十二经名词的认识
足阳明胃经戊土 戊降
足太阴脾经己土 相表里 己升 合成圆运动
手太阴肺经辛金 辛降
手阳明大肠经庚金 相表里 庚升 合成圆运动
足少阳胆经甲本 甲降
足厥阴肝经乙木 相表里 乙升 合成圆运动
手少阴心经丁火 丁降
手太阳小肠经丙火 相表里 丙升 合成圆运动
足太阳膀胱经壬水 壬降
足少阴肾经癸水 相表里 癸升 合成圆运动
手厥阴心包经相火 相表里 心包降 合成圆运动
手少阳三焦经相火 三焦升
此十二经名词，参看下图，按着自己身体作圆运动的默诵，务须默诵极熟，便将中医学整个纲领提起。整个中医学如散珠，此名词为下圆，如实珠之索也。如不记熟，便要多费多少工夫，还得不着纲领，苦甚矣。
下图两经一气，一降一升。金主收敛，辛金收敛，自上而下，庚金收敛，自下而上，合成一圆运动。木主疏泄，乙木疏泄，自下而上，甲木疏泄，自上而下，合成一圆运动。他经仿此，反此者病。
河图五行，生人五藏。左木右金，上火下水，中土，言脏不言腑者，阴阳配合，运动乃圆。言脏而腑自在其中也。
甲阳乙阴，丙阳丁阴，戊阳己阴．庚阳辛阴，壬阳癸阴。甲乙云云，阴阳分别之符号也。
阴经主降，阳经主升，阴经之升者，阴中有阳也。阳经之降者，阳中
有阴也。阴经之降者，阴性原降也。阳经之升者，阳性原升也。
十二经气圆运动图
阴经三经，阳经三经，成圆运动。阴中阳三经．阳中阴三经，成圆
运动。
如脾胃二经，称太阴阳明者，关乎六气而言。称戊土己土者，关乎五行的阳性、阴性而言。称脾胃者，关乎脏腑的肉质而言。称脾经胃经者，关乎脏腑的经气而言。经气如传电之线，脏腑如蓄电之瓶。称手足者，美乎脏腑的经气的升降起止而言，他经仿此。
如肝经有病，而汗出、尿多，此木气疏泄之事．只言肝脏，不言木
气，肝脏病如何能汗出、尿多乎?如肝经病，阴寒腹痛，此厥阴之气之
事。只言肝脏，不言厥阴，肝脏病如何能阴寒腹痛乎?肝经自足走胸，如肝经病，升不上来，而腹泻、足酸。只言肝耻，不言肝经，肝脏病如何能腹泻、足酸乎?他经仿此。
相表里者，即相为阴阳升降以成圆运动之义，非内为里、外为表之表里。
胃为脾之腑，脾为胃之脏。脏者，藏也。腑者，化也。
阳性化，阴性藏。藏者藏其所化，化者化其所藏。人身秉造化的阳气而生腑，秉造化的阴气而生脏。腑属阳，其色明，脏属阴，其色暗。阳而明，故能化。阴而暗，故能藏。此脏腑二字之意也。他脏他腑仿此。
人秉大气的土气而生脾脏与胃腑。土气有运化作用，土气主肉，人身处处有运化作用。一切运化的病，只治土气，兼有他经关系者，兼治他经。人秉大气的金气而生肺脏与大肠腑。金气有收敛作用，金气主皮毛，人身处处有收敛作用。一切收敛的病，只治金气，兼有他经关系者，兼治他经。人秉大气的木气而生肝脏与胆腑。木气有疏泄作用，木气主筋，人身处处有疏泄作用。一切疏泄的病，只治木气，兼有他经关系者，兼治他经。人秉大气的火气而生心脏与小肠腑。火气有宣通作用，火气主血，人身处处有宣通作用。一切宣通之病，只治火气，兼有他经关系者，兼治他经。人秉大气的水气而生肾脏与膀胱腑。水气有封藏作用，水气主骨，人身处处有封藏作用。一切封藏的病，只治水气，兼有他经关系者，兼冶他经。人秉大气的相火之气而生心包脏与命门腑。相火有燔灼作用，相火之气主油膜，人身处处有燔灼作用。一切燔灼的病，只治相火，兼有他经关
系者，兼治他经。人身整个气体的圆运动，是六气的作用混合成的，运动圆密，分析不开。是为无病之人。一有分析，便成大气。分析特盛，则六
气之中，必有一二气消灭，人遂死也。圆运动者，中气之万能。中气者，所以使分析的仍归混和，以复其整个的圆也。
六气从化
脾与胃属土。脾经称太阴，胃经称阳明者，太阴湿士，阳明燥金，脾经病湿，胃经病湿又病燥故也。故戊土从化于庚金也。
肝与胆属术。肝经称厥阴，胆经称少阳者，厥阴风木，少阳相火，肝经病风，胆经病风又病暑故也。此甲木从化于相火也。
肺与大肠属金。大肠经称阳明，肺经称太阴者，阳明燥金，太阴湿土，大肠经病燥，肺经病燥又病湿故也。此辛金从化于己土也。
肾与膀胱属水。膀胱称太阳，肾经称少阴者，太阳寒水，少阴君火，膀胱经病寒，肾经病寒又病热故也。此癸水从化于丁火也。
心与小肠属火。心经称少阴，小肠经称太阳者，少阴热火，太阳寒水，心经病热，小肠经病热又病寒故也。此丙火从化于壬水也。
心包与三焦属相火。三焦经称少阳，心包经称厥阴者，少阳暑火，厥阴风术，三焦经病暑，心包经病暑又病风故也。此心包从化于乙木也。
六气虽从化，仍以本气的阴阳为主。本气阴旺，则病阴病。本气阳旺，则病阳病。
人身左升右降的规则
左升右降，无病之人，无所发见。如病不升之病，或少腹胀满、腿酸足重，或遗，或泻，服温升肝经、肾经、脾经之药后，病人少腹左部必有响声，由下而上。如病不降之病，或胸痞头胀，耳聋目眩，服清降胆经、肺经、胃经之药后，病人胸胁右部必有响声，由上而下。如病中气不足或中气不调之病，服补中或调中药后，病人胸下脐上必有响声旋转。新病轻病，不甚觉得；久病重病之人，最为明显。病人睡着将醒之际，本人常有确切之感觉，子丑之交与天明之前响声尤大。子丑为造化阳气发动之始，天明为造化阳气齐动之时也。
人身左升右降，应乎一日，后升前降，应乎一年。后升前降者，冬至后造化阳气北行，人身阳气由下升上，夏至后造化阳气南行，人身阳气由上降下也。造化升降，一月一周，一年一周。人身升降，一息一周。一呼一吸为一息，呼主升，吸主降。而呼时气必由前归下，吸时气必由后归上。降不离升，升不离降。此圆运动之妙也。
阴阳升降的活泼看法
人身个体，右为阴道，左为阳道，右降左升。其实人身个体，全是阴的，阴体之中，包藏阳气。升降运动，以阳为主。左部阴多，则阳不能升。右部阴少，则阳不能降。人身气化运动，只是津液与热力混合而成。
而得其平，运动自圆。五行六气，十二经的升降，皆可以此义括之。然仍不离阴阳混合，与阴阳平匀之理，便可得整个贯通之妙。
中气运动，分析言之，为阴气右降，阳气左升。其实中气亦阴包阳外，阳藏阴中，故保中气为中医学根本主义。而保津液，保热力，保津液以藏热力，又为保中气之根本主义。脏腑阴阳之体用
脏腑之阴阳为体，阴阳之升降为用。手之三阳主升，为阳体阳用。手之三阴主降，为阴体阴用。足之三阳主降，为阳体阴用。足之三阴主升，为阴体阳用。用伤病轻，体伤病重。体伤病重者，如腑气病寒，脏气病热是也。如脏气病热，伤及肉质，则更重矣。
十二经主之病轻重
十二经以脾、胃、肝、胆、肺、肾六经为重，凡疾病发生，惟此六经最大最多。其余六经的病，极小极少。此六经治，其余六经自治。故《伤寒杂病论》曰：皆脾、胃、肝、胆、肺、肾的事也。相火的事虽多，皆由胆经负责。因相火以降为宜，胆经属阳木之气而化相火，胆经降，相火乃降也。
人身宗气、元气与中气的关系
人身中部之气名曰“中气”，脾胃主之。上部之气名曰“宗气”，肺主之。下部之气名曰“元气”，肾主之。元气为中气之根，宗气为元气之根。
元气为中气之根者，肾中水火俱足，乃生元气，元气运动，乃生中气也。
宗气为元气之根者，水位于下，而来于上，肺金收降，则生肾水；火藏于下，而来于上，肺金收降，则水中有火，水火俱足。乃生元气也。中气足肺气乃足，中气又为宗气之根矣。肺主呼吸，中气足呼吸乃足也。
十二经应十二时
子胆，丑肝，寅肺，卯大肠，辰胃，巳脾，午心，未小肠，申膀胱，酉肾，戌心包，亥三焦。
如每日申酉时，微觉恶寒，或精神倦怠，此肾阳不足也。每日子时，心烦出汗，或睡着必醒者，此胆经相火不降也。如每日巳午时，欠伸频频，身体不适，此脾胃虚也。他经仿此。
十二经脉起止简述
手太阴脉，起于胸中，属肺，络大肠，循腋下，出手大指次指之端。
手阳明脉，起于手次指之端，入缺盆，属大肠，络肺。支者，出缺盆，挟鼻孔。
足阳明脉，起于鼻准，至额颅。支者，下膈，属胃，络脾。直者，下膝，出足次指大指之端。
足太阴脉，起于足大指之端，入腹，属脾，络胃，挟咽。支者，上膈，注心中。
手少阴脉，起于心中，下膈，络小肠。支者，挟咽，系目系。直者，出腋下，入掌中，出手小指之端。
手太阳脉，起于手小指之端，入缺盆，络心，属小肠。支者，上额至目锐眦，内眦．
足太阳脉，起于目内眦，上额，交巅，下项，挟脊，络肾，属膀胱。支者，贯臀，入月国中，至足上指外侧。
足少阴脉，起于足小指，下趋足心，贯脊，络膀胱，属肾。直者，贯肝，入肺，挟舌本，注胸中。
手厥阴脉，起于胸中，属心包，下膈，络三焦。支者，出胁，下臂，入掌中，出手中指名指之端。
手少阳脉，起于名指之端，贯肘，入缺盆，散络心包，属三焦。支者，出缺盆，挟耳，至目锐眦。
足少阳脉，起于目锐眦，上头角，下耳后，入缺盆，下胸中，络肝，属胆，循胁，下膝，入足名指间。支者，出足大指，贯爪甲。
胜厥阴脉，起于足大指，上腘，过阴器，挟胃，络胆，属肝，上连目系。支者，贯膈，上注肺中。
手之三阳循臂外，手之三阴循臂内，足之三阳循腿外，足之三阴循腿内。
手之三阳，自手走头，主升。足之三阳，自头走足，主降。手之三阴，自胸走手，主降。足之三阴，自足走胸，主升。升经降经，左右皆同。升经的主干力在左。降经的主干力在右。