是罗素，强调逻辑），如果有师长早一些这样提醒，效果会更好，所以他建议林毓生一定要好好读那些书。林先生很快就明白了，后来也成为一代大家。

芝加哥大学的传统，来自那位伟大的芝加哥大学校长哈钦斯，对，也是一个自由而负责任的新闻界报告的推手，在芝大时期，他引进了美国最智慧的头脑，以及二战流亡美国的那些伟大的头脑，他在芝大，禁止成立美国大学标配的橄榄球队，禁止使用那些通行的高校教科书～因为他认为教科书规定的条条框框会取代自由的思考论证与辩论，取而代之的，他让18～22岁的大学生阅读康德笛卡尔～林毓生1960年在芝大师从哈耶克时，这个传统依然有巨大影响～这就是芝加哥大学提供给学生的有关公民教育的经典鸡尾酒，在这里，能够不断学到有关生命、思想和社会的基本问题，并将它们哲学化。它的毕业生中，出了61位诺贝尔奖得主。

我也毫不担心当下课本或者教育过程存在的致命缺陷，毕竟，我们都是那样过来的，能够接触更多书籍的专业，对于洗去教育过程的致命缺陷，是有莫大帮助的。当然，最终专业不是最重要的，最重要的是持续的自我学习能力。

至于那些所谓文科生之类的歧视链，更不值一说。

汾酒常总电话我，他到西安了，约酒，而我回到了北京，只好错过。哈哈。

写小楷日课。写的时候还好好的。写完，突然感到特别沮丧……后来小楷录诗，竟然录不下去。只好读了会书。

困于琐屑，午夜难眠，下楼蹓跶。膝伤不便远足，只能在小区周边踽踽而行。有路边摊和客人，有远望似美好拥吻，有夜行的汽车和骑车人，有浑身脏乱的流浪者，以及四周零散散坐于车站、石墩上的不眠人。阴霾的天幕，昏黄的灯光下，依然有着微弱而隐秘的生机。

过一家坐商麻辣烫，从未进去过，要了12串麻辣烫，22.5元，沮丧稍缓。吃也是解决痛苦的一种方法。麻辣烫是一对东北夫妻开的，很热情。店里新招了俩小伙计，说是亲戚投靠。女主人在让他们吃麻辣烫，说饿了。同时女主人提醒，在家里不允许抽烟，工作期间不能叼着烟，没客人时可以到外面抽一口。如果再发现有客人时叼着烟，“你们知道会怎样”，女主人说。吃完回家，已经一点半多了，天下起了小雨。南方正是梅雨季，北京，干脆也下大一些吧，下透了，可以痛快一些。

躺着睡不着，翻社交媒体，读到金钢兄谈论“电车难题”——你没有权力和权利去拉动那个电杆，我觉得金兄说的很好，姑且把金兄的主要观点记录于此。

所谓“电车难题”，是伦理学领域很知名的思想实验之一。难题说：

一个疯子把五个无罪的人绑在电车轨道上。一辆电车已经失控，正在朝他们驶来，片刻之后就要碾压到他们。这时，你在现场，你有能力拉动一个电杆，可以让电车开到另一条轨道上。但是：那个疯子在那另一条轨道上也绑了一个人。此际，你有能力让五个人死，或一个人死。问：你应该拉动那个电杆吗？

金钢兄从陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》里的对话开始，书中哥哥问弟弟：“如果杀死一个小女孩，整个世界可以得救，那么可以这么做吗？”

弟弟犹豫，但他终于坚定地说：“不可以！”

金兄认为，这位俄罗斯作家讲述的故事，暗合了孟子的说法：“杀一不辜而得天下，不为也。”

陀思妥耶夫斯基和孟子的意见是：不能以集体的名义去侵害任何一个个体。现在的问题是：可以以个人的名义去侵害任何一个集体吗？此之谓绝对困境。

金兄的个人的答案是：你没有权力和权利去拉动那个电杆。

儒学的逻辑是：当这类绝对困境出现时，须相信“听天由命”。你不是“天”，也不是他人命运的主宰者。所以，你不能决定谁生谁死。

佛学的逻辑是：当这类绝对困境出现时，须相信“无造孽缘”。你不是“佛”，也不是他人命运的主宰者。所以，你不能决定谁生谁死。

基督的逻辑是：当这类绝对困境出现时，须相信“神有安排”。你不是“神”，也不是他人命运的主宰者。所以，你不能决定谁生谁死。

绝对困境中的极端时刻：经受良心的折磨，接受命运或未知力量的安排，可能是唯一正确的选择。很残酷，很无奈，但是，唯有如此，才有可能守住伦理正义和法律公正。

网上有讨论赤脚医生问题。赤脚医生的问题，也不值一辩。看看春苗和红雨怎么说，尽管电影是赞美的。

很晚还无法入睡。