武当·无极功
摘要
老子《道德经·三章》:“虚其心，实其腹。弱其志，强其骨。”乃是习武当气功者之座右铭。学一种功法，要懂一种功法，精一种功法。一种炼气法不会，不学另一种炼气方法。一式动作不会，专攻此式，不习它式。
精、气、神，是指人体先天的元精、元气、元神。其中精为基础，气是动力，神为主宰。以神驭气，以神炼精。人体精固则气充，神足则精力充沛，身心健康。反之，则精虚气竭，气竭则神逝。因此，在炼养过程中。时刻重视养精、调气、摄神。精满则气壮，气壮则神旺，神旺则体健、病祛。
老子《道德经·三章》：“虚其心，实其腹。弱其志，强其骨。”乃是习武当气功者之座右铭。学一种功法，要懂一种功法，精一种功法。一种炼气法不会，不学另一种炼气方法。一式动作不会，专攻此式，不习它式。不可好高骛远，要虚心，弱志，内外兼修，逐步达到腹内轻松气腾然，气以直养而无害。丹田充盈，内气畅通无阻，气、力由脊背而发，随心所欲。专一，求实，炼气不懈，持之以恒，循规蹈矩，炼气养体，修心养性，以求空静、无为，而长生不老。
练习气功，不可以自专自用，而固执不通，凝滞不灵。专求重则沉重不活，专求气则拘泥不通，专求轻则神浮涣散。总而言之，身外形顺者，无形中自增气力。身内中合则，无形中自生灵乐。炼气时还应做到，呼吸没有声音，出入绵绵不断，若存若亡的“息息”即真息。因而称有声为风息，虽无声不细为气息，出入滞涩是喘息。这样都不合于气功的要旨，因为“守风则气散，守气则息劳，守喘则气结。”所以，风、气、喘三息，都不会做到“悠、缓、细、匀、静、绵、深、长”八法，只有做到真息的八法，才会使神态安稳，心情愉快。如炼养至功行圆满之时，凝神于丹田，身体自然重如泰山，将神气合一，化成虚空，身体自然轻如鸿羽，所以练习不可固执一方。如果得到其中之奥妙，亦是若有若无，勿望勿助，若虚若实之总，不勉而中，不思而得，从容中道，无形中而生。
歌诀：
无极功法合乾坤，浑然无物头顶悬。
意在劳宫提涌泉，虚心实腹气腾然。
1.预备势
①身体而南直立，两脚靠拢。两臂自然下垂，手指微微上挑，坐腕，掌心向下。目视前方，意在掌心劳宫穴（图1）。
②自然呼吸两次后，身体重心下降右移，体向左转45度。左脚以脚跟用力贴地面向左蹬出30厘米，脚尖里扣，脚趾抓地，脚心涌泉穴上提。目随身移，意在涌泉，气行足厥阴肝经（图2）。
③上动略停，重心左移，体向右转90度，右脚以脚跟用力贴地面向右蹬出15厘米，脚尖里扣踏地。目随身移，意在玄关穴（图3）。
④上动不停，体向左转45度，仍面向南方直立，下颌微收，头顶百会穴悬起，虚心实腹，自然呼吸。目视前方，意守丹田（图4）。
2.上提下摩
①上动略停，两手由体侧向腹前划弧。掌心向内，手指相错交叉，乾左坤右（男左手在外，女右手在外），两手劳宫穴相对，轻压丹田（肚脐下4.2厘米处，也谓下丹田）。目微下视，意守丹田（图5）。
②上动不停，两臂微向外旋，掌心向内，贴身体向上擦行停于胸前。掌心劳宫穴与胸间膻中穴相互吸引。与之同时，丹田向内凹、吸气。舌顶上胯，牙齿轻扣。目视前下，意守劳官穴（图6）。
③上动略停，身体重心下降，两腿屈膝下蹲成马步。同时，两臂微内旋，掌心斜向下方，贴身体向下滑动，停于脐前。与之同时，丹田向外凸起，舌守下腭，牙齿微扣。目视前方，意守百会穴（图7）。
3.混元一气
上动略停，调整二次呼吸后，两腿伸直，自然站立。同时，两臂内旋下压，两手由体前分开向下划弧，停于体两侧。臂部自然下垂，手指微上挑，指尖向外，坐腕，掌心向下。目视前方，意守丹田（图8）。
【要领与功能】
无极功主要炼养丹田气。吸气时，脚心涌泉穴、手心劳宫穴、头心百会穴，三心吸上、中、下三气向丹田输送。三心有微凉、麻麻的感觉。呼气时，由三心向外排气，三心有微热的感觉（练功100天后热感加大）。丹田气足则水到渠成，精气往返大、小周天。初习气功，气感不大的人，可以意守劳宫穴一心，注重其呼吸。
吸气抬臂时，肩要松，肘要坠。下压呼气时，脚要撑，胯娶坐。会阴穴附近的括约肌要上提。“紧撮谷道内中提，明目辉煌顶上飞。”丹田气要意守，意含不受外界干扰。神与形相合相依，人才能生存。无极功作为内丹修炼的归宿，即练神还虚，复归无极。无极为内丹修炼的最高境界。
【练习方法】
每次练习以6次或9次为一组，可以反复习练。动作的幅度、大小、高低不限，以个人年龄、力量大小、体质强弱而定。
【注意事项】
学习任何一项技能，都要顺其自然规律，由浅入深、由简至繁，逐步提高。
在气功练习中必须遵守“八要”，当忌“三害”，不能太饥、太饱、胡思、忿怒。
八要是：心定神宁、神宁心安、心安清静、清静无物、无物气行、气行绝象、绝象觉明、觉明者神气相通，万象归根。
三害不明者，易走火入魔，明了才能得到益处。三害是什么呢？是拙力、努气、挺胸提腹。若用拙力，四肢百骸血脉不能流通，筋络不能舒畅，全身发拘，手脚也不会和顺，周身为拙力所滞，滞于何处，何处成疾病。如果练至努气，气太刚盛，容易折肺。肺为滞气所排挤，易生满闷、肺炸诸症。若挺胸提腹，则气逆乱行，终不能下归于丹田，两足似浮萍无根。心君不和，即万法亦不能至中和之地步。所以练习时应忌三害。
练功中如果太饥饿，则没有气力。太饱容易伤脾胃，胡思乱想易误入邪途异端。忿怒则气暴，不易循行大、小周天。在练功中还不可以随便谈笑、唾涎、大小便。如果谈笑，则精神分散而不易专心至致。唾涎则口千舌燥，水火不济，炎火上升。大小便则气易泄、力易散。
练功后，不能急于饮食、坐卧，要慢慢散步。常言说的好：“功后行走百步，到老不进药铺”。
要持之以恒，习练不懈。气功也同其他锻炼一样，贵在持久，切不可“三天打鱼，两天晒网”，或认为功理太高、功法太难，自已笨拙学不会，或认为功法太易，自已已经有很高的道行了等等。练功者只有虚心求教，努力深造，才能以做到心中虚空，神态自然，精气通畅。
歌诀曰：
精养灵根气养神，养功养道见天真，
丹田养就长生定，万两黄金不与人。
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