周阳生：七律•正月十五夜一一和唐代苏味道《正月十五夜》（外一首）
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文/周阳生
题记：火树银花元宵节，龙腾狮舞夜无眠。古邑盐城千年水街之上元庙会，年年车水马龙，游人如潮。此夜，艺人临街抚琴，食肆汤圆热玉液，男女老少猜谜，寺庙供果拜月……。吾于亥岁的最后一个春之节闲读唐代宰相苏味道之《正月十五夜》，穿越神游于唐朝的洛阳元宵之夜。苏相诗云:
火树银花合，
星桥铁锁开。
暗尘随马去，
明月逐人来。
游伎皆秾李，
行歌皆落梅。
金吾不禁夜，
玉漏莫相催。
该诗其首颔颈尾，紧密相联，情景交融，展现了洛阳市民闹元宵的欢乐景象，其“星桥铁锁开”又形容了游侣在花好月圆之夜，欢度情人节的浪漫时光。清代文人屈复《唐诗成法》注云：“此诗世人传诵已久，他作者莫及也。元夜情景，包括已尽，笔致流动，天下游人，今古同情，结句遂成绝调。”屈复评诗，是“就古人已成之诗，论古人已成之法。”他不刻意以工稳典雅为标准，而是追求诗的变化通达、超俗出新之意境。他给予苏诗的较高评价，亦可见苏诗《正月十五夜》之所以成为千古名作的原因了。
吾品苏相之佳诗，悟屈复之妙论，思昔年之节景，习七律之而和。
火树银花亮夜天，
狮腾龙舞谜悬笺。
水街月满人潮湧，
云寺烟盈袅素娟。
一碗元宵情寄远，
三杯玉液晕腮边。
弄弦醉客阑珊处，
游侣闻琴不忍眠。
人日人之吟
题记：正月初七是中国传统习俗中的“人日”。传说女娲在抟泥造人前，第一天造鸡，第二造犬，第三天造猪，第四天造羊，第五天造牛，第六天造马，第七天造人，第八天造谷。在中国传统汉文化中，正月初七是人类的诞生日，也称“人胜日”。汉魏时期在这一天人们要占卜测运，到了唐代以后改变为庆祝的节日。汉文化中，正月初七这天有吃“拉魂面”（长寿面）、“七宝羹”，要“剪彩人”、“庆开市”、“拴童腿”等等习俗。
《北齐书》曾有：“正旦画鸡于门，七日贴人于帐”的记载。唐代诗人高适在人日时想起友人杜甫，曾作《人日寄杜二拾遗》一诗:
人日题诗寄草堂，
遥怜故人思故乡。
柳条弄色不忍看，
梅花满枝空断肠。
身在南蕃无所遇，
心怀百忧复千虑。
今年人日空相忆，
明年人日知何处。
一卧东山三十春，
岂知书剑老风尘。
龙钟还忝二千石，
愧尔东西南北人。
高适对杜甫的思念之情，跃然于诗中。两千年后的今天，人们对“人日”的记忆已渐渐淡忘……
人两笔
写母亲，
一笔思念
一笔寄情
女娲造人类
记于山海经
亘古洪荒母爱
孕育天地华英
献上六畜和五谷
相助神农济万民
人之日
倍思吟
华夏母祖日月铭！
人两笔
写智趣
一笔得到
一笔失去
世事蕴哲理
得失长相依
做人不要计较
易得也会易离
人心不足蛇吞象
自欺欺人人会欺
得与失
识与迷
静心修德是真谛！
人两笔
写哲理
一笔将来
一笔过去
前方在召唤
回首昨天离
昨天已经远去
明天又常是谜
漫漫人生迢迢路
上下求索修远兮
莫鹜远
智若愚
唯有今天长相依！
人两笔
写心境
一笔快乐
一笔忧情
人生岂无忧
忧乐相对行
杞人常会忧天
善心常存乐韵
有容乃大欢乐多
万事豁达心中宁
悟大道
听禅音
中庸蕴心余生幸！
人两笔
写命运
一笔风箫
一笔雨韵
世事本无常
风雨不由情
一帆风顺虽好
凤凰浴火前行
疑无路山重水复
又一村柳暗花明
人生路
贵在勤
春宵一刻值千金！
人两笔
写夫妻
一笔爱人
一笔自己
两情若长久
必是情相依
有缘同渡爱舟
举案齐眉情怡
夫妻本是同林鸟
同甘共苦心不离
心相印
印爱意
日月相伴情不移！
人两笔
写天地
一笔悠悠
一笔霁霁
天地孕万物
相生相克依
适者生存发枝
四季花草争奇
风雨过后见彩虹
清心寡欲福寿怡
天地情
情相依
芸芸众生禅菩提
作者简介
周阳生，号爱莲后生，曾任中国管理科学研究院企业创新研究所高级研究员，《中国物资报》原盐城记者站站长。《东方生活报-老爸老妈周刊》原顾问。并兼任军歌嘹亮艺术总团顾问，中国巴马文学社顾问，华人文艺联盟副社长、龙风大学创新文化总监，诗苑纵横总社总顾问，北京伊人文学社名誉社长，古艺轩红山文化馆特聘研究员。在纸媒发表各类题材文章近百万字，著有《爱莲后生》杂文集、《神话诗集》《红山神韵》论文集等，其中1988年获江苏省人民政府颁发的哲学社会科学成果奖，1992年获盐城市人民政府颁发的哲学社会科学最高荣誉奖。并多次在各种诗文大赛中荣获一等奖。
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