【草庐书屋·田冬泉 王凌琴散文】十里奓村桥渡庙
十里奓村桥渡庙
原创/田冬泉王凌琴
十里奓（读Tuo）村，在沙苑南麓的西尽头，渭河北岸的高崖上。人称“缠沙”。它东临苏村镇，西挨临渭区的孝义镇。东西狭长，村连村，户挨户，从东到西足有十来里，故得名“十里奓村”，十里奓村以张家村为中心，东到崖（音nai）下（音ha）,现在的张家一组，西到高家寨，由现在的李家村、朱家村、张家村组成。
张家村有张姓、赵姓、何姓、潘姓，村民大多聚族而居，各姓都建有祠堂，民国时期成立乡公所，借张姓祠堂作为办公地址，加上张姓势力大，人ロ多，取名“张家”村，沿用为现在的行政村。
十里奓村曾有三座古庙：李家的二郎庙、朱家的三官庙，张家的桥渡庙。三座古庙中，桥渡庙建筑面积最大，建筑最多，因而最有名气。
村上人代代相传：明、清时候，每到夏秋，庄稼成熟，渭河就开始泛滥，大水淹没了人们辛辛苦苦种的庄稼，人们欲哭无泪，叫天天不灵，叫地地不应。处在了生死存亡的边沿。
人们急了，万般无奈，只有求那冥冥中的神灵了。村中“三老”一商量，修庙，供奉神灵，求神保护，或许才有出路。那么，供奉那座神呢？村中最具权威的老族长发话了，修关帝庙。关云长关公，他可是自古以来“忠义”的化身，历朝各代都受到人们的敬重，他一定会怜念村民，保佑村庄安宁的。
宏伟庄严的“关帝庙”在先人们的期盼中建成了。她北靠沙苑，南面渭河，处在高高的土坡上，下面就是渭河渡口，人们从这儿下滩种地，过河探亲、上会，人来人往，庙门口成了必经之路，人们遂把此庙称为“桥渡庙”。其意不仅仅是渡过河流，也寓意着渡过苦海，到达幸福的彼岸。久而久之，“桥渡庙”这个带有浓郁的地方特征和给人以心理安慰的称谓，竟然代替了本名关帝庙，成了约定俗成的庙名。
桥渡庙建筑包括大殿、东西廊坊、九间厅，月楼、东西戏台、九龙照壁等等。
桥渡庙门为木质的朱红大门，用铁带及圆帽大铁钉加固。一派斑驳，沧桑而庄严。庙门两旁竖立着三米见高的大石圆柱，石柱上雕龙缠绕，凌空欲飞。走进大门，一座用琉璃建造的九龙照壁，照壁上面九条长龙腾云驾雾，气势非凡。青石底座精雕细琢，彩绘壁画栩栩如生。照壁前方，两米多高的大石狮子守卫左右，威武雄猛，右雄左雌。雄狮脖颈系带铜铃，口含石珠，珠可滚动；雌狮利爪之下踏着小狮，似在嬉戏，母子亲情，其乐融融。
过了照壁，正前方是一座建在三米多高台基上的月楼，月楼四角翘起，像展翅欲飞的雄鹰。月楼南边是用砖砌的斜坡，沿斜坡走上去，楼前有一方台，方台两边各置一石桌，石桌周国有四个石発。月圆之夜，特别是中秋佳节，人们聚集一起，在石桌前拜月、赏月。
月楼东西各有戏楼一座，据说是古庙会的南赛区，每達农历的二月十五，两个戏台同时演出，观众根据自已的爱好选择看戏。哪边的戏功好、嗓音亮、架子花，观众就涌向哪边。“唱对台戏”的典故可能就源于此吧！
顺着月楼向里走，穿过二道门，有一个小方场，方场东西两侧各有一排参天古柏和两棵大古槐，古柏树干粗壮，两人伸开长臂不能合抱，古槐更壮，只是根部已空，四个小孩钻进去团团围坐还显宽敞。从小方场向里走，东西两边各有个七级台阶，上了台阶是一栋九间大厅，俗称“九间厅”，据说是香客休息的地方。从九间大厅的东西两侧，分别有一个小圆门，并由此可以进入大殿前的院子。殿前小院东西各
三间厢房，是香客吃饭住宿的地方。殿前有两棵法桐，树冠罩住了整个院子，使得大殿庄严肃穆。
大殿是桥渡庙的主建筑，供奉着关公，关公神像手持大刀，长髯飘飘，威严无比，马夫牵马伺侯左右。香客来拜，香烟缭绕，钟磬齐鸣，气氛庄严肃穆。
老人们说，自从渭河渡口建起了桥渡庙，请来并供奉了关公，渭河水就很少泛滥，并逐浙向南移去。这就是神奇的桥渡古庙。
到了民国年间，这儿又设立了学校，名为“桥渡小学”，这儿又成为传播新文化新知识的重要场所，培养了不少的莘莘学子，革命者，成为建设新中国的中坚力量。
如今，桥渡庙早已消失在历史的风烟里，但它的名字，永远活在奓村人的记忆里。
作者简介
田冬泉，笔名甜泉水，陕西大荔人，乡村中学语文教师，扎根边远三十春，三尺讲台勤耕耘。陕西楹联学会、教育学会会员。爱好广泛，以至“泛滥”。自画像:教坛耕耘墨海采金亦教亦学双砥砺，杏林跋涉文山探宝且医且文两蹒跚。
凌琴，姓王，喜文学，爱绘画，好音乐，乐文史。多年笔耕，鲜有成就，歪歪斜斜，一串脚印。兴来舞文弄墨，时结青涩小果，乐人悦己，不值一提。自以为天地间一匆匆过客，如草芥之于土地，浪花之于江河，微留划痕，仅此而已！
主编：李跃峰
本期小编：草庐居士
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