周世代第一实在人，开始了一个王朝的布局｜史记次元周世代006

古公亶父抛下他的先祖们在戎狄之地创下的基业，这在《史记》次元里被视为一种无奈之举。古公亶父给了一个冠冕堂皇的理由，离开了戎狄之地。并且因为道德的影响力，当初在他治下的民众仍然追随他，一起到了岐下。

“豳人举国扶老携弱，尽复归古公於岐下。”

在古公亶父的心里，对于他们家族未来发展应该是有个规划的。就算他们在戎狄之地日子过得不错，他似乎并不打算在那里长期发展下去。更何况，他们在那里并不安全，就算他想，也未必有好日子过。他大概是在为自己的家族寻找一个更好的发展机会。这个局他也许早早就开始布了。

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在《史记》次元里，司马迁并没有解释一件事：姬姓家族是什么时候和商王朝建立联系、并最终成为商王朝治下的一员。那么，古公亶父这次带着自己的家人和民众，辗转从戎狄之地迁徙到岐下，是不是对商王朝的一种投奔呢？

我们从后来周文王姬昌在商王朝位列三公就可以看出来，他们仅仅经过三代人就在商王朝站稳了脚跟，并且进入到了权力的最核心。这中间发生过什么样的交流和交换呢？也许，姬家人是不是在戎狄之地的时候，就开始了向商王朝这个政治文化中心靠拢呢？当时的商王朝张开双臂，迎接了他们的到来。所以，古公亶父不惜抛下在祖先们在戎狄创下的基业和民众，迁徙到岐下，在他心里应该是早就有谱的。他知道他将会获得的更多。

此时的商王朝已经朝着不可逆转的衰亡的方向发展，从后来的情况看，即使是商纣王这样才能出众，仍然不能逆转。当然，我们都倾向于认为，正因为商纣王的荒淫无道，在商王朝灭亡的道路上推进了一把。是否在他之前，商王朝的统治者其实也在为商王朝的状况作出努力呢？姬家人的回归和投奔对他们来说，也许意味着是一种可以借助的势力。毕竟，旧有的那些势力都在扯后腿了。

人们对于《史记》次元里周王朝的认识，认定了它的存在是商王朝的反面，从一开始，它应该就是对于商王朝否定和对立，它们并存的那段时间就是一种言不由衷的同床异梦。但姬家族无疑是从属于商王朝的，至少在他们迁到岐下之后，他们有一段不短的时日要走。

古公亶父从商王朝那里得到过什么呢？或者说做过怎样的交换呢？我们仅仅知道，在周文王姬昌受到迫害之前，他在商王朝的地位是显赫的。

“以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。”

在纣王当政的时候，姬昌位列三公。从这个信息中，是不是有些令人诧异呢？毕竟从古公亶父到姬昌，不过短短的三代，这个家族就得到这么显赫的地位。这意味着，这个家族必然为商王朝建立过卓著的功勋和贡献，并且作为外来者，他们和商王朝的统治者之间一度存在非常深厚的信任关系。这种关系不可能他们还在戎狄之地的时候，就建立起来的。

他们地位的取得应该建立在实力、能力、功勋以及和商王朝当政者的信任关系之上。《史记》次元里没有说，但是，无疑是明确的。姬家人似乎很善于搞这一套，当初他们的先祖在夏王朝受到迫害，仓皇逃到戎狄之地，就迅速站稳了脚跟，和当地人建立了良好的关系。只是后来，因为利益的冲突，他们和当地人闹僵了。我们也许倾向于理解，到了古公亶父这一代，他们在戎狄之地混不下去了。他们的利益受到冲击必须找一个更为安全的地方。岐下是他们早就准备好的一条退路。

这是古公亶父的准备呢？还是他的前代人就已经做出这样的安排呢？按照《史记》的记录，这是这个家族的一次回归。从一开始，他们就没打算在戎狄之地世世代代生存下去，做个野蛮人。世界那么大，《史记》次元里的姬家人从一开始就有着不同的野心和抱负，好像从那时起，就有更大的使命在等待着他们一样。

“於是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之，颂其德。”

古公亶父迅速站稳了脚跟。一系列的举措似乎都在为更长远的目标做准备。这在《史记》次元里，描写得更像是一个懵懵懂懂的老实人因为一直做好事，就得到了好名声，得到了大家的认同和支持。这很符合好人有好报的朴素道德逻辑。

古公亶父表现得很忠厚老实，当戎狄之地的野蛮人抢他的东西时，他就给他们。当戎狄之地的人抢他的领地时，他又大度地让给他们，自己走了。这很像一个窝囊的老实人，似乎和任何人都不起冲突。即使到了岐下，似乎也是保持了这种姿态。很难猜测，以这种吃亏是福的老实人姿态，他是怎么在凶险的历史次元里存在下去的。除非在他的老实外表之下，还存在着步步为营的精明。

也许，我们可以认定，对于姬家人来说，古公亶父才是这个家族最精明最有远见的一代人。在他那个时代，商王朝已经开始衰微了。我们可以推测，就在商王朝的诸侯们开始选择与商王朝开始分离的时候，古公亶父选择了向商王朝靠拢。作为一个外来者，姬家很快就占据了了在商王朝的地位和影响力。三代人之后，到了姬昌那一代，他们的地位就无法被撼动了。

这应该就是古公亶父运作的结果。在《周本纪》里的一句话，无疑透露出他明确的野心和雄图远略。

古公曰：“我世当有兴者，其在昌乎？”

这句话出现在姬家人一个众所周知的故事里，古公亶父有意选择他的孙子姬昌作为姬家未来的继承人，尽管从排序上来说，姬昌并没有那个资格。这也意味着，古公亶父这个看似唯唯诺诺的老实人一旦认定了的事，是不惜打破常规的。

而且，他所谓的“我世当有兴者”，这里的“兴”，在古公亶父的期待里，又是指什么呢？在他的那个时代，应该还不能明确的表达出来，就是有朝一日取代商王朝，开创另外一个全新的时代。

所以，作为更有继承优先权的长子太伯和次子虞仲如果不选择离开的话，真的就有机会吗？尽管他们同样优秀，应该也差不多哪里去。最终他们选择逃到荆蛮之地，也许另有故事。不过，我们更愿意把这作为一种风格的体现，他们以一种极端的方式满足了父亲的愿望。这是后面的一个故事。

这就是古公亶父的故事。在《史记》次元里，我们被告知一个信息，就是这个老实人有个优秀的孙子叫姬昌。古公亶父认为，这个孙子将来会很有出息。他要确保将来把位子传到这个更优秀的孙子手上。结果证明，确实是的。

这是一个很有意思的故事。毕竟，他的孙子叫“昌”，也许这是他对于姬家未来的期待，一种美好愿望。也可以看作是一个精明的战略家为这个家族做好了布局。